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你寻找什麽?

2017-05-10 作者:邱泰耀  
来源:作者原创我也要投稿

 

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        经文:创世记二十九:15~30、马太福音十三:31~33,44~52
 
        有人认为人分成二种,有信仰的人与没有信仰的人。我认为没有所谓「没有信仰的人」,而是在于「人信仰什麽?」在台湾,有人拜妈祖,有人拜关公,有人拜土地公,有许多的鬼神成为台湾人的宗教信仰。也有许多人不信奉这些妈祖、关公等,而金钱、股票却成了他们的上帝。所谓信仰不是单指宗教信仰,信仰是我们的最高准则与目标,是我们的一切价值之所在。而所信仰的不同,生命的方向也不同。有人为了投资股票,是连工作也放弃了;有人为了金钱,连家人也要反目成仇。最近我们看到社会中有一些新闻,女儿为了争家产而控告母亲,或是儿子为了能拿到财产把父亲给杀了。另外,也有一种情形,有些人虽然有宗教信仰,但是,却未必成为生命中最重要的价值观。生活也未必受信仰的影响。我们基督徒来到上帝的面前所寻找的是什麽呢?对这个信仰的态度与想法是如何呢?
 
        1.要寻求上帝的国
 
        在今天的福音经课当中,耶稣说了四个天国的比喻。天国是人人都想去的地方,特别天国是基督徒最大的盼望。天国是与上帝永远的同在,是一个至高的福份。可是哪些人可以进入天国呢?是寻求上帝国的人。当然,比喻不能说明天国的全貌。今天我们要从天国的比喻中,来看看耶稣告诉我们,要如何寻求天国。
 
        第一个比喻是芥菜种的比喻。芥菜种是在众多种子中最小的,长起来却比各样的菜都大,甚至大到可以让天上的飞鸟来栖息。天国就是如此,起初很微小,甚至看不见的,后来却是最大的,会有很大的影响。芥菜种的比喻所讲的是外形上的扩大。第二个比喻是麵酵的比喻。麵酵的比喻所要讲的意思与芥菜种的比喻的意思是一样的,都是起初很微小,后来却很大。麵酵的比喻是内在的扩大。这二个比喻是要告诉我们,天国起先是不显眼,后来却有很大的发展;起先不为人所重视,后来成为人生重要的目标。
 
        常听到有人问一句话,上帝在哪裡?我们为了上帝是否存在的这个问题,常会影响到我们对信仰的追求。我们看不见上帝,而上帝是真实存在的,我们要用信心去经历上帝的同在。我们的信仰是如此,要以信心去经历,而不是用证明的。所以在哥林多后书如此告诉我们,「因我们行事为人是凭着信心,不是凭着眼见。」哥林多后书五:7。刚开始别人可能会认为我们的信仰是很可笑的,可是我们的报偿却是大的。我们要追求、要寻找的是什麽?是那看得见的,还是要凭信心去经历。
 
        许多人喜欢追求那些看到的,或是想要知道自己的未来,或是像有些人想去探究前世、轮迴等。有一本张老师出版的书,书名就叫做<前世今生>,这本书的广告中列举了许多的名人,都去找过该书的作者,去探究所谓前世的问题。他们的广告以名人做为号召,的确会使得有人会更加相信这种所谓前世今生的问题。也有许多人想知道自己的未来,而去算命。我们从圣经中可以知道没有所谓的前世;而对于未来的事情,上帝要我们学习倚靠祂,上帝也严格禁止我们去算命、交鬼。
 
        基督徒大都不会去算命,可是仍然有一些人想去知道自己的未来。有些基督徒不用算命的方式,转变成是跟上帝祷告说,请上帝告诉他未来要发生的事情,或是婚姻,或是工作等。我不是说寻求上帝的旨意不对,我们是应该要寻求上帝的旨意,可是问题是出在于上帝要我们以信心去走前面的道路,而不是把上帝当成是算命仙。曾听过如此的故事,有人跟上帝祷告说,「上帝啊,求告诉我,我的病会不会得医治。」于是就把圣经拿来,随手一翻,看到圣经中写着,「身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都流出来。」使徒行传一:18b就绝望了,说上帝不会医治我了,我要死了。把上帝当作是算命仙,又把圣经当作是算命书。我们对上帝不该是如此的态度。上帝是掌权的主,而不是任我们使唤的。
 
        我自己也曾犯过类似的毛病,曾经在喜欢一位姊妹的时候,一直希望知道上帝的预备是不是她,我当然不是用翻圣经的方式,只是一直在祷告上帝,希望上帝能有清楚的指示。可是有同工如此题醒我,她说,上帝不是要我们知道了结果再去做,而是寻求了以后,将整个过程及结果交託给主,求上帝带领。重点是要凭信心去经历这个过程,因为我们相信,凡事上帝会有最好的安排。
天国更是如此。上帝不是先给我们看了天堂以后,我们才愿成为基督徒,当然圣经中对天国有一些描述,但绝大多数的基督徒都没有事先看过天国,而是凭着信心去领受的。我们要以信心去领受,去经历上帝的带领而进入天国。
 
