14耶稣的名声传扬出来。希律王听见了，就说，施洗的约翰从死里复活了，所以这些异能由他里面发出来。

 

　　15但别人说，是以利亚。又有人说，是先知，正像先知中的一位。

 

　　16希律听见，却说，是我所斩的约翰，他复活了。

 

　　17先是希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，差人去拿住约翰，锁在监里，因为希律已经娶了那妇人。

 

　　18约翰曾对希律说，你娶你兄弟的妻子是不合理的。

 

　　19于是希罗底怀恨他，想要杀他。只是不能。

 

　　20因为希律知道约翰是义人，是圣人，所以敬畏他，保护他。听他讲论，就多照着行。并且乐意听他。（多照着行有古卷作游移不定）

 

　　21有一天，恰巧是希律的生日，希律摆设筵席，请了大臣和千夫长，并加利利作首领的。

 

　　22希罗底的女儿进来跳舞，使希律和同席的人都欢喜。王就对女子说，你随意向我求什么，我必给你。

 

　　23又对她起誓说，随你向我求什么，就是我国的一半，我也必给你。

 

　　24她就出去，对她母亲说，我可以求什么呢？她母亲说，施洗约翰的头。

 

　　25她就急忙进去见王，求他说，我愿王立时把施洗约翰的头，放在盘子里给我。

 

　　26王就甚忧愁。但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辞。

 

　　27随即差一个护卫兵，吩咐拿约翰的头来。护卫兵就去在监里斩了约翰，

 

　　28把头放在盘子里，拿来给女子，女子就给她母亲。

 

　　29约翰的门徒听见了，就来把他的尸首领去，葬在坟墓里。

 

　　筵席的主题贯穿在整本圣经之中，从创世记记载先祖亚伯拉罕设摆筵席到启示录羔羊的筵席结束。我们人生的不同阶段都会设筵或赴筵，筵席展现的是人在地上的众生百态。

 

　　圣经讲述不同的筵席，有王家庆典的筵席、有家中娶亲的筵席，有生日庆祝的筵席。所读经文是希律王生日的筵席，在这个欢庆而喜乐的筵席中，却发生一件极其痛心的事，就是施洗约翰被斩首。

 

　　在此我们看到筵席中出现的三种人，分别代表着对真理持不同态度的人。这些人不仅仅出现在耶稣时代，更是上演在人类历史的每一个阶段。

 

　　一、游移不定的慕道者

 

　　圣经记载的这一位希律是犹大地分封的王，名为希律安提帕，他在离婚之后又娶了同父异母兄弟希律腓力的妻子希罗底，他们婚姻的结合违反了摩西律法，所以受到施洗约翰的谴责。

 

　　就希律本人而言，他敬畏约翰，知道约翰是一个圣洁公义的人；希律也非常喜欢听约翰的讲论，希律知道真理，也喜悦真理，他对真理心存渴慕，但却不能照着真理去行。

 

　　希律与希罗底的婚姻受到指斥，妇人希罗底非常痛恨约翰，正应了经上的话：光照在黑暗里，黑暗却不接受光（约1:5）。希罗底得着一个陷害约翰的机会，她为女儿出主意，让女儿向希律要施洗约翰的头。希律很忧愁，但他顾及到自己在众人面前的脸面，最终选择随从妻子的恶行。

 

　　人的良心有一个声音，让人渴慕真理、爱慕良善；但这个世界也有一个声音，诱人随从罪恶、随波逐流。一个人若没有敬畏神的心，最终的选择就是随从世界、与罪同流合污。人若与恶为伍，最终就是成恶、行恶，有一天，这位希律也想要杀耶稣，耶稣称他为“狐狸”（参路13:32）。

 

　　彼拉多也曾在这样的生命状态中徘徊，他明明知道耶稣没有犯罪，“我查不出他有什么罪来”（约19:4-6），但最终彼拉多为了自己的仕途官位，在公义圣洁的耶稣与自我的利益之间最终选择随从私欲、随从众人，把耶稣钉十字架，他用金盆洗手也无法开脱自己的罪。两个一同作恶的人会成为朋友，“从前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友”（路23:12）。

 

