讲道内容

讲题：不要图谋

经文：耶利米书45:1-5

主讲：潘叡仪传道师

 

 

         教会的乐活读经从六月底开始进入《耶利米书》，到八月的这一週终于要进入尾声，不知道大家读经的状况如何？是不是有人跟传道一样，也觉得要读章数这麽多的先知书真的有点挑战，每天读一章，很容易读到后面，就忘了前面。

 

        《耶利米书》在希伯来圣经中，是所有先知书最长的一卷(非以章数计，是以原文的长度来看)，再加上《耶利米书》的章数不是按照时间顺序排列，所以不太容易按照经文脉络来理解事情发生的先后次序，但我们在读《耶利米书》时，都同样可以透过耶利米自传式的描述，以及祷告词，轻易地进入他的内心世界。

 

         传统上，耶利米被称为「泪眼先知」，因为南国犹大不断犯罪，上帝的审判临到耶路撒冷，使他的心大大忧伤，然而，除了主角耶利米，在整卷书中还有几位不容易被注意到的角色，一位是搭救耶利米的以伯米勒(38:7-12、39:16-18)，另一位是今天要谈的书记巴录。

 

 

         在当时，原来拥有强大势力的亚述帝国逐渐衰败，巴比伦帝国兴起，国际局势动盪不安，犹大曾经有短暂的独立，但随即又臣服于埃及，最后不得不投降于巴比伦。

 

         在这样艰难的时刻，先知耶利米感受到，上帝的话语在他口中，他「不能不说」。耶和华差遣耶利米说攻击耶路撒冷圣城与圣殿的话，一开始，还期望人听了信息就惧怕而悔改，上帝或许会转离祂的愤怒；但后来，上帝审判的心意已定，迦勒底人(也就是巴比伦帝国)必来攻击，耶利米告诉百姓：「投降巴比伦的人可以存活下来。」这样的话语大大触怒领袖，因为这使军心涣散，耶利米的话也触怒了群众，因为人们认为圣城与圣殿是神圣不可侵犯的。

 

         犹大的领袖、百姓不但不理会耶利米的信息，甚至还辱骂他、鞭打他、希望他被判死刑。耶利米被控告为煽动者、叛国贼，他被人陷害、被关在充满淤泥的牢房、被关在护卫兵的院中、被枷锁上。耶和华的话让他受屈辱，使他成为笑柄(20:8)。

 

         而巴录呢？读《耶利米书》时，我们彷彿看到耶利米的生命鲜明地在我们眼前活现，但若《耶利米书》拍成一部电影，巴录的名字很可能还登不上海报，他就像一个配角、一个跑龙套的角色。我们来看巴录出现在哪裡：

 

         在西底家王时，耶利米被囚禁在犹大王宫中、护卫兵的院内，耶利米向叔叔的儿子哈拿蔑买地时，巴录在现场，耶利米把地契交给巴录，嘱咐他把地契收好，在这裡，巴录没有任何台词(32:9-16)。

         耶路撒冷城沦陷后，约哈难作犹大馀民领袖的期间，耶利米曾警告犹大馀民：「不可进入埃及寄居」，但他们不听从，还强迫巴录和耶利米一起到埃及，巴录被视为教唆耶利米说话的人，巴录依然没有任何台词(43:1-7)。

 

         约雅敬第四年，也是巴比伦王尼布甲尼撒登基元年，人们因为憎恶耶利米的信息，禁止他进入圣殿，耶利米召巴录来，要巴录将耶和华对他说的话写在书卷上，并在百姓禁食到圣殿祷告的时候，唸给百姓听。巴录顺服地写下，并唸给百姓听，后来还唸给愿意听的领袖们听。耶利米的信息刺激约雅敬王割破并焚烧书卷，约雅敬王还下令捉拿耶利米与巴录。虽然书卷被毁，但巴录再次听从耶利米从上帝来的指示，记录耶利米口中的话。整个事件，我们看不出巴录的感受，巴录这次有台词了，虽然只有一句话，他说：「他用口向我说这一切话，我就用笔墨写在书上。」(36:1-32)

一直到45章，我们才稍微知道巴录的心声，虽然巴录没有说话，但我们可以从耶利米的话来了解他。巴录认为，耶和华将忧愁加在他的痛苦上，让他无法得到安歇，他忠心记下耶利米的话，然而耶利米的信息让巴录感到极大的痛苦，上帝要将祂所建立的拆毁，将祂所栽植的拔出，巴比伦王就要来毁灭犹大。巴录为国家、民族愁苦；看到耶利米的处境，他也为先知愁苦；想到未来的危险、灾祸，他不禁为自己愁苦。上帝透过耶利米对巴录说：「你为自己图谋大事吗？不要图谋！」

「图谋」是寻找、渴求的意思。「大事」在旧约不是指一般的事，而是指耶和华为以色列行的事，就像在申命记中形容上帝领列祖出埃及：「祂是你所讚美的，是你的上帝，为你做了那大而可畏的事，是你亲眼所看见的。」(申10:21)

 

         巴录怀抱着上帝要在犹大国行大事的盼望，甚至巴录自己也为上帝有着雄心壮志，想要为上帝有一番作为，但上帝告诉他：「不要图谋！」

 

