敬重所托职份，学习耶稣模样
2017-10-18
作者：杨博文
来源：作者原创我也要投稿
讲道内容
讲题：敬重所託职份 学习耶稣模样
经文：马太福音 20：17-28
主讲：杨博文牧师
一、 前言：敬重所託职份
新约圣经保罗总共写了十三封书信，他都是用「耶稣基督的僕人保罗，奉召为使徒，特派传上帝的福音」这句话来介绍他自己！保罗非常看重上帝託付给他「使徒」这个职份！传福音的过程无论遇到多麽大的困难、逼 -/迫、患难，他都不退缩，努力在传扬上帝国的福音，一直到他为主殉道为止。保罗的一生是以「没有违背那从天上来的异象」（徒26:19）为志向，他也是以能担任「使徒」这个职份为光荣，就是受苦、受死也愿意。保罗说:「我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明上帝恩惠的福音。」（徒20:24）保罗在歌罗西书第四章第17节劝勉腓利门的儿子亚基布说：「务要谨慎，尽你从主所受的职份。」 (西四17)！我们都应当忠心努力，和保罗一样「在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人」（提后2:15）
二、 本文：经文背景
我们今天看的经文是记载在马太福音20章17-28节。这段的经文分成三部分：
1.第17-19节是记载主耶稣第三次预言自己的受难和复活；2.第20-23节是记载约翰和雅各的母亲跪着求耶稣，当复兴以色列国的时候，可以让她两个儿子坐在耶稣的左右两边。3.24-28节是记载主耶稣利用机会教导学生，在属天的国度里「愿为大」、「愿为首」的人应该要有「服事」的心态和态度。
(一)在耶稣传道三年期间，有许多人曾跟随耶稣，但是他们每一个人的目的都不一样。
有的人是因为好奇来跟随耶稣，想要看耶稣所行的神蹟奇事；有的人是期待他们的肚子可以填饱，他们的身体可以得到医治；有的人是想要抓住耶稣的把柄，找到理由来定耶稣的死罪；有的人是因为政zh i的因素来跟随耶稣，他们认定耶稣是弥赛亚，要来恢复大卫王朝的荣光；也有的人跟随耶稣的目的，真正是为了要更加认识上帝、相信上帝、亲近上帝。
在约翰福音第六章中，特别提到四种跟随耶稣的人：
（1） 第一种人是因为看见神蹟来跟随耶稣（约翰六：2）;
（2） 第二种人是为了吃饼得饱而来跟随耶稣（约翰六：26）;
（3） 第三种人是来来去去的人（约翰六：60）;
（4） 第四种人是期待走在永生道路的人（约翰六：67）。
(二)儘管是耶稣的十二个门徒，他们每一个人跟随耶稣的目的也都不一样 :
耶稣在不同的时机、不同的地方呼召门徒来跟随祂，但这十二个门徒的个性、跟随的目的都不同。有的是对政zh i非常热心、身上藏刀，是爱国主义者，而且参与奋锐党的组织，他们期盼有一天能推翻罗马帝国的统治；也有的原本是罗马z /-府的官员，靠抽税得到个人利益；也有许多原本是兄弟档来跟随耶稣；有七个门徒原本的职业是渔夫；这十二个门徒都有一样的背景和期盼：他们都是来自加利利或加略的犹太人，他们也都认定耶稣就是基督、是旧约圣经应许要来的弥赛亚，要来复兴以色列国；但是这12个门徒对耶稣所传的上帝国没有非常清楚的认识；当耶稣最后要升天之前，门徒仍在问耶稣：「主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？」（徒1:6）跟随耶稣这麽久的门徒仍然用他们自己内心期待的，在理解耶稣所传的上帝国；他们内心期待耶稣建立的，是地上的国度而不是属天的国度！若我们对这些当时圣经经文的背景有些许瞭解，我们就比较容易理解、今天所看的经文！
(三)主耶稣三次宣告自己即将要受难，每一次门徒的反应都不一样：
马太福音第20章17-19节的经文是主耶稣第三次预言自己即将要受难，但每一次耶稣门徒的反应都不一样。当主耶稣登山变貌与摩西、以利亚一同显现；彼得、雅各、约翰三个门徒看见耶稣荣耀的一面。他们被这个荣耀的国度吸引，他们都非常期待将来在这荣耀国度之中可以佔有一席之地。
（1）第一次耶稣预言受难，是耶稣登山变貌以前讲的。记载在马太16章21节「从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。」主耶稣讲完之后，彼得就马上起来想要阻止耶稣上十字架。「彼得就拉着他，劝他说：『主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。』」
