[哥林多前书6:19]岂不知你们的身子就是圣灵的殿么．这圣灵是从神而来、住在你们里头的．并且你们不是自己的人．

 

　　[哥林多前书6:20]因为你们是重价买来的．所以要在你们的身子上荣耀神。

 

　　[以赛亚书6:8]我又听见主的声音说、我可以差遣谁呢、谁肯为我们去呢．我说、我在这里、请差遣我。

 

　　证道内容:

 

　　今天我们分享哥林多前书6章19-20节和以赛亚书6章8节。

 

　　哥林多前书6章19-20节讲到：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。”

 

　　保罗为什么要在哥林多前书里特别把这几句话着重写出来呢？因为哥林多教会做了很多神不喜悦的事情，是与耶稣基督那生命的、公义的、良善的、圣洁的教训背道而驰的。比如，在婚姻以外的关系上，有时候是不洁的，还有就是在行事为人方面也不得神的喜悦。所以保罗知道这件事之后，就告诉哥林多教会的弟兄姊妹，每个人都是圣灵的殿，圣灵要进到你们里面。圣灵是从神而来，神是慈悲和怜悯的，更是公义圣洁的。所以，当这灵进到你们里面，你们也要公义圣洁。你们必须要在你们的身子上荣耀神，因为你们不再是自己的人了，是神用重价买来的，又有他圣洁公义的灵住在你们里面。

 

　　哥林多前书6章19-20节的经文，文字表面上是论述基督徒的婚姻家庭关系，一男一女，必须要彼此忠诚。但实际上描述的是我们基督徒跟耶稣基督一生的关系——是荣耀神和永远忠诚耶稣基督的关系。我们要按照神的教训去做、去行，要在我们的身子上荣耀那坐在宝座上的神。

 

　　旧约以赛亚书记载，以赛亚生活在以色列南北国分裂时代。南国叫犹大，北国叫以色列，以赛亚生活在南国犹大。很多时候南国行事软弱，百姓背离神的教训，君王也背离神的教训，无论神的教训藉着先知的口怎样临到他们，他们仍旧不听，耳朵发沉，油蒙了心。所以神说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”以赛亚没有任何疑惑，没有任何犹豫地说：“我在这里，请差遣我！”(赛6:8)

 

　　今天，我们的神要求我们基督徒，在我们得救的一生当中，要与神建立三种关系。藉着这三种关系，圣灵住在我们里面，并且能够在我们的身子上荣耀神。哪三种关系能被圣灵充满，能够在我们的身子上荣耀神呢？

 

　　第一、蒙召的关系

 

　　这是在我们得救的一生当中，神召唤我们，我们以“我在这里，请差遣我”来回应神的召唤，来跟从我们的救主耶稣基督，从而与神建立起来的一种蒙召的关系。那么，这种蒙召的关系是一种什么样的表现形式呢？是一种义无反顾的，甘愿舍弃的，心里火热的，为真道竭力争辩的，对侍奉的道路有着清晰的认识的表现形式。

 

　　马太福音4章18-20节记载：“耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网。他们本是打鱼的。耶稣基督对他们说：‘来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。’他们就立刻舍了网，跟从了他。”

 

　　这段圣经非常清楚地告诉我们：当耶稣基督呼召彼得和他的兄弟安得烈时，他们就立刻放下网，跟从了耶稣。从这段经文我们知道，首先，彼得和安得烈对摆在他们前面的道路和他们所要做的事工，有一个清晰的认识。其次，他们对那位呼召他们的主有一个清晰的认识。他们晓得呼召他们的这一位是大而可畏的，是大有能力的，是从神那里来的。正因为如此，他们才能够义无反顾地撇下了网，跟从耶稣。

 

　　当他们蒙召的时候，他们第一时间就认出耶稣是从神而来，对自己的生命有了清晰的认识，然后义无反顾地跟随耶稣基督。从此以后，他们要得人如得鱼了。这是一个蒙召的人要跟耶稣基督建立的关系。我们必须要对呼召我们的主有一个清晰的认识，然后义无反顾地抓住耶稣不放。不但这样，在我们蒙召之后，我们必须要始终保持心里火热。不能我们今天信了主，过了一段时间以后，因着一点点困难和熬炼，我们就软弱了，就远离神了。甚至很多时候，我们就报怨神，说：“主啊，你叫我求你，我也求了。为什么你就不应允我的祷告呢？”于是，我们就软弱了。这样的事情，在我们的生命当中常常有。所以弟兄姊妹，当我们蒙召了以后，我们应当心里火热，不是一时火热，而是这种火要持续地燃烧。这是一个基督徒要跟主建立起来的正确的关系。

 

　　使徒行传18章24-25节记载：“有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚历山大，是有学问的，最能讲解圣经。这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人”。“心里火热”的表现是什么？就是走到哪都讲耶稣，而且是详细地讲论，并用他来教训人。所以，弟兄姊妹，我们应该跟耶稣基督建立起这样蒙召的关系，要在我们的身子上荣耀神。因为有圣灵在里面督促着我们，我们不单单要义无返顾，要甘愿舍弃，同时还要心里火热。不单单要心里火热，我们做基督徒的，我们做神的儿女的，还要为真道竭力争辩。为什么？因为我们经常会面对很多的熬炼，面对很多信心上的挑战。面对有的人对我们所信的不知道，不认识，不了解，他们有的时候会说这说那，但是我们必须要为真道竭力争辩。