　　许多时候，人们有良好的愿望与追求，但一旦与自己的利益冲突，人们的选择不是从善，而是作恶。所以，诗篇开篇提醒我们：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位”（诗1:1），基督徒要为自己的人生作出坚定的选择，就是离恶行善。

 

 

　　希罗底是一名有夫之妇，他的丈夫是希律王的兄弟腓力，但希罗底却离弃自己的丈夫，随从自己的情欲与喜好，活在罪恶与败坏之中，她的行为受到约翰的指斥。

 

　　犹如以色列人在士师时期的生命光景，“那时，以色列中没有王，各人任意而行”。以色列分国时期，记载亚哈王喜欢上拿伯的葡萄园，亚哈作为以色列人还是有所顾忌，他知道上帝的诫命与要求，但外邦女子耶洗别无视上帝之律，她让两个匪徒作假见证，杀了约伯又强行占有了葡萄园。这个无视上帝诫命的女人，最终受到惩罚，人生的结局非常可怜。

 

　　当年，神藉摩西之手带领以色列人出埃及，但法老一直拦阻以色列人，神就“任凭法老的心刚硬”，最终敌挡的结局就是全军淹没在红海。使徒保罗也讲到，人若体贴肉体就是与神为敌、就是自取败亡（罗8:5-7），体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。

 

　　圣经说：“凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备”（约3:20）。因着约翰指出希罗底的罪，于是她怀恨他，想要杀他。这次生日的筵席，成为处死约翰的一个机会。

 

　　约翰之死，显出王的罪。希律王明明知道约翰是从神那里来的，但为了自己的脸面、为了取悦于人，于是违背自己的良心将约翰处死；约翰之死，显出妇人的恶，她的生活陷在罪恶之中，拒绝真光照耀。

 

　　这是我们必须面对的现实世界，如天空会有乌云密布，黑暗会掌权、罪恶会暂时得胜，但我们应该确信云上太阳永不会改变。

 

　　三、捍卫真理的殉道者

 

　　约翰是神在那一时代预备传讲真理、捍卫真理的人。

 

　　路加福音详细讲述约翰的出生、成长，显明神的计划与安排，约翰被“称为至高者的先知······要行在主的前面”，约翰是主耶稣开路的先锋，为主的到来预备人的心。

 

　　约翰出现在众人的视野，是在犹太的旷野传道：“天国近了，你们应当悔改”（太3:2），约翰的穿着打扮让犹太人想到大有能力的先知以利亚；约翰来到犹太人中间，首先指斥他们的罪，他称法利赛人和撒都该人是毒蛇的种类，要求他们“要结出果子来，与悔改的心相称”（太3:8）。

 

　　约翰不畏权势，他看到希律王娶了他兄弟的妻子，约翰指出他的罪，被希律下在监里。这次生日筵席，希罗底得着报复约翰的机会，约翰也成为耶稣时代第一位殉道者。

 

　　约翰的出现如稍纵即逝的晨星，但他发出了自己璀璨的光芒，约翰知道：他不是那光，乃是为光作见证（约1:7）。

 

　　对于约翰之死，我们不免有些悲哀与失落，一个传讲真理的人，一个指斥罪恶的人，为什么会被斩首？一个好人、一个义人，一位主仆、一位先知，为什么早早殉道？

 

　　在任何一个时代，都有为真理而付出代价的人。约翰用自己的生命捍卫真理，他完成了自己作为开路先锋的使命，约翰之死也预示着主耶稣在地上要走的十字架之路。

 

　　约翰被罪恶所害，但耶稣却给予约翰最高的评价：“我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的”（太11:11），照样，耶稣也给予接受真理的天国子民最大的祝福：“然而天国里最小的比他还大”。

 

　　希律王所摆设的生日筵席，如同每个人都要赴的人生筵席，每个人对于是非对错、善恶美丑，都要有自己的立场和人生的态度！

 

　　每个人都需要面对真理作出自己的抉择！

 

　　你是游移不定？还是心存抵挡？或是捍卫持守？

 

　　愿主赐我们智慧，作出人生正确的抉择！愿主赐我们力量，在任何境遇中都能坚定所信、持守真理！