（2）第二次耶稣预言受难，是耶稣登山变貌以后讲的。记载在马太17章22-23节「耶稣对门徒说：『人子将要被交在人手裡。他们要杀害他，第三日他要复活。』门徒就大大地忧愁。但是过没多久，门徒彼此就开始争论「谁将为大」。他们私底下都窃窃私语「谁将为大」，但是主耶稣却教导他们要「回转像小孩」
（3）第三次耶稣预言受难，就是我们今天所看的经文马太第廿章17-19节。门徒彼此想要争权的争论比以前更加剧烈，他们不仅仅是公开争论：将来在荣耀的国度裡，谁要坐在耶稣的左边，谁要谁坐在耶稣的右边?西庇太的两个儿子约翰和雅各，甚至将自己的母亲都请出来，跪在耶稣的面前求。想要坐大位，相互争权夺利的心，毫无隐藏地搬到檯面上厮杀！
(四)主耶稣常常带着彼得、雅各、约翰三个人
想要坐在耶稣左右两边西庇太的两个儿子:约翰和雅各，他们都是耶稣非常疼爱的门徒。耶稣时常都带着彼得、雅各、约翰三个门徒在身旁，一同经历耶稣许多欢喜、快乐、忧伤、难过的历程。
（1） 耶稣登山变貌时，是带着他们三人同行（可9:2）;
（2） 耶稣让睚鲁女儿复活的神蹟，也是带着他们三人一同前往（可5:37）;
（3） 耶稣预言圣殿将要毁灭时，他们三人也有参与（可13:3）;
（4） 耶稣在客西马尼园祷告的时候，也是带他们三人去（可14:33）。
从以上经文所举的例子中，我们可以看到：即使是时常跟随在主耶稣身边、时常看到耶稣行神蹟奇事的门徒，仍然是用属世的眼光、用自己内心的期待在了解「属天的国度」！
马太福音第廿章25-28节，耶稣回答学生的对话中，耶稣教导我们、提醒我们什麽才是「真正的服事」。这两段经文，我们每一位参与教会服事的同工，应当要好好地默想和思考；我们应当要将经文一字、一字慢慢地读，用心体会。如同当时的以色列百姓一样，将「经文盒」绑在额头上、綑在手上、钉在门框、挂在城门口，随时提醒自己！让我们的服事「可以越服事、越甘甜」，让我们的服事不是「越服事、越痛苦」！我们的服事是甘甜或者是痛苦，会深深影响到我们服事的意愿和热诚！
思考：牧师邀请我们再次思考以下这二段经文：
思考一：只是在你们中间，不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的僕人。（马太20:26-27）
当耶稣要上耶路撒冷面对十字架的苦难，耶稣和祂的门徒在路上行走的时候，门徒彼此议论着「谁将为大」（可九30-37，十32-45）。对门徒来说，「为大」就是可以坐在荣耀主耶稣的左右两边（可十37）；「为大」就是可以作君王来治理别人；「为大」就是可以当大臣来管束别人（可十42）。「愿为大」可以说是人性的一部份，也是许多人他们内心的渴望，想要得到世上所有的知识、权力、金钱及地位。
耶稣期待我们都可以成为一个在「属天国度当僕人的人」！我们可以从四方面来看「属天国度当僕人的人」的特质：
1.「属天国度当僕人的人」清楚认识自己的角色，他是上帝的僕人，不是自己的主人。
2.「属天国度当僕人的人」有一个柔软的心，愿意心意更新而变化，察验何为上帝善良、纯全、可喜悦的旨意。
3.「属天国度当僕人的人」不是用所託付的职份、权力来压制别人，而是以自己为模范，让别人看，让别人愿意跟随，藉着好行为来影响四周围的人，以自己的生命来影响别人的生命。
4.「属天国度当僕人的人」是用爱心去服事别人，能让别人隐藏的才能充分发挥出来，并且，愿意协助整体团队的侍奉，让团队侍奉发挥最大的功能。
若我们和平教会每一位愿意服事、愿意事奉的人，每一位担任牧师、长老、执事、核心同工、会长、干事、小组长「职份」的人都可以学习「属天国度当僕人的人」的原则，牧师相信，上帝的大能及恩典，将要大大地彰显在我们教会之中，让每一位到和平教会敬拜上帝的人都能感受到：我们教会是一间充满动能的教会，圣灵也将大大运行在我们中间，让我们的教会成为「属天的国度」，成为万民受到祝福的教会！
思考二:正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要捨命，作多人的赎价。（马太20:28）
主耶稣期待重新塑造我们有「属天国度」的特质，重新调整我们服事的心态。当我们还在争论「谁将为大」的时候，耶稣道成肉身成为人的模样，做我们众人的僕人，最后，祂为了我们的罪愿意捨弃自己的生命，作多人的赎价，让我们有机会恢复与上帝「复合的关係」！