 

　　使徒行传18章27-28节记载:“他想要往亚该亚去，弟兄们就勉励他，并写信请门徒接待他。他到了那里，多帮助那蒙恩信主的人，在众人面前极有能力驳倒犹太人，引圣经证明耶稣是基督。”弟兄姊妹，我们从经文中看到，亚波罗在竭力为真道，为永生之道——耶稣基督是永生神的儿子，信他得永生这样的生命的道理竭力地争辩。不但竭力争辩，而且引经据典。这就是为基督耶稣的缘故，把自己摆上，当作活祭，要在自己的身子上荣耀神。

 

　　在这种蒙召的关系中，我们要义无返顾地跟随耶稣基督，要甘愿舍弃我们自己的所有，要心里火热，竭力为真道来争辩。

 

　　第二、操练的关系

 

　　这种关系就是我们甘愿在神的面前接受神的操练。有的基督徒受完洗以后，对道理的进一步认识不追求了，甚至对来教堂礼拜敬拜神也觉得是多余了。他认为，我不是已经受洗了么？进天国的门票我不是已经有了吗？我还需要再去操练吗？我还需要再不断地学习，再进深，再和弟兄姊妹彼此坚固信心吗？他觉得没有必要了。但是弟兄姊妹，我们既蒙了召，我们的一生就必须要走“主，你来操练我”“主，我已经准备好接受你的操练”的道路。

 

　　我们当接受什么样的操练呢？

 

　　一是要在身体上操练。我们每一个人，在家里、在单位、在朋友圈可能是唯一一个信主的，这就赋予了你一个天然的，由神而来的使命，就是“作群羊的榜样”，这是神操练我们一生的功课，叫我们学习作“榜样”。

 

　　彼得前书5章2-3节说：“务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。”我们在蒙召之后，要在神的面前不断地操练。

 

　　二是要在知识上操练。不但要在身体上操练自己，作群羊的榜样，还要在知识上接受神的操练，就是在认识耶和华的智慧上不断地接受神的操练。旧约诗篇19章7-9节说：“耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧；耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目；耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。”所以弟兄姊妹，在我们蒙召之后，我们要用一生的时间，不仅仅要在作群羊的榜样上接受操练，还要在认识耶和华的智慧上接受操练。我们要学习神的律法，神的法度，神的训词，神的命令，神的道理，神的典章，不断地学习，不断地进深，不断得到神的造就和操练。

 

　　三是要在渴慕讲道上操练。哥林多前书9章16节保罗说：“若不传神音，我便有祸了。”哥林多前书14章39节也告诉我们：“所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。”只有我们切慕作先知讲道，才能够完完全全地谦卑学习，完完全全地进到主的里面，把我们的心门打开，叫圣灵进到我们里面，来感动我们。

 

　　四是要在顺着圣灵上操练。加拉太书5章16节讲到：“你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”为什么要顺着圣灵而行呢？因为圣灵是从神而来，是圣洁的，没有瑕疵的，毫无玷污的，完全的。所以弟兄姊妹，我们也应当在神的完全、公义、洁净上来操练自己。我们要仔细看一看，我们是不是顺着肉体的邪情私欲去行了。在我们的里面，有没有这些情欲的事，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等等（参加5:19-21）。

 

　　五是在追求圣灵果子上操练。圣灵所结的果子也不是那么容易就得来的，需要我们一生的操练，需要我们一生的祷告，需要我们住在主耶稣的里面，活在它的恩典当中。我们要过一个祷告的人生，过一个膝盖上的人生，才能够把圣灵的果子结出来。

 

　　“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”(加5:22-23)在我们的身子上荣耀神就是要结出圣灵的果子。

 

 

　　马太福音28章19-20节耶稣说：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”这句话含义非常深刻，这句话是带着能力的差遣。因为它是创造天地万物的、死而复活的、永生的神说的。在完成“使万民作我的门徒”的使命的过程中，我们要面对很多的熬炼和试探，但是神必与我们同在。“奉父、子、圣灵的名给他们施洗”意味着当我们为主作工的时候，我们有三层帮助，来自于父的，来自于子的，来自于圣灵的。我们不是孤军奋战，乃是有父、子、圣灵与我们同在。“凡我所吩咐你们的”意思是吩咐是从神而来。“都教训他们遵守”是带着恩惠和恩赐的引导。“我就常与你们同在，直到世界的末了”是一个美好的赏赐，就是神永恒的应许和神全然的看顾，要永永远远与我们同在。

 

　　所以弟兄姊妹，我们当与基督耶稣建立三重关系：首先是蒙召的关系。神呼召我门，我们积极地回应，义无反顾，全然摆上，为真道竭力争辩。其次是操练的关系。蒙召后，我们要学习在神的面前不断地接受身体上、知识上、讲道上、顺从圣灵上、结圣灵的果子上的操练。最后是差遣的关系。蒙召、操练后，我们还要接受神给我们的差遣。我们要“忘记背后，努力面前，向着标竿直跑”（腓3:13-14）。当我们这样做的时候，神必看顾我们，全然地保守我们，并与我们永远地同在。阿们！