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四等不同的心田

2017-06-06 作者:黄晓远  
来源:作者原创我也要投稿

 四等不同的心田.jpg

  经文:路8:4-15

 
  撒种比喻是主耶稣所讲众多比喻中,由他自己解释得最为详细最为清楚的一个。同时也是符类福音所共记又同解的比喻。
 
  这个比喻中,种子代表神的道,因为它的三个特征:一是活泼的,意即有生命的;二是大能的,小小种子埋在地下能破土而出;三是会结果子的,如耶稣所说,一粒麦子落在地里死了,就结出许多子粒来。
 
  撒种之人自然就指传讲天国之道的人,包括耶稣及一切为道作见证的人。
 
  不过,这比喻的重点是田地,同一样的种子撒出后有不同的结果,为什么?因田地的品质不一。耶稣借此教训我们,听道者预备心灵是何其重要。不然,听是听见,却不明白。
 
  我们就此“四等不同的心田”为题来谈思考耶稣的这个比喻,期待我们都能对照自己,看看自己的心田,到底有着怎样的情形。
 
  一、路旁的心田8:5、12,参太13:19
 
  比喻中主耶稣首先提到是种子撒在路旁,被人践踏,被飞鸟吃了。
 
  首先提及这类听道的人,可能是这种人占听众中的大多数,并且也是最无心听道的人。这班人本是有福的,因为聆听神儿子亲自宣讲福音,可他们竟然大多数是心不在焉的听道。这等人的心,如路旁。
 
  其特征概括为三点:
 
  1、听而不明
 
  太13:19中说是“不明白”,就是在心思、悟性上无法领会神的道。这种不领会的原因不是客观的困难——道理深奥,乃是由于主观的因素——无心明白或不愿明白。他们存乖僻自恃的心来听道,不理解反而误会,不求问反照自己的意思批评。
 
  耶稣的的犹太人,特别是宗教领袖,就是这样。(参约6:41-42,52,60,66;7:34-36;8:22,48-52;9:39-40)
 
  今日你过来听道,是愿意明白呢?还只是碍于家人面子,无奈坐在这里,根本无心听道,玩玩手机,打个小盹,与邻座拉下家常……
 
  2、被人践踏
 
  多人听道不进去,因他们的心好象一条完全没有篱笆的田间小径,走在上面的人,必然踏着它。任何属世的事物、金钱、房屋、学问、主义、恶俗、宴乐、肉欲都可像人的脚那样踏进去,都能打动他们。所以福音的道在他们心中,就像种子在人的脚下被践踏一样,没有机会在他们心中发生效力。
 
  一阵铃声、一个脚步,是否一下就把你的心夺去,本就不够集中的你,只要外面有一点声响,就心不在焉了,是吗?
 
  3、飞鸟吃了
 
  飞鸟,代表恶者;吃了,比喻夺去。路旁的心,因听而不明,又充满了世俗的意念,魔鬼就很方便的把他所听的夺去。
 
  就像我们无心听道者,外面车子喇叭一叫,什么都没了。
 
  路旁的心田,撒了种子,结果与没撒是一样的。因为无心听道,结果就无法入心,什么感觉也没有,坐了个半小时,拍拍屁股走人。若有人问起,讲了什么,拼命摇头,忘了,早忘了。实际就没进去过。
 
  二、磐石的心田8:6、13
 
  磐石地,也称土浅石头地。耶稣说发苗很快,只是没有根,太阳一出,就枯干了。
 
  这种听道之人的情形,似乎比前者好,但只是在开始时,后来呢?则是一样。没到结果就枯萎了。为什么?因为:
 
  1、情绪化
 
  这等人听道只受肤浅的感动,他们的心不是没有土,但只有一层浅土;不是完全硬,但只有一点软;不是完全听不进去,但只是一时的欢喜。他们发苗快——情绪激动,枯干也快——不能持久。真是“听一听很感动,想一想很激动,回到家一动不动”。
 
  “最…就…”,可知他们受感动完全只在情感的层面,而心未受圣灵的感动,未让真道影响他们的心灵,故未从内心觉悟到自己真需要救恩。
 
  手拿棕树枝,口喊和散那的耶路撒冷群众是这类人典型的代表。审问过保罗的腓力斯大人,也是一例。他听道的情绪也起变化,甚觉惧怕,但就那一刻。
 
  2、没有根
 
  石头地,使植物无法生根。无根就吸收不到水源,得不着滋润。日头一晒,就枯干了。
 
  无根,表明这等人只有“属灵”的外貌,实际上,与神没有相联,不知与神交通亲近。不认识神,也不明白神的话语。信仰的外表可以学模学样,但信仰的内在一穷二白。
 
  “日头”是试验的表明。对于有根的植物而言,日头是促进其生长的,但对于无根的植物,日头却是伤害,越猛烈越死得快。照样,神的试炼对于有根的信徒是益处,对那徒有其表的人,乃是害处。
 