耶稣为我们做了最好的示范，让我们都愿意欢喜来跟随。若我们可以越来越体会主的心意，我们就越能体会到：服侍本身就是一种喜乐，就是一种荣耀。
在属世的眼光中，可以指挥别人的人，就是有权威的人，就是有权力的人。但是，在属天的国度裡，愿意谦卑服侍别人的人，才真正为首为大的人的人。主耶稣要我们学习的，不是为了能坐在耶稣的左右两边，才愿意喝下主的苦杯，背上主的十字架来跟随祂！主耶稣要我们学习祂的样式，为了福音的缘故，我们愿意服事众人、作众人的用人，来荣耀祂的名。
各位兄姊，「服事别人」有时与我们的本性相反，我们喜爱别人可以满足我们的需要，我们期待受到别人的服事、比服事别人更有兴趣。我们是否期待可以找到一间：「满足我各样需要和祝福我的教会」？或者，我们期待可以找到一间「可以服事别人和祝福别人」的教会呢？
三、 结论：学习耶稣模样
主耶稣不仅只是用言语来教导学生，祂更用自己做示范，亲自实践给学生看，来教导学生！当主耶稣最后一次进入耶路撒冷城，和学生守逾越节晚餐的时候，耶稣「脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆裡，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦乾。」（约翰13：4-5）耶稣说：「我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。」 (约十三14-15) 耶稣用最实际的行动，教导我们什麽是「真正的服事」！
耶稣不是用祂的权力来征服世界，祂是用祂的爱来得到全世界。耶稣以身作则，就是跪下来，屈膝为学生洗脚，用实际的行动来服事众人。各位弟兄姊妹，耶稣教导我们不是用拳头让别人屈服，也不是踏在别人的肩膀上往上爬；耶稣教导我们要将我们的膝盖跪下来，替别人洗脚来服事众人。耶稣教导我们，要我们愿意屈膝跪下，要我们愿意轻声细语地与他人说话；耶稣教导我们要去爱、去接受，并且愿意成全别人的生命，让别人可以从你的所作所为，在你身上，看到基督的模样。
讲题：敬重所託职份 学习耶稣模样
经文：马太福音 20：17-28
主讲：杨博文牧师
一、 前言：敬重所託职份
新约圣经保罗总共写了十三封书信，他都是用「耶稣基督的僕人保罗，奉召为使徒，特派传上帝的福音」这句话来介绍他自己！保罗非常看重上帝託付给他「使徒」这个职份！传福音的过程无论遇到多麽大的困难、逼 -/迫、患难，他都不退缩，努力在传扬上帝国的福音，一直到他为主殉道为止。保罗的一生是以「没有违背那从天上来的异象」（徒26:19）为志向，他也是以能担任「使徒」这个职份为光荣，就是受苦、受死也愿意。保罗说:「我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明上帝恩惠的福音。」（徒20:24）保罗在歌罗西书第四章第17节劝勉腓利门的儿子亚基布说：「务要谨慎，尽你从主所受的职份。」 (西四17)！我们都应当忠心努力，和保罗一样「在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人」（提后2:15）
二、 本文：经文背景
我们今天看的经文是记载在马太福音20章17-28节。这段的经文分成三部分：
1.第17-19节是记载主耶稣第三次预言自己的受难和复活；2.第20-23节是记载约翰和雅各的母亲跪着求耶稣，当复兴以色列国的时候，可以让她两个儿子坐在耶稣的左右两边。3.24-28节是记载主耶稣利用机会教导学生，在属天的国度里「愿为大」、「愿为首」的人应该要有「服事」的心态和态度。
(一)在耶稣传道三年期间，有许多人曾跟随耶稣，但是他们每一个人的目的都不一样。
有的人是因为好奇来跟随耶稣，想要看耶稣所行的神蹟奇事；有的人是期待他们的肚子可以填饱，他们的身体可以得到医治；有的人是想要抓住耶稣的把柄，找到理由来定耶稣的死罪；有的人是因为政zh i的因素来跟随耶稣，他们认定耶稣是弥赛亚，要来恢复大卫王朝的荣光；也有的人跟随耶稣的目的，真正是为了要更加认识上帝、相信上帝、亲近上帝。
在约翰福音第六章中，特别提到四种跟随耶稣的人：
（1） 第一种人是因为看见神蹟来跟随耶稣（约翰六：2）;
