——谈谈施洗约翰的父母

 

　　经文：路1：5-25

 

　　当犹太王希律的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚；他妻子是亚伦的后人，名叫以利沙伯。他们二人在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的；只是没有孩子，因以利沙伯不生育，两个人又年纪老迈了。撒迦利亚按班次在　神面前供祭司的职分，照祭司的规矩掣签，得进主殿烧香。烧香的时候，众百姓在外面祷告。有主的使者站在香坛的右边向他显现。撒迦利亚看见，就惊慌害怕。天使对他说：“撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子伊利沙伯要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。你必欢喜快乐；有许多人因他出世，也必喜乐。他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。他要使许多以色列人回转，归于主他们的　神。他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。”撒迦利亚对天使说：“我凭着什么可知道这事呢？我已经老了，我的妻子也年纪老迈了。”天使回答说：“我是站在　神面前的加百列，奉差而来对你说话，将这好信息报给你。到了时候，这话必然应验。只因你不信，你必哑巴，不能说话，直到这事成就的日子。”百姓等候撒迦利亚，诧异他许久在殿里。及至他出来，不能和他们说话，他们就知道他在殿里见了异象。因为他直向他们打手式，竟成了哑巴。他供职的日子已满了，就回家去了。这些日子以后，他的妻子以利沙伯怀了孕，就隐藏了五个月，说：“主在眷顾我的日子，这样看待我，要把我在人间的羞耻除掉。”

 

　　天使向马利亚报信的时候，称马利亚是“蒙大恩的女子”。是的，马利亚确是蒙了神的大恩，基督由她而生。在基督降生之前，他的先锋必须先行来到。其先锋就是施洗约翰，而约翰是藉着撒迦利亚与以利沙伯生的。因此，这一对夫妇也可以称之为“蒙大恩的人”。

 

　　今天，我们来思想这一对夫妻，也就是约翰的父母。看神是如何预备他们，使他们成为神在那个时代所要用的人。

 

　　一、他们是亚伦的后人

 

　　5节，“当犹太王希律的时候，亚比雅班里有一个 祭司，名叫撒迦利亚；他妻子是亚伦的后人，名叫以利沙伯。”

 

　　亚比雅班是祭司班次中的第八班，这是大卫年间所安排的。把祭司分成二十四个班次，然后每个班次在殿中服事半月后，回到自己的城市（参代上24：1-19）。撒迦利亚是正统的祭司，所以他的婚姻也是有要求的，必须是本族中的处女（参利21：7，13-14）。所以以利沙伯，亚伦的后人，成了他的妻子。夫妻一同事奉神。

 

　　祭司是世袭的，没得选择。若人认识神，乐意事奉神，这真是欢喜感恩。因为这何等蒙福，正如神在示罗对以利所说的，“在以色列众支派中，我不是拣选人作我的祭司，使他烧香，在我坛上献祭，在我面前穿以弗得，又将以色列人所献的火祭都赐给你父家吗？”（撒上2：28）在以色列民有许多羡慕，却因着自己不是亚伦的后人，就只能作拿细耳人，分别自己事奉神。

 

　　不过，话得说回来，若身为亚伦子孙却不想为祭司，这也没得选择。不能从事其他职业，因为是亚伦后人，已经被分别归神。他们若服事的不好或不甘，必受审判。看亚伦的两个儿子之遭遇就可以读出（参利10：1-2）。为什么？因为尊重神的，神必重看他；藐视神的，他必被轻视（撒上2：30）。

 

　　我们今日是属神的人，是神特别所拣选的，也被称为尊君的祭司（参彼前2：9）。请问，你是甘心还是不愿？是感恩还是勉强？是欢喜还是敷衍？是福？是祸？是被重看还是被轻视，取决于你自身的态度。

 

　　二、他们是神前的义人

 

　　6节，“他们二人在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的。”

 

　　“义人”，也许有人一听到这词，就会产生困惑，保罗使徒在罗马书中不是说“世上没有义人，连一个也没有”吗？明明圣经在这里宣称撒迦利亚夫妇是义人。

 

　　必须清楚，“义人”在这里是指他们信仰敬虔，遵照律法去生活。不是说他们没有丝毫的罪。同时，也需要明白，这里的“义人”也非因信称义，非归算之义（创15：6）。就是特指他们的信仰与生活。

 

　　就如挪亚是个义人（参创6：9），强调的是他的生活相对于当代人而言，是那么的完全、圣洁、公义、及对神的敬重。

 

　　“义人”意味着他们对神：

 

　　1、心存敬畏；

 

　　2、乐行主道；

 

　　3、无可指摘。生活没有特别明显的罪恶，以致落人把柄。

 

　　我们也是义人，是因信称义，神算我们为义，将基督的义披戴在我们身上。原先我们都是罪人，行事为人与神反对。但神藉着基督的死，赎去我们先前一切的亏欠，洁净了我们一切的污秽。藉着信，与基督联合，神将基督的义算为我们的（参罗3：23）。

 

　　我们有义的地位，在今日，是否也有义的实际、义的生活呢？

 

　　是否对神存有敬畏的心？是否生活乐意是神的话语为标准，并行在其间？但求我们能在主的道上不断成长，不断追求圣洁，好叫我们真成为义。

 

　　三、他们是不育的老人

 

　　7节，“只是没有孩子，因以利沙伯不生育，两个人又年纪老迈了。”

 