  旷野中的以色列民,一遇苦难,立刻怨声载道,因为没有根。
 
  3、有石头
 
  在浅土下面,有看不见的石头隐藏。
 
  这情形代表人心中不肯交出来的隐恶或其内心的本质——刚硬,不肯真正悔改,不肯离开罪恶。如若要成为良田,只有将石头打碎清除(参耶4:3-4)。
 
  “有人看了看,有人走了个头,有个走了一半,有人走十分之九”,这《一条路》歌词里所唱道的人就是第二等的心田。
 
  三、荆棘的心田8:7、14,参太13:22,可4:19
 
  “有落在荆棘里的,荆棘一同生长,把它挤住了。”飞鸟虽夺不了,也能生根,可是被荆棘挤住了,结果还是不能结果。
 
  耶稣解释了第三等的土,这些听道的人与前二者不同,拦阻他们,使种子不能在他们心中成长的原因,不是他们不明白或遭遇逼 -/迫,而是他们不能胜过物质方面的忧虑,终使这种子如在其它的心田,不能在心中产生生命的效果——结实。
 
  1、今生的忧虑
 
  表明这些忧虑都是属于今世的、暂时的、物质界的。
 
  他们听道后,心持二意,既想爱神,又想爱世界,天天满了世上的忧虑,为名为利而烦恼,为儿女为前途而操心,为职业为婚姻而挂虑,以致他们对属灵的事物丧失了兴趣,忽略了所听的道。
 
  2、钱财的迷惑
 
  有了今生世上的忧虑,便给“钱财的迷惑”开了门。忧虑,在于安全感的缺失,何处有安全呢?误以为拥有越多就会越安全,因感觉有更多资源可操控。这促使人追求更多财产以保安全,可有了钱财又增加新的忧虑。结果,完全陷入魔鬼的网罗中。看今日社会的不安、世界的动荡皆与钱财有关。心中想要发财的人,怎能有神道呢?反倒是陷在迷惑,落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。(参提前6:9-10)
 
  3、别样的私欲
 
  各样的私欲捆绑人、压制人。一个拥有钱财富贵的人,往往好宴乐,思淫欲,以致各样的色琴、私欲一哄而入,使之宁可在暗中摸索也不愿被真光普照;享罪中之乐而不羡慕属灵之乐。
 
  物欲横流的今日,想过着安逸的生活,必须要有钱。民生越发艰难的现今,钱财对基督徒的挑战日益增加。越发势利的人心,如何结果?
 
  四、好土的心田8:8、15
 
  “又有落在好土里的,生长起来,结实百倍。”
 
  这好土的心田,主耶稣说,是“人听了道,持守在诚实和善良的心里,并且忍耐着结实”。从耶稣所说的,我们发现,他们为人有三个特点。
 
  1、诚实
 
  他们听道,不是规矩、习惯,乃是诚诚实实地寻求神的道,作他们属灵的生命粮,又作他们脚前的灯和路上的光,使他们天天生活有力,行走在神的旨意中。
 
  2、善良
 
  时时以神的荣耀为念,因此希望自己的行为如光如盐,叫众人看见基督徒的好行为——神的荣美。
 
  3、忍耐
 
  他知道神的道是种子,必须持守在心里,他的生命才能改变;神的道是水,必须持守,才能时时洁净自己,蒙神悦纳;神的道是武器,必须持守,才能战胜魔鬼。
 
  生活中,他们也会遭遇诱惑,但他们坚持下去,不放弃,就像长跑运动员,忍受着奔向终点。正因为道与他的心紧紧地相连,所以神的大能与荣美从他的身上显明出来,他藉道的洁净、保守,时时忍耐,不灰心,以致结三十倍、六十倍、一百倍的果实,让神有丰富的得着。
 
  当我们聚会聆听神话语的时候,存着诚实受教之心吗?愿意让神的道在我们生命中掌权,作我们生活的指引,照神话语去行事,即或他人不解或是嘲讽,只愿讨主喜悦。
 
  结语:“你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效都是由心发出。”听道者的心态决定了听道的果效——无效还是有效。四样心田,四等情形,你我是哪一样?

【作者简介】 黄晓远:雅博网作者。男,家居浙江温州,传道人,一个蒙主耶稣拯救,同时蒙主呼召去服事他的人。

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