（2） 第二种人是为了吃饼得饱而来跟随耶稣（约翰六：26）;
（3） 第三种人是来来去去的人（约翰六：60）;
（4） 第四种人是期待走在永生道路的人（约翰六：67）。
(二)儘管是耶稣的十二个门徒，他们每一个人跟随耶稣的目的也都不一样 :
耶稣在不同的时机、不同的地方呼召门徒来跟随祂，但这十二个门徒的个性、跟随的目的都不同。有的是对政zh i非常热心、身上藏刀，是爱国主义者，而且参与奋锐党的组织，他们期盼有一天能推翻罗马帝国的统治；也有的原本是罗马z /-府的官员，靠抽税得到个人利益；也有许多原本是兄弟档来跟随耶稣；有七个门徒原本的职业是渔夫；这十二个门徒都有一样的背景和期盼：他们都是来自加利利或加略的犹太人，他们也都认定耶稣就是基督、是旧约圣经应许要来的弥赛亚，要来复兴以色列国；但是这12个门徒对耶稣所传的上帝国没有非常清楚的认识；当耶稣最后要升天之前，门徒仍在问耶稣：「主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？」（徒1:6）跟随耶稣这麽久的门徒仍然用他们自己内心期待的，在理解耶稣所传的上帝国；他们内心期待耶稣建立的，是地上的国度而不是属天的国度！若我们对这些当时圣经经文的背景有些许瞭解，我们就比较容易理解、今天所看的经文！
(三)主耶稣三次宣告自己即将要受难，每一次门徒的反应都不一样：
马太福音第20章17-19节的经文是主耶稣第三次预言自己即将要受难，但每一次耶稣门徒的反应都不一样。当主耶稣登山变貌与摩西、以利亚一同显现；彼得、雅各、约翰三个门徒看见耶稣荣耀的一面。他们被这个荣耀的国度吸引，他们都非常期待将来在这荣耀国度之中可以佔有一席之地。
（1）第一次耶稣预言受难，是耶稣登山变貌以前讲的。记载在马太16章21节「从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。」主耶稣讲完之后，彼得就马上起来想要阻止耶稣上十字架。「彼得就拉着他，劝他说：『主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。』」
（2）第二次耶稣预言受难，是耶稣登山变貌以后讲的。记载在马太17章22-23节「耶稣对门徒说：『人子将要被交在人手裡。他们要杀害他，第三日他要复活。』门徒就大大地忧愁。但是过没多久，门徒彼此就开始争论「谁将为大」。他们私底下都窃窃私语「谁将为大」，但是主耶稣却教导他们要「回转像小孩」
（3）第三次耶稣预言受难，就是我们今天所看的经文马太第廿章17-19节。门徒彼此想要争权的争论比以前更加剧烈，他们不仅仅是公开争论：将来在荣耀的国度裡，谁要坐在耶稣的左边，谁要谁坐在耶稣的右边?西庇太的两个儿子约翰和雅各，甚至将自己的母亲都请出来，跪在耶稣的面前求。想要坐大位，相互争权夺利的心，毫无隐藏地搬到檯面上厮杀！
(四)主耶稣常常带着彼得、雅各、约翰三个人
想要坐在耶稣左右两边西庇太的两个儿子:约翰和雅各，他们都是耶稣非常疼爱的门徒。耶稣时常都带着彼得、雅各、约翰三个门徒在身旁，一同经历耶稣许多欢喜、快乐、忧伤、难过的历程。
（1） 耶稣登山变貌时，是带着他们三人同行（可9:2）;
（2） 耶稣让睚鲁女儿复活的神蹟，也是带着他们三人一同前往（可5:37）;
（3） 耶稣预言圣殿将要毁灭时，他们三人也有参与（可13:3）;
（4） 耶稣在客西马尼园祷告的时候，也是带他们三人去（可14:33）。
从以上经文所举的例子中，我们可以看到：即使是时常跟随在主耶稣身边、时常看到耶稣行神蹟奇事的门徒，仍然是用属世的眼光、用自己内心的期待在了解「属天的国度」！
马太福音第廿章25-28节，耶稣回答学生的对话中，耶稣教导我们、提醒我们什麽才是「真正的服事」。这两段经文，我们每一位参与教会服事的同工，应当要好好地默想和思考；我们应当要将经文一字、一字慢慢地读，用心体会。如同当时的以色列百姓一样，将「经文盒」绑在额头上、綑在手上、钉在门框、挂在城门口，随时提醒自己！让我们的服事「可以越服事、越甘甜」，让我们的服事不是「越服事、越痛苦」！我们的服事是甘甜或者是痛苦，会深深影响到我们服事的意愿和热诚！
思考：牧师邀请我们再次思考以下这二段经文：
思考一：只是在你们中间，不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的僕人。（马太20:26-27）