　　两个人结合，期待一双到老，但绝不期待到老还是一双。因为在婚姻中，神所命定的祝福是“生养众多，遍满地面”（参创1：28）。可惜，他们夫妇并没有得着孩子，且到老都没有。哪怕他们是祭司，哪怕他们生活很敬虔，哪怕他们都是义人，事实上他们就是没有孩子。

 

　　这事提醒我们，信仰绝不是让我们有了神，因着神的大能，我们就可以心想事成，在生活中，再也没有坎坷、苦难。不，绝不。神没有应许我们天色常蓝、花香满径，神没有应许我们一帆风顺、再无苦楚。他的应许是他必同在——任何环境中，神与我们同在，加添我们力量，与我们同行。他必保守我们，不将我们丢弃或撇下。

 

　　这事也提醒我们，苦难也并非都是罪恶的缘故。撒迦利亚夫妇没有孩子，不一定是他们的生活比他人更糟糕、更罪恶。反而，他们更加努力地追求圣洁，在神前敬虔度日。可，神没有赐他们孩子，也许他们祷告也很迫切，但就一直不见成就。神的作为我们无法测度，所以，不要轻易诊断定罪他人。

 

　　细想一下，没有孩子，会给他们夫妇带来什么？

 

　　情绪的冲击…… 从憧憬、渴求、等候、失落、绝望。

 

　　人间的羞耻……在那年代，又是以色列民，没有孩子的羞耻会有多大。哈拿的眼泪是最好的实证。

 

　　生活的残缺……

 

　　信仰的挑战……祷告、质问、怀疑、信靠。

 

　　在这样的考验中，他们依然事奉，且是坚定地事奉，特别是以利沙伯，从她对神的称谢中可见。“主在眷顾我的日子，这样看待我，要把我在人间的羞耻除掉。”她深知神没有把她们丢弃，一直在眷顾着。他们的年纪老迈，他们的生命越发老练。

 

　　信仰的日子里，不可能没有风浪。若你是抱着“我信了，我不会受苦”的心态来相信神，恐怕你会失望而归。若你能信靠神，紧紧把握神的应许，会让你跨越风浪，行在水面上。

 

 

　　21-25节，“百姓等候撒迦利亚，诧异他许久在殿里。及至他出来，不能和他们说话，他们就知道他在殿里见了异象，因为他直向他们打手式，竟成了哑巴……他的妻子以利沙伯怀了孕，就隐藏了五个月，……”

 

　　1、撒迦利亚的哑巴：因不信

 

　　为什么撒迦利亚对天使的消息会持怀疑不信的态度呢？

 

　　也许是幸福来得太突然了。N年的祷告不见成全，当夫妇年迈，失去生育能力的情况下，恩典却意外地来临。并且是先知玛拉基所预言的那一位“行在主面前，有以利亚心志”的使者要由他们家庭而出。这真得令人难以置信，就像门徒们面对耶稣的复活，是“喜得不敢信”。

 

　　或许是在圣殿的事奉，日久后，成了一种习惯，成了一种仪式。想不到，神真的在此，并对他说话。当神圣的礼仪成为宗教活动时，人心不再有敬畏感，对神的作为并不敏感，甚至不再相信有神迹。

 

　　也许是因为失望太久，加上自身的情况，令他对孩子已不再抱有任何希望。所以对于天使所传报的，他怀疑不信。他忽略了“在人不能，在神凡事都能”，他们的祖宗亚伯拉罕就是在毫无指望的时候，因信仍有指望，就从神那里得着以撒。

 

　　哑巴了，是神对他不信的一个管教，也是一种恩典的提醒。给他这样一个确据，使他深知神的奇妙，好让他在今后养育孩子时，记得神的旨意，顺服在其中。

 

　　在信仰的旅途中，怀疑与信心其实是在不断的交织中。信仰需要去寻求理解，但绝不能陷于知性中。因为他是神，是那位无所不能者，惟愿单单仰望。

 

　　2、以利沙伯的销声：因谦卑

 

　　以利沙伯怀孕后，就隐藏了五个月。她以另一种方式“哑巴”了——销声匿迹，为什么呢？圣经没有说法，只能用常理去猜测。

 

　　其一，对年长的孕妇而言，需要更多的保养与安静。

 

　　其二，面对意外之喜，终于可以在人前扬眉的试探会不期而至，需要在神前保持一颗平常之心，离开人群是一种很好的方法。

 

　　其三，撒迦利亚一定会同她分享个人在殿中的异象，即或言语不通（无法开口），可以用手势或文字。就算没有，从丈夫的突然哑巴再到自己的意外身孕，定会意识到神作为的奇妙，安静地在人后去寻求神的旨意，是必要也是紧要。

 

　　在神前若有特殊的经历，不必急于在人前炫耀。重要的是要去寻求神藉此（异象、异梦或其余）吩咐我做什么，因为这些个人性的经验非对大众，只是神对你个人的引导，不是突出你比他人更属灵，所以学会像以利沙伯那样安静，是可取的。也惟有如以利沙伯这样安静在人后，才能成为他人生命的供应与激励（马利亚见了天使，就过到以利沙伯这里寻求帮助）。

 

　　结语：基督来到世上，圣经首先记录的是这一对夫妻的预备，先锋约翰由他们而出。看他们事迹的记录，虽是简单，但已足够。因为短短的信息中，我们可以看到他们对神信仰的持守与坚定，领受特别恩典时那种生命的从容——对神的高举。学效他们吧。