经文：创世记二十九:15~30、马太福音十三:31~33,44~52

 

        有人认为人分成二种，有信仰的人与没有信仰的人。我认为没有所谓「没有信仰的人」，而是在于「人信仰什麽？」在台湾，有人拜妈祖，有人拜关公，有人拜土地公，有许多的鬼神成为台湾人的宗教信仰。也有许多人不信奉这些妈祖、关公等，而金钱、股票却成了他们的上帝。所谓信仰不是单指宗教信仰，信仰是我们的最高准则与目标，是我们的一切价值之所在。而所信仰的不同，生命的方向也不同。有人为了投资股票，是连工作也放弃了；有人为了金钱，连家人也要反目成仇。最近我们看到社会中有一些新闻，女儿为了争家产而控告母亲，或是儿子为了能拿到财产把父亲给杀了。另外，也有一种情形，有些人虽然有宗教信仰，但是，却未必成为生命中最重要的价值观。生活也未必受信仰的影响。我们基督徒来到上帝的面前所寻找的是什麽呢？对这个信仰的态度与想法是如何呢？

 

 

        在今天的福音经课当中，耶稣说了四个天国的比喻。天国是人人都想去的地方，特别天国是基督徒最大的盼望。天国是与上帝永远的同在，是一个至高的福份。可是哪些人可以进入天国呢？是寻求上帝国的人。当然，比喻不能说明天国的全貌。今天我们要从天国的比喻中，来看看耶稣告诉我们，要如何寻求天国。

 

        第一个比喻是芥菜种的比喻。芥菜种是在众多种子中最小的，长起来却比各样的菜都大，甚至大到可以让天上的飞鸟来栖息。天国就是如此，起初很微小，甚至看不见的，后来却是最大的，会有很大的影响。芥菜种的比喻所讲的是外形上的扩大。第二个比喻是麵酵的比喻。麵酵的比喻所要讲的意思与芥菜种的比喻的意思是一样的，都是起初很微小，后来却很大。麵酵的比喻是内在的扩大。这二个比喻是要告诉我们，天国起先是不显眼，后来却有很大的发展；起先不为人所重视，后来成为人生重要的目标。

 

        常听到有人问一句话，上帝在哪裡？我们为了上帝是否存在的这个问题，常会影响到我们对信仰的追求。我们看不见上帝，而上帝是真实存在的，我们要用信心去经历上帝的同在。我们的信仰是如此，要以信心去经历，而不是用证明的。所以在哥林多后书如此告诉我们，「因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。」哥林多后书五:7。刚开始别人可能会认为我们的信仰是很可笑的，可是我们的报偿却是大的。我们要追求、要寻找的是什麽？是那看得见的，还是要凭信心去经历。

 

        许多人喜欢追求那些看到的，或是想要知道自己的未来，或是像有些人想去探究前世、轮迴等。有一本张老师出版的书，书名就叫做＜前世今生＞，这本书的广告中列举了许多的名人，都去找过该书的作者，去探究所谓前世的问题。他们的广告以名人做为号召，的确会使得有人会更加相信这种所谓前世今生的问题。也有许多人想知道自己的未来，而去算命。我们从圣经中可以知道没有所谓的前世；而对于未来的事情，上帝要我们学习倚靠祂，上帝也严格禁止我们去算命、交鬼。

 

        基督徒大都不会去算命，可是仍然有一些人想去知道自己的未来。有些基督徒不用算命的方式，转变成是跟上帝祷告说，请上帝告诉他未来要发生的事情，或是婚姻，或是工作等。我不是说寻求上帝的旨意不对，我们是应该要寻求上帝的旨意，可是问题是出在于上帝要我们以信心去走前面的道路，而不是把上帝当成是算命仙。曾听过如此的故事，有人跟上帝祷告说，「上帝啊，求�醺嫠呶遥�我的病会不会得医治。」于是就把圣经拿来，随手一翻，看到圣经中写着，「身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。」使徒行传一:18b就绝望了，说上帝不会医治我了，我要死了。把上帝当作是算命仙，又把圣经当作是算命书。我们对上帝不该是如此的态度。上帝是掌权的主，而不是任我们使唤的。

 

        我自己也曾犯过类似的毛病，曾经在喜欢一位姊妹的时候，一直希望知道上帝的预备是不是她，我当然不是用翻圣经的方式，只是一直在祷告上帝，希望上帝能有清楚的指示。可是有同工如此题醒我，她说，上帝不是要我们知道了结果再去做，而是寻求了以后，将整个过程及结果交託给主，求上帝带领。重点是要凭信心去经历这个过程，因为我们相信，凡事上帝会有最好的安排。

天国更是如此。上帝不是先给我们看了天堂以后，我们才愿成为基督徒，当然圣经中对天国有一些描述，但绝大多数的基督徒都没有事先看过天国，而是凭着信心去领受的。我们要以信心去领受，去经历上帝的带领而进入天国。

 