当耶稣要上耶路撒冷面对十字架的苦难，耶稣和祂的门徒在路上行走的时候，门徒彼此议论着「谁将为大」（可九30-37，十32-45）。对门徒来说，「为大」就是可以坐在荣耀主耶稣的左右两边（可十37）；「为大」就是可以作君王来治理别人；「为大」就是可以当大臣来管束别人（可十42）。「愿为大」可以说是人性的一部份，也是许多人他们内心的渴望，想要得到世上所有的知识、权力、金钱及地位。
耶稣期待我们都可以成为一个在「属天国度当僕人的人」！我们可以从四方面来看「属天国度当僕人的人」的特质：
1.「属天国度当僕人的人」清楚认识自己的角色，他是上帝的僕人，不是自己的主人。
2.「属天国度当僕人的人」有一个柔软的心，愿意心意更新而变化，察验何为上帝善良、纯全、可喜悦的旨意。
3.「属天国度当僕人的人」不是用所託付的职份、权力来压制别人，而是以自己为模范，让别人看，让别人愿意跟随，藉着好行为来影响四周围的人，以自己的生命来影响别人的生命。
4.「属天国度当僕人的人」是用爱心去服事别人，能让别人隐藏的才能充分发挥出来，并且，愿意协助整体团队的侍奉，让团队侍奉发挥最大的功能。
若我们和平教会每一位愿意服事、愿意事奉的人，每一位担任牧师、长老、执事、核心同工、会长、干事、小组长「职份」的人都可以学习「属天国度当僕人的人」的原则，牧师相信，上帝的大能及恩典，将要大大地彰显在我们教会之中，让每一位到和平教会敬拜上帝的人都能感受到：我们教会是一间充满动能的教会，圣灵也将大大运行在我们中间，让我们的教会成为「属天的国度」，成为万民受到祝福的教会！
思考二:正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要捨命，作多人的赎价。（马太20:28）
主耶稣期待重新塑造我们有「属天国度」的特质，重新调整我们服事的心态。当我们还在争论「谁将为大」的时候，耶稣道成肉身成为人的模样，做我们众人的僕人，最后，祂为了我们的罪愿意捨弃自己的生命，作多人的赎价，让我们有机会恢复与上帝「复合的关係」！
耶稣为我们做了最好的示范，让我们都愿意欢喜来跟随。若我们可以越来越体会主的心意，我们就越能体会到：服侍本身就是一种喜乐，就是一种荣耀。
在属世的眼光中，可以指挥别人的人，就是有权威的人，就是有权力的人。但是，在属天的国度裡，愿意谦卑服侍别人的人，才真正为首为大的人的人。主耶稣要我们学习的，不是为了能坐在耶稣的左右两边，才愿意喝下主的苦杯，背上主的十字架来跟随祂！主耶稣要我们学习祂的样式，为了福音的缘故，我们愿意服事众人、作众人的用人，来荣耀祂的名。
各位兄姊，「服事别人」有时与我们的本性相反，我们喜爱别人可以满足我们的需要，我们期待受到别人的服事、比服事别人更有兴趣。我们是否期待可以找到一间：「满足我各样需要和祝福我的教会」？或者，我们期待可以找到一间「可以服事别人和祝福别人」的教会呢？
三、 结论：学习耶稣模样
主耶稣不仅只是用言语来教导学生，祂更用自己做示范，亲自实践给学生看，来教导学生！当主耶稣最后一次进入耶路撒冷城，和学生守逾越节晚餐的时候，耶稣「脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆裡，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦乾。」（约翰13：4-5）耶稣说：「我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。」 (约十三14-15) 耶稣用最实际的行动，教导我们什麽是「真正的服事」！
耶稣不是用祂的权力来征服世界，祂是用祂的爱来得到全世界。耶稣以身作则，就是跪下来，屈膝为学生洗脚，用实际的行动来服事众人。各位弟兄姊妹，耶稣教导我们不是用拳头让别人屈服，也不是踏在别人的肩膀上往上爬；耶稣教导我们要将我们的膝盖跪下来，替别人洗脚来服事众人。耶稣教导我们，要我们愿意屈膝跪下，要我们愿意轻声细语地与他人说话；耶稣教导我们要去爱、去接受，并且愿意成全别人的生命，让别人可以从你的所作所为，在你身上，看到基督的模样。
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