撒种比喻是主耶稣所讲众多比喻中，由他自己解释得最为详细最为清楚的一个。同时也是符类福音所共记又同解的比喻。

 

　　这个比喻中，种子代表神的道，因为它的三个特征：一是活泼的，意即有生命的；二是大能的，小小种子埋在地下能破土而出；三是会结果子的，如耶稣所说，一粒麦子落在地里死了，就结出许多子粒来。

 

　　撒种之人自然就指传讲天国之道的人，包括耶稣及一切为道作见证的人。

 

　　不过，这比喻的重点是田地，同一样的种子撒出后有不同的结果，为什么？因田地的品质不一。耶稣借此教训我们，听道者预备心灵是何其重要。不然，听是听见，却不明白。

 

　　我们就此“四等不同的心田”为题来谈思考耶稣的这个比喻，期待我们都能对照自己，看看自己的心田，到底有着怎样的情形。

 

　　一、路旁的心田8：5、12，参太13：19

 

　　比喻中主耶稣首先提到是种子撒在路旁，被人践踏，被飞鸟吃了。

 

　　首先提及这类听道的人，可能是这种人占听众中的大多数，并且也是最无心听道的人。这班人本是有福的，因为聆听神儿子亲自宣讲福音，可他们竟然大多数是心不在焉的听道。这等人的心，如路旁。

 

　　其特征概括为三点：

 

　　1、听而不明

 

　　太13：19中说是“不明白”，就是在心思、悟性上无法领会神的道。这种不领会的原因不是客观的困难——道理深奥，乃是由于主观的因素——无心明白或不愿明白。他们存乖僻自恃的心来听道，不理解反而误会，不求问反照自己的意思批评。

 

　　耶稣的的犹太人，特别是宗教领袖，就是这样。（参约6：41-42，52，60，66；7：34-36；8：22，48-52；9：39-40）

 

　　今日你过来听道，是愿意明白呢？还只是碍于家人面子，无奈坐在这里，根本无心听道，玩玩手机，打个小盹，与邻座拉下家常……

 

　　2、被人践踏

 

　　多人听道不进去，因他们的心好象一条完全没有篱笆的田间小径，走在上面的人，必然踏着它。任何属世的事物、金钱、房屋、学问、主义、恶俗、宴乐、肉欲都可像人的脚那样踏进去，都能打动他们。所以福音的道在他们心中，就像种子在人的脚下被践踏一样，没有机会在他们心中发生效力。

 

　　一阵铃声、一个脚步，是否一下就把你的心夺去，本就不够集中的你，只要外面有一点声响，就心不在焉了，是吗？

 

　　3、飞鸟吃了

 

　　飞鸟，代表恶者；吃了，比喻夺去。路旁的心，因听而不明，又充满了世俗的意念，魔鬼就很方便的把他所听的夺去。

 

　　就像我们无心听道者，外面车子喇叭一叫，什么都没了。

 

　　路旁的心田，撒了种子，结果与没撒是一样的。因为无心听道，结果就无法入心，什么感觉也没有，坐了个半小时，拍拍屁股走人。若有人问起，讲了什么，拼命摇头，忘了，早忘了。实际就没进去过。

 

　　二、磐石的心田8：6、13

 

　　磐石地，也称土浅石头地。耶稣说发苗很快，只是没有根，太阳一出，就枯干了。

 

　　这种听道之人的情形，似乎比前者好，但只是在开始时，后来呢？则是一样。没到结果就枯萎了。为什么？因为：

 

　　1、情绪化

 

　　这等人听道只受肤浅的感动，他们的心不是没有土，但只有一层浅土；不是完全硬，但只有一点软；不是完全听不进去，但只是一时的欢喜。他们发苗快——情绪激动，枯干也快——不能持久。真是“听一听很感动，想一想很激动，回到家一动不动”。

 

　　“最…就…”，可知他们受感动完全只在情感的层面，而心未受圣灵的感动，未让真道影响他们的心灵，故未从内心觉悟到自己真需要救恩。

 

　　手拿棕树枝，口喊和散那的耶路撒冷群众是这类人典型的代表。审问过保罗的腓力斯大人，也是一例。他听道的情绪也起变化，甚觉惧怕，但就那一刻。

 

　　2、没有根

 

　　石头地，使植物无法生根。无根就吸收不到水源，得不着滋润。日头一晒，就枯干了。

 

　　无根，表明这等人只有“属灵”的外貌，实际上，与神没有相联，不知与神交通亲近。不认识神，也不明白神的话语。信仰的外表可以学模学样，但信仰的内在一穷二白。

 