 

         在我们的生命经历中，或多或少也有着要为上帝图谋大事的经验，在读到这段经文时，传道想起一个侍奉的往事，那是我第一个全时间侍奉的经验。那时我在英国的一个宣教机构服侍，我的机构有很多的事工同时在进行，有与英国本地教会配搭的事工，有进入英国公立学校、演福音剧给小学生看的事工，因为英国有许多的移民，机构也有向不同族群传福音的事工，像是向犹太人、穆斯林、波兰人、华人宣教的事工；而我参与的是华人事工团队，我要听从团队牧师的安排，进到大学团契，接触来英国留学的华人，与他们建立关係，向他们传福音。

 

         我参加的宣教机构，名字叫做「世界福音动员会(OM)」，大家可能对这个名字很陌生，但若是提到福音船，或许就会有一些印象了。我就是透过参加福音船了解英国禾场需要会讲华语的同工，因此到了英国。一开始，我抱着为上帝做大事的心情服侍，我也相信上帝会大大使用我，我一定可以带很多华人信主，我梦想着宣教师传记的故事会发生在我身上，我也梦想着在福音船听到许多激励人心的事，也同样发生在英国的华人群体。但在服事七个月后，我开始怀疑，因为週复一週地进入大学团契，我并没有看到信主人数明显的成长，也看不出有人的生命因为我的服侍大大改变，而当我回到机构，听到其他事工小组的分享，我开始羡慕起别人的事工，我向华人事工团队的牧师说，我想要为上帝做更大的事情！

 

         当时的我，就像跑龙套的巴录一样，怀疑上帝将我摆放的位置过于微小，我问上帝：「上帝啊，祢不成就更大的事吗？」我为我的团队感到愁苦，因为看不到明显的果效；我也忧愁上帝不感动我所陪伴的人信主；我也为自己感到痛苦，怀疑自己在浪费时间。然而，就像巴录对耶利米抱怨后，上帝透过耶利米对巴录说话一样，上帝也透过团队的牧师提醒我：「你为自己图谋大事吗？不要图谋！」那时的我，开始追求能被看见的侍奉，甚至还自以为在为上帝做事情，但其实是在为自己筹算，上帝说：「你为自己图谋大事吗？不要图谋！」

 

 

         当我们在心中图谋大事时，不一定是求自己的飞黄腾达，就像巴录，他求的是看见上帝在犹大国的作为，然而，神圣的冀望总是最容易掩饰人私心的地方，连自己都难以察觉：人的筹算不一定符合上帝的计划。

 

         巴录看到一个分崩离析的世界，在这个世界裡，上帝的慈爱与耐心到了一个限度，上帝要因着祂的公义与圣洁将愤怒倾倒在耶路撒冷，无人可免于审判，所以巴录才想要图谋大事。然而，审判与绝望并非耶和华话语的尽头，在45章的五节经文中，原文裡出现了两次「看哪！」上帝要巴录看清楚祂的作为。

 

         第一个「看哪」出现在第四节：「看哪！我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出。」上帝拆毁的，是祂亲自建造的；上帝拔出的，是祂亲手栽种的，难道上帝要毁灭属于祂的国、属于祂的人，上帝一点都不哀伤吗？不！上帝比任何人要哀伤、比任何人更愁苦。上帝要巴录看见耶和华的心肠，也要巴录看到一切都在上帝权能的统管下，不论世界在人看来是如何地失控，上帝的计划永远不会分崩离析。

 

         第二个「看哪」出现在第五节：「看哪！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪裡去，我必使你以自己的命为掠物。」「掠物」也就是战利品，是在战争中被保留下来、不被毁灭之物，所以上帝是在说：「我要保全你的性命。」无论巴录去到埃及，或是巴比伦，上帝都会保全他的性命。上帝要巴录看到耶和华上帝对他的保护。

 

         先知的职事通常是对民族整体说话，虽然先知也会对君王或祭司说话，但这些人也都是民族或国家的代表，在此，上帝透过先知耶利米对巴录个人说话，是一件非常特别的事，这让我们看见，上帝不只在意民族整体的属灵情况，上帝也愿意坚固个人的属灵生命，虽然巴录只看自己是一个微不足道的书记，但上帝珍视他。这也让我们进一步去思考，巴录的心声，也代表着更广大存留下来的馀民，国家灭亡的悲剧已不可挽回，巴录的哀哭也是馀民的哀悼，巴录的愁苦成为那些愁苦人的安慰。

 

        「要以自己的命为掠物」这句话，耶和华也对以伯米勒说过(39:18)，上帝的保护同样也会临到其他倚靠上帝的人。上帝虽然将犹大重重地摔下，但审判成为一种慈爱的展现，使人单单倚靠祂，而不再倚靠看得见的圣城、圣殿，或是任何国家的援助。

 

         上帝还要巴录看得更远，上帝保守巴录的生命，表示他会侍奉一段时间，上帝透过耶利米宣告犹大人要被掳七十年。我们不确定，巴录在约雅敬王第四年的时候，是否已经知道，七十年之后，被掳的人要归回，但是，在耶利米与巴录一起侍奉的过程，上帝渐渐向他们启示七十年后的盼望。耶和华如此说：「为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回这地。」耶和华还说：「我知道我向你们怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。」(29:10-13)

