《水变酒的神迹》是耶稣基督所行的第一个神迹。在这个神迹中主要记载了三个人物，主耶稣，玛利亚，用人。耶稣的权能，玛利亚的代祷，用人的顺服，正是产生这个神迹的重要因素。当我们仔细观察这个神迹时，我们会发现这个神迹中用了大部分篇幅记录了用人的事迹。可见用人是神迹产生的一个非常重要一环。在记录用人的事迹时，不但讲到了“玛利亚对用人说”，也讲到了“耶稣对用人说”。而从始至终用人都没有反驳，都是默默地顺服，这正是我们当学习的。

 

　　一、顺服的根源

 

　　当我们读到这段经文，讲到这段经文的时候。往往都会对用人的顺服啧啧称奇。其实我们从人的角度是无法理解他们的举动的，只能从神的角度才能看懂此事。

 

　　首先，源头是圣灵，用人的顺服绝对不是源自他们的本能，因为整个过程都令人蹊跷。而且在此之前也没有发生过类似的事件，这是耶稣所行的第一个神迹。信徒“就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人”（彼前1:2）。没有圣灵的感动人怎么会顺服？怎么能顺服？

 

　　其次，对象是基督，耶稣的“母亲对用人说，他告诉你们什么，你们就作什么”。这句话是让用人把目光定睛在耶稣的身上。只有三一神才是我们唯一顺服的根源。

 

　　还有，原则是话语，基督徒的顺服不是屈服，佩服，乃是信服，降服。本段讲到了“他母亲对用人说，……耶稣对用人说，……耶稣又说，……”。玛利亚说的是讲明做事的原则，主耶稣说的是讲明做事的过程。可见用人对主耶稣的话言听计从。

 

　　二、顺服的程度

 

　　用人的顺服不是一般的，乃是特殊的：

 

　　首先，是即刻的，“…他们就倒满了…他们就送了去…。”对主耶稣的两次吩咐，用人都是以迅速的态度来回应，绝不敢怠慢。他们对主的命令和吩咐没有嫌麻烦，乃是积极地响应。

 

　　其次，是完全的，这些用人对主耶稣是完全的顺服，其一，从倒水上看，“耶稣对用人说，把缸倒满了水。他们就倒满了，直到缸口”，这种顺服实在是非常可贵的。要知道这种顺服是需要付上代价的，那个年代，打水是很辛苦的事，在中东地区，往往都是一个村庄，甚至几个村子共用一口水井，而且他们又没有交通工具，要扛着水瓶出去打水，更何况要倒满六口石缸，这种辛苦程度可想而知。其二，从送酒上看，“耶稣又说，现在可以舀出来，送给管筵席的。他们就送了去”。关于水是何时变成了酒，解经家有三种不同的观点，有的认为在送酒之前，有的认为在送酒之时，有的认为在送酒之后。无论哪一种观点都不会否认用人绝对的顺服。把水当酒送到宴席上，实在是无理取闹，结局不是遭到痛骂，就是遭到取笑。但用人没有半点疑惑，他们实在是“祂告诉你们什么，你们就作什么”的最佳榜样。我们要切记，只有完全顺服的人，才能经历主奇妙的作为。正如以色列百姓攻打耶利哥城的时候,他们遵照耶和华神的命令每天围着城转一圈,最后一天连续转了七圈，结果坚固的耶利哥就倒塌了。

 

　　还有，是默默的，“管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道”。水能变成酒一定是让众人惊奇欢欣的事，发生这么惊人的事，为什么管宴席的还不知道？可见用人并没有张扬，一切都是默默完成的。如果是我们一定大声宣扬自己的功劳，唯恐天下人不知晓。

 

 

　　顺服有多少，恩典就能显出多少。用人的顺服带来了极大、极多的益处：

 

　　首先，使自己得着，借着用人的顺服，主耶稣行了水变为酒的神迹。这对用人来说一定是终身难忘，记忆犹新。亚伯拉罕借着顺服认识了“耶和华以勒”，摩西借着顺服认识了“耶和华尼西”。同样，用人借着顺服认识了主耶稣是基督，是神的儿子。顺服使我们更深地经历主耶稣。

 

　　其次，使别人得益，用人的顺服也使其他人受益匪浅，其一，使婚姻宴席重获欢乐，酒用尽了，这是婚宴中极其尴尬的事，不但新郎颜面扫地，而且宾客也必扫兴而归。借着用人的顺服使宴席上又重获欢声笑语。其二，使管宴席者避免无奈，用人在无形中解决了宴席中的难题，使管宴席者避免了一次突如其来的无奈。

 

　　还有，使真神得荣，“这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来。他的门徒就信他了”。水变酒的神迹不但使耶稣得荣耀，更是坚固了门徒的信心。

 

　　用人是非常低级的普通百姓，但是被主一使用，却成了主行神迹的帮手，这是何等令人窃喜的事啊。主耶稣不看我们的身份如何，不看我们的地位高低。只要我们凡事顺服，皆可成为神迹的媒介。愿我们都能将自己奉献主前，诚心顺服他的旨意。阿们！！！！