　　“日头”是试验的表明。对于有根的植物而言，日头是促进其生长的，但对于无根的植物，日头却是伤害，越猛烈越死得快。照样，神的试炼对于有根的信徒是益处，对那徒有其表的人，乃是害处。

 

　　旷野中的以色列民，一遇苦难，立刻怨声载道，因为没有根。

 

　　3、有石头

 

　　在浅土下面，有看不见的石头隐藏。

 

　　这情形代表人心中不肯交出来的隐恶或其内心的本质——刚硬，不肯真正悔改，不肯离开罪恶。如若要成为良田，只有将石头打碎清除（参耶4：3-4）。

 

　　“有人看了看，有人走了个头，有个走了一半，有人走十分之九”，这《一条路》歌词里所唱道的人就是第二等的心田。

 

　　三、荆棘的心田8：7、14，参太13：22，可4：19

 

　　“有落在荆棘里的，荆棘一同生长，把它挤住了。”飞鸟虽夺不了，也能生根，可是被荆棘挤住了，结果还是不能结果。

 

　　耶稣解释了第三等的土，这些听道的人与前二者不同，拦阻他们，使种子不能在他们心中成长的原因，不是他们不明白或遭遇逼 -/迫，而是他们不能胜过物质方面的忧虑，终使这种子如在其它的心田，不能在心中产生生命的效果——结实。

 

　　1、今生的忧虑

 

　　表明这些忧虑都是属于今世的、暂时的、物质界的。

 

　　他们听道后，心持二意，既想爱神，又想爱世界，天天满了世上的忧虑，为名为利而烦恼，为儿女为前途而操心，为职业为婚姻而挂虑，以致他们对属灵的事物丧失了兴趣，忽略了所听的道。

 

　　2、钱财的迷惑

 

　　有了今生世上的忧虑，便给“钱财的迷惑”开了门。忧虑，在于安全感的缺失，何处有安全呢？误以为拥有越多就会越安全，因感觉有更多资源可操控。这促使人追求更多财产以保安全，可有了钱财又增加新的忧虑。结果，完全陷入魔鬼的网罗中。看今日社会的不安、世界的动荡皆与钱财有关。心中想要发财的人，怎能有神道呢？反倒是陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。（参提前6：9-10）

 

　　3、别样的私欲

 

　　各样的私欲捆绑人、压制人。一个拥有钱财富贵的人，往往好宴乐，思淫欲，以致各样的色琴、私欲一哄而入，使之宁可在暗中摸索也不愿被真光普照；享罪中之乐而不羡慕属灵之乐。

 

　　物欲横流的今日，想过着安逸的生活，必须要有钱。民生越发艰难的现今，钱财对基督徒的挑战日益增加。越发势利的人心，如何结果？

 

　　四、好土的心田8：8、15

 

　　“又有落在好土里的，生长起来，结实百倍。”

 

　　这好土的心田，主耶稣说，是“人听了道，持守在诚实和善良的心里，并且忍耐着结实”。从耶稣所说的，我们发现，他们为人有三个特点。

 

　　1、诚实

 

　　他们听道，不是规矩、习惯，乃是诚诚实实地寻求神的道，作他们属灵的生命粮，又作他们脚前的灯和路上的光，使他们天天生活有力，行走在神的旨意中。

 

　　2、善良

 

　　时时以神的荣耀为念，因此希望自己的行为如光如盐，叫众人看见基督徒的好行为——神的荣美。

 

　　3、忍耐

 

　　他知道神的道是种子，必须持守在心里，他的生命才能改变；神的道是水，必须持守，才能时时洁净自己，蒙神悦纳；神的道是武器，必须持守，才能战胜魔鬼。

 

　　生活中，他们也会遭遇诱惑，但他们坚持下去，不放弃，就像长跑运动员，忍受着奔向终点。正因为道与他的心紧紧地相连，所以神的大能与荣美从他的身上显明出来，他藉道的洁净、保守，时时忍耐，不灰心，以致结三十倍、六十倍、一百倍的果实，让神有丰富的得着。

 

　　当我们聚会聆听神话语的时候，存着诚实受教之心吗？愿意让神的道在我们生命中掌权，作我们生活的指引，照神话语去行事，即或他人不解或是嘲讽，只愿讨主喜悦。

 

　　结语：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效都是由心发出。”听道者的心态决定了听道的果效——无效还是有效。四样心田，四等情形，你我是哪一样？