 

         纵然，以巴录有限的眼光及生命，不容易理解，但若是巴录能在上帝的时间中去看未来的事，为着他所爱的犹大百姓看得更远，他就会知道，担任书记忠心地记录先知所说的话不是一件小事。很有意思的是，在29章中「你们寻求我」的「寻求」一字原文，与「图谋」相同，当巴录放弃图谋大事，转而去寻求耶和华的心意，他会拥有上帝的眼光，他会发现，忠心记下耶和华的话语，会成为他最大的满足！在耶利米死后，巴录很可能接续耶利米的工作一段时间，传讲上帝的话语让馀民听见。

 

 

         耶利米所传讲的上帝，没有任何新的概念，相反的，他所传讲的信息，与过去的先知相同，耶利米要百姓「访问古道，哪是善道，便行在其间」(6:16)，他召唤人们忠于列祖所寻求的那一位上帝。这位上帝，也是今日我们要寻求的同一位上帝，祂愿意坚固巴录的属灵生命，也愿意坚固我们的生命。

 

          当我在英国华人事工团队的牧师提醒我要寻求上帝心意后，我看到上帝怜悯灵魂的心肠，祂比我更在意我服事对象的属灵生命，儘管这些事工看来没有很大的进展，但都在上帝权能的统管下。我也看到上帝对我的保护，在我还不够成熟的时候，祂不会交代我去做还无法承担的事工。我还看到上帝要我的眼光不是停在眼前，而是要看见这微小侍奉在祂永恆时间中的角色。

 

         耶利米有一个祷告词说：「耶和华啊，祢晓得我，看见我，察验我向祢是怎样的心。」这个祷告帮助我们看见，我们多麽可能在一个「口与上帝相近，但心却与上帝相离」的状态。若没有先寻求上帝的心意，我们想为上帝做大事的心志，很容易来自于自己的私心，所以上帝会按着对我们的认识，把我们放在祂要我们在的位置，训练我们。

 

         当百姓不领受上帝话语，为何上帝还要耶利米去传讲？因为上帝训练的不只是那时代的百姓，上帝也在训练先知耶利米的忠心与顺服。当记下的书卷不被重视，为何上帝还要巴录去记？上帝也在磨练书记巴录的生命。

 

         茂堂牧师曾经说过一个人推石头的故事，有一个人被上帝找去推石头，他日以继夜努力地推，石头却一点动静也没有，推着推着，他抱怨了起来，他跟上帝说：「上帝啊！你要我推这块大石头做甚麽？它一点都没有移动，实在是浪费我的时间，你一定是找错人了！我没有办法推动这块石头，我也不想推了！」但上帝说：「我没有要你推动这块石头，我是要你推石头。」也许，因为这个人忠心地推着石头，这个石头才可以维持在原地，也或许，上帝不只在乎这个石头，他更在意这个推石头的人，身体可以变得更强壮，也变得更有耐性。

 

         如果上帝找你去推石头，而不是推动石头，你愿不愿意？你能不能在各样微小的侍奉、或是看不出果效的侍奉上，看见上帝的心肠及权能、看见上帝对你的保护，并拥有看见上帝时间的眼光？

 

 

         上帝要巴录把眼光看得更远，对在艰困环境中的巴录，或许很难想像七十年后会有被掳之人归回这样好的事，那我们呢？我们有没有办法把眼光看向七十年后？如果我们知道，七十年之后，每一个人微小的侍奉，在和平教会、在上帝的家中都是有意义的，也许能激励我们更忠心地侍奉。

 

         特别在教会七十週年的时刻，当我们数算过去七十年的恩典时，在时间的长流中，我们看见了上帝过去磨练每一个忠心信靠他的生命，这些生命结出许多的美丽果子在我们身边。

 

         也特别在教会长执改选的时刻，邀请各位弟兄姐妹想想自己现在的侍奉状态：我是否为自己图谋大事？或是，我愿意专心寻求耶和华？

 

         求上帝帮助我们不再图谋，而是寻求：

 

         当我们不满意教会的景况时，可以看见上帝对教会怜悯的心肠，因为祂比我们更爱教会！当我们感到教会一片紊乱时，可以看见上帝的权能，因为祂时刻统管一切！当我们感到自己不被看重时，可以看见上帝的保护，因为祂深深认识我们！也求上帝赐给我们祂的眼光，看见我们手上的工被保守在祂永恆的时间中。

 

 

         天父上帝，感谢你使用巴录的生命，让我们看见每一个微小但信靠你的生命，可以在死后仍旧说话。祢晓得我们每一个人，祢看见我们，求祢亲自来察验我们向祢存的心，帮助我们在侍奉的道路上不断调整脚步，紧紧跟随祢。让我们因着看见祢的心意，可以放下为自己图谋大事的意图。让我们的口跟心都是与祢相近的，愿意顺服成为祢计画的一部分。祷告奉耶稣的名，阿们！