马太福音27:50耶稣又大声喊叫，气就断了。27:51忽然殿里的幔子，从上到下裂为两半，地也震动，盘石也崩裂，27:52坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。27:53到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。

 

　　希伯来书10:19弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，10:20是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。

 

　　《马太福音》的作者告诉我们，主耶稣在十字架上大声喊叫，气就断了的时候，忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半(参太27：50--53)。

 

　　在旧约圣殿里的幔子本是神与人之间的阻隔，因非圣洁的人是不能见神的面的，就是神所膏立的大祭司亚伦进圣所侍奉的时候，也要先为自己的罪向神献上赎罪祭，才能进去侍奉(参利9：8；来5：1--3)，何况普通的百姓呢!

 

　　但主耶稣在十字架上以无罪之身废掉了冤仇，拆毁了隔断神与人之间关系的墙，为人类的罪一次献上，水远献上，作了挽回祭。正如《希伯来书》的作者所说的：“弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。”(参来10：19--20)。

 

　　主耶稣用自己的身体为我们开通了一条又新又活的路，这条路是从黑暗走向光明的路；这条路是从苦难走向平安的路；这条路也是从死亡走向永生的路。

 

 

　　主耶稣在《约翰福音》8：12节宣告说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”

 

　　自从人类始祖把罪带入世界之后，人类便生活在黑暗权势的辖制之下，失去了生命真光的照耀。在黑暗中生活的人是最痛苦的，因为没有前进的方向。但耶稣基督的到来改变了这一苦况。他如清晨的日光从高天临到我们，他要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上(参路1：78--79)。

 

　　为什么施洗约翰的父亲撒迦利亚把主比喻为清晨的日光?因为清晨的日光是最宝贵的。登高看过日出的人都知道，日光没有照射下来之前的时刻，是黎明前最黑暗的时刻，伸手不见五指，那种黑暗是让人心悸的。但清晨的日光从高天照射下来时，真的是霞光万道，瑞彩千条，让等待日出的人不禁高声欢呼，伸开双臂迎接光明的到来。

 

　　人为什么需要离弃黑暗走向光明呢?因为人不选择走向光明就会在黑暗的权势下沉沦。正如使徒保罗所说的：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙；将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。他们将神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们!”(罗1：20--25)

 

　　主耶稣在十字架上断气之前，从午正到申初，遍地都黑暗了(参太27：45；可15：33；路23：44)。前三福音的作者都记载了这惊人的大黑暗，这黑暗的时刻看似是撒但在掌权，但事实并非如此。这黑暗犹如黎明前的黑暗一样，是光明到来之前的前奏。因着耶稣基督在十字架上一次献上永远的献上，这大黑暗就被永远的胜过了。主耶稣用自己的身体，把人类引向了光明的时代。主耶稣在十字架上为人类开通的这条又新、又活的路，是从黑暗走向光明的路。

 

　　正如素常盼望以色列的安慰者来到的老人--西面，在见到婴孩耶稣时所说的预言：“他是照亮外邦人的光，又是以色列的荣耀。”(路2：32)

 

　　愿我们能够真正地敞开心扉．接受耶稣基督真光的照耀，离弃黑暗，走向光明，得着新生。

 

 

　　主耶稣在《约翰福音》16：33节说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”

 

　　犯罪带来的后果之一就是“苦难”。始祖在伊甸园里犯罪之后，神对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”又对亚当说：“……你必终身劳苦，才能从地里得吃的……你必汗流满面才得糊口，直到你归了土。”(创3：16--19)

 

　　苦难既然藉着罪进入了世界，那么人生在世难免会遭遇苦难，正如《约伯记》5：7节所说：“人生在世必遇患难，如同火星飞腾。”面对如火星般飞腾的患难，人凭着自己是无法逃离、无法胜过的，唯有主耶稣能引导人的脚步稳行在平安的道路上，(路1：79)也唯有主耶稣能使人在他里面得着真正的平安，并且这平安只有主所喜悦的人才能得着。

 

　　因为在主耶稣降生时，大兵天使就赞美神说：“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。”(路2：14)

 

　　什么样的人才是主所喜悦的人呢？就是虽然有罪，但肯真诚地认罪悔改，接受耶稣基督救恩的人。(参提前1：15--16)诗人说：“你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭你也不喜悦。神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”(诗51：16--17)

 

　　耶稣基督为我们成就的平安，并不是建立在外在的环境上。现实生活中我们基督徒也会遇到一些苦难、艰险和波折，但是我们里面享受的却是从主而来的真正的平安。这内在的平安，不是外在的苦难所能夺去的。

 