 

        我们来看雅各的例子。创世记当中我们看到他为了追求拉结，替拉班前后工作了14年之久。姊妹们可能会觉得很感动，一个男生可以为了心爱的女生如此的付出。但不要感动得太快喔！我们要更多来思考其中的意义。雅各的名字的意思是「抓」，为了自己所想要获得的拼命的抓，不择手段的抓。他为了得着长子的名份及祝福，前后欺骗了兄长与父亲。在今天的经文中，我们看到雅各一直努力的追求他所想要的，但他努力的追求到最后，却是被拉班所欺骗，以利亚来代替拉结，所以又为了拉结再替拉班工作了七年。

 

        我们若将雅各的这段经文与我们先前所读的天国的比喻放在一起看，我们会发现一个很大的不同，一个是寻求属世的财富，另一个是追求属天的福气。在创世记后面的章节中，我们可以看到，雅各因为财产的关係，而受到拉班众子的嫉妒，及拉班不给雅各好脸色看。为了保有财产，因而落荒而逃。雅各的故事与天国的比喻放在一起是个很强烈的对比，一个是追求世间的短暂，一个是寻求天国的永恆。

 

        但雅各也不是一无可取的。雅各为了心爱的拉结，替拉班前后工作了14年之久，却不觉得辛苦。本来说好了七年，没想到却被拉班欺骗，使他娶了利亚为妻，但他却为了深爱拉结的缘故，再为拉班工作了七年，才娶了拉结为妻。这是一个爱的力量，这个爱的力量也成就了他们的婚姻的关係，有爱就愿意付上代价。天国不只是一个地方，而是永远的与上帝同在。也就是与上帝藉着耶稣基督建立起一种关係，使我们活在上帝永生的国度之中。这个关係的建立是上帝的恩典，是基督的救恩。面对与上帝的关係，我们不要学习雅各的方法，靠着自己拼命的抓；但却要学习雅各的态度，对于所爱的人这种认真的态度，我们在面对上帝时也要学习这种认真的态度。

 

 

        上帝看重我们对信仰所持的态度。我们再回来看马太福音13章，在44节中提到天国好像宝贝，又好像珍珠，都是在形容天国的福音是极为宝贵的，是要尽一切的可能去得到它。紧接着又在47节中提到天国好像撒网，这撒网是在比喻末世的审判。在末世的审判中，要分别义人与恶人。开始我们问到是什麽人可以上天国，义人与恶人差别在哪裡呢？在于是否「遇见了，就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。」就是不顾一切的要得着这救恩。这个差别就在于我们对于信仰的态度，以及我们的信心。面对救恩时，所抱持的态度不同，会有不同的结果。耶稣也告诉我们，「天国是努力进入的，努力的人就得着了；」马太福音十一:12这是要告诉我们，救恩是白白得着的，但是我们得着了这救恩，要有正确的态度，渴慕追求，用积极的态度，来面对我们的信仰。所谓的努力不是指行为上的，而是要有这种不顾一切的积极的态度。

 

我们当用什麽样的态度来寻求呢？

 

        第一，我们是否以耶和华为我们的上帝？有人会说，我既然信了基督，难道还不是以耶和华为上帝吗？重点在于，是否在你心目中有比上帝更重要、更宝贵的。教会世俗化的情形越来越严重了，所谓教会世俗化，就是我们将社会上的习性有意无意的带进教会。这有个很严重的问题，我们看重世俗的价值过于上帝。我们常以金钱，或是种种社会上的价值观，来做为衡量事物的标准，而不是以上帝的眼光来看事情。有人曾经跟我说，「没办法，我们是活在这个世界，所以会受这世界的影响。」基督徒不能在这世上做光做盐，反倒受了世界的影响；基督徒不以上帝的眼光成为我们的准则，反倒接受了世俗的价值观，我认为这是很不对的。

 

        第二，信仰对我们而言不能是可有可无的。这个态度特别是反应在我们的参与崇拜与每日灵修之上。对外，我们是否积极参与崇拜；对内，我们是否每日有跟上帝亲近的灵修时间。就如同诗篇中所写到的「要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。」诗篇105:4。

 

        第三，恆切遵守圣经的教训。这第二点与第三点都是前面的第一点的实践的。这些态度，是我们寻求永生时的态度。有了正确的方向，也要有正确的态度。

 

        各位亲爱的弟兄姊妹，你在寻找什麽？什麽是我们所当选择的？是要贪爱世界，还是要寻求上帝。是要寻找那短暂的，会失去的，还是要寻求永恆的生命。我们是否以基督为我们的至宝，而不顾一切的想要得到。

 

        信仰是有所选择的。耶稣基督也曾说，「一个人不能事奉两个主，不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个；你们不能又事奉上帝，又事奉玛门。」马太福音六:24这个玛门就是财利的意思，代表的是世界的价值观。我们要有所选择，不能又要上帝，又要世界，甚至是以世界来代替了上帝。