        2.雅各的追求
 
        我们来看雅各的例子。创世记当中我们看到他为了追求拉结,替拉班前后工作了14年之久。姊妹们可能会觉得很感动,一个男生可以为了心爱的女生如此的付出。但不要感动得太快喔!我们要更多来思考其中的意义。雅各的名字的意思是「抓」,为了自己所想要获得的拼命的抓,不择手段的抓。他为了得着长子的名份及祝福,前后欺骗了兄长与父亲。在今天的经文中,我们看到雅各一直努力的追求他所想要的,但他努力的追求到最后,却是被拉班所欺骗,以利亚来代替拉结,所以又为了拉结再替拉班工作了七年。
 
        我们若将雅各的这段经文与我们先前所读的天国的比喻放在一起看,我们会发现一个很大的不同,一个是寻求属世的财富,另一个是追求属天的福气。在创世记后面的章节中,我们可以看到,雅各因为财产的关係,而受到拉班众子的嫉妒,及拉班不给雅各好脸色看。为了保有财产,因而落荒而逃。雅各的故事与天国的比喻放在一起是个很强烈的对比,一个是追求世间的短暂,一个是寻求天国的永恆。
 
        但雅各也不是一无可取的。雅各为了心爱的拉结,替拉班前后工作了14年之久,却不觉得辛苦。本来说好了七年,没想到却被拉班欺骗,使他娶了利亚为妻,但他却为了深爱拉结的缘故,再为拉班工作了七年,才娶了拉结为妻。这是一个爱的力量,这个爱的力量也成就了他们的婚姻的关係,有爱就愿意付上代价。天国不只是一个地方,而是永远的与上帝同在。也就是与上帝藉着耶稣基督建立起一种关係,使我们活在上帝永生的国度之中。这个关係的建立是上帝的恩典,是基督的救恩。面对与上帝的关係,我们不要学习雅各的方法,靠着自己拼命的抓;但却要学习雅各的态度,对于所爱的人这种认真的态度,我们在面对上帝时也要学习这种认真的态度。
 
        3.当时常寻求上帝
 
        上帝看重我们对信仰所持的态度。我们再回来看马太福音13章,在44节中提到天国好像宝贝,又好像珍珠,都是在形容天国的福音是极为宝贵的,是要尽一切的可能去得到它。紧接着又在47节中提到天国好像撒网,这撒网是在比喻末世的审判。在末世的审判中,要分别义人与恶人。开始我们问到是什麽人可以上天国,义人与恶人差别在哪裡呢?在于是否「遇见了,就把它藏起来,欢欢喜喜地去变卖一切所有的,买这块地。」就是不顾一切的要得着这救恩。这个差别就在于我们对于信仰的态度,以及我们的信心。面对救恩时,所抱持的态度不同,会有不同的结果。耶稣也告诉我们,「天国是努力进入的,努力的人就得着了;」马太福音十一:12这是要告诉我们,救恩是白白得着的,但是我们得着了这救恩,要有正确的态度,渴慕追求,用积极的态度,来面对我们的信仰。所谓的努力不是指行为上的,而是要有这种不顾一切的积极的态度。
 
我们当用什麽样的态度来寻求呢?
 
        第一,我们是否以耶和华为我们的上帝?有人会说,我既然信了基督,难道还不是以耶和华为上帝吗?重点在于,是否在你心目中有比上帝更重要、更宝贵的。教会世俗化的情形越来越严重了,所谓教会世俗化,就是我们将社会上的习性有意无意的带进教会。这有个很严重的问题,我们看重世俗的价值过于上帝。我们常以金钱,或是种种社会上的价值观,来做为衡量事物的标准,而不是以上帝的眼光来看事情。有人曾经跟我说,「没办法,我们是活在这个世界,所以会受这世界的影响。」基督徒不能在这世上做光做盐,反倒受了世界的影响;基督徒不以上帝的眼光成为我们的准则,反倒接受了世俗的价值观,我认为这是很不对的。
 
        第二,信仰对我们而言不能是可有可无的。这个态度特别是反应在我们的参与崇拜与每日灵修之上。对外,我们是否积极参与崇拜;对内,我们是否每日有跟上帝亲近的灵修时间。就如同诗篇中所写到的「要寻求耶和华与他的能力,时常寻求他的面。」诗篇105:4。
 
        第三,恆切遵守圣经的教训。这第二点与第三点都是前面的第一点的实践的。这些态度,是我们寻求永生时的态度。有了正确的方向,也要有正确的态度。
 
        各位亲爱的弟兄姊妹,你在寻找什麽?什麽是我们所当选择的?是要贪爱世界,还是要寻求上帝。是要寻找那短暂的,会失去的,还是要寻求永恆的生命。我们是否以基督为我们的至宝,而不顾一切的想要得到。
 
        信仰是有所选择的。耶稣基督也曾说,「一个人不能事奉两个主,不是恶这个,爱那个,就是重这个,轻那个;你们不能又事奉上帝,又事奉玛门。」马太福音六:24这个玛门就是财利的意思,代表的是世界的价值观。我们要有所选择,不能又要上帝,又要世界,甚至是以世界来代替了上帝。
 

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