　　我们会发现今天有许多的基督徒对于“在基督里的信心”的理解是有偏差的。他们的信心其实是建立在以自我为中心的上帝观上，即无论其所求是否合理，上帝都必须成全，一旦祈祷未得到回应，信心就变得空幻。

 

　　然而我们必须承认，我们对上帝的理解和经历，是极其有限的。我们无法运用人的理性和经验，来完全认识圣经中的这位上帝。他行事的法则，高于世俗的法则；他属天的智慧，高于人类的智慧。我们只有在最真实的信仰经历中，看到上帝亲自参与人类的苦难，看到无限者亲自进入到人类的有限之中，我们才知道苦难到底意味着什么，也才会明白耶稣基督并他钉十字架，为什么会具有如此大的震撼力和吸引力。

 

　　正如主耶稣自己所说的：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”(约12：32)

 

　　耶稣基督在十字架上的受难，带给我们的是在基督里的信心，先知以赛亚说：“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。”(赛53：4--5)

 

　　唯有基督才能拯救我们脱离一切的苦难。如果我们能够将信心紧紧扎根在耶稣基督这块磐石之上，那么我们就能应对人生旅程中一切的变化和不利的环境。

 

　　当使徒保罗将信心扎根在耶稣基督的里面时，即使身处于罗马的监狱之中他也能够说：“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏、随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”(腓4：12--13)

 

　　主耶稣对来寻求他医治的人，曾不止一次地说：“你的信救了你，平平安安地回去吧!”(可5：34；路7：50，8：48)可见，信心带来的是在基督里的平安。这平安也是主耶稣在快要离世时赐给我们的应许，主说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”(约14：27)

 

　　主耶稣在十字架上为人类开通的这条又新、又活的路，是从苦难走向平安的路。这世界虽然多有苦难但在耶稣基督里却有真正的平安。愿我们倚靠主，仰赖主，在他里面享受真正的属天的平安。

 

　　三、从死亡走向永生的路

 

　　主耶稣在《约翰福音》14：6节宣告说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”

 

　　主耶稣是唯一通天的道路，正如使徒彼得所说的：“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”

 

　　在伊甸园中，耶和华神曾吩咐亚当说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”(创2：16--17)始祖并没有遵着神的吩咐去行，他们的违命犯罪给人类带来的是死亡的厄运。因为罪的工价乃是死(罗6：23)。

 

　　使徒保罗说：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪……因人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了……叫人因我们的主耶稣基督得永生。”(罗5：12--21)

 

　　为了避免罪带来的死亡，从古至今有很多的人在寻找长生不老药。据说秦始皇在统一六国之后，一直多方派人寻找长生不老药，但他并未如愿，只活到49岁就死了。

 

　　今天，人类的生活水平在不断地改善、医疗水平也在不断地提高，但死亡仍是无可避免的事实。因为按着定命，人人都有一死(来9：27)，死也是众人的结局(参传7：2)。

 

　　肉体的死亡在常人看来固然可怕，但最可怕的应是人灵性生命的死亡。世人如果在今世故意拒绝耶稣基督的救恩，就意味着在肉体死亡之后，灵魂要进到那永远与光明、喜乐、圣洁相隔绝的地狱中去，这是永远的刑罚，是没有终结的死，也就是《启示录》21：8节所说的“第二次的死”。对于这种死，人唯有靠着主耶稣在十字架上的救赎才能脱离。

 

　　主耶稣在《约翰福音》11：25--26节说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。”

 

　　死了四天的拉撒路从坟墓之中走了出来，但复活之后的拉撒路最后还是死了，这就启示我们血肉之体是不能承受神的国的。原来主耶稣所说的永远不死，是指灵魂的永不灭亡。使徒保罗说：“弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的……死啊，你的毒钩在哪里?死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”(林前15：50--57)

 

　　我们的主耶稣基督本是无罪的，他之所以要亲自道成肉身在十字架上经历死亡，是特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人(叁来2：14--15)。如今主耶稣基督早已经从死里复活了，他成了睡了之人初熟的果子(参林前15：20)。他的复活战胜了罪的权势和死亡的毒钩，给我们人类带来了永生的盼望。

 

　　主耶稣在十字架上为我们人类开通的这条路是又新、又活的路。说这条路“新”，是因为这条路是除了耶稣基督之外，没有人能开通的路；说这条路“活”，是因为这条路是充满活泼盼望的路，是从死亡走向永生的路。

 

　　甚愿我们每一个人的生命都能与主耶稣基督的生命连接在一起，成为神真正的后嗣；也甚愿我们所有的人都能够在主耶稣基督里从黑暗走向光明，从苦难走向平安，从死亡走向永生。