今天的讲题是要从诗篇一0三全篇和约翰十章九│十节，耶稣对众人所说的话：他是门从门进去的必得丰盛生命。这与诗篇一0三：五节的「足愿」和「一生幸福满足」有异曲同工之妙。是敬拜上帝顺从耶稣基督的人所追求的目的，其实那是主的应许。那麽为什麽有人不得其门呢？我不想知道理由，但要由这两段上帝的话语得到圣灵的引导而知其「入门」。　  

 

        下列以三个引导来和大家分享，也盼望大家能得着丰盛生命。入门是每种学习中开始的阶段，但若入门与目标不一样时，就会完全牛头不对马嘴的错和结果。比如如何种兰花的技巧入门，绝对不可能变成会打或使用电脑的，或是你去学佛学入门，绝对不可能成为基督教牧师，或经验基督的救赎。　  

 

 

        「我的心哪；凡在我裡面的，要称颂上主和祂的圣名。」用「心」是成就一切的开始和结束，故诗人在诗篇的首和尾都包起来讲。用「心」在希伯来文是指「生命力」，是专心，不心怀二意，心神不定，想左右逢源，而是全心全意地，这样的人信徒一定会记得神的恩惠。用心去「称颂讚美上帝」而人是得丰盛生命，得饱足生命的一个入门。诗篇廿二：卅一节讚美是神的宝座」，故会用心称颂讚美的人诚如上帝的临在，有如来到宝座前。想想看有多丰盛在神的宝座前，基督徒要从上主得到什麽？　

 

        有位行乞的十岁小男孩，每次向人行乞十元。有一天一位无后裔的富翁从那裡经过，那小孩向他行乞要十元，而那位富翁心想这位小孩可怜，我应该帮助他，于是向他说：「请你跟我来。」那小孩仍口口声声要十元，转个弯，小男孩不见了，其实这富翁盘算的是带这小孩回家，给他洗澡，吃饱，送他去上学，过着和一般小孩一般，收养这位流浪的小孩。

 

        或许大家觉得太可惜了。同样，我们若只在向上帝祈求十元而已，而没有用心听那句跟我来就会失去更丰盛的东西。心只专注在十元而没去或阻碍了去专注到那「将来性」「长远性」「更价值性」的东西。十元能解决当天的短暂痛苦，满足短暂性的需要，但却失去了更丰盛的机会。现代年轻人出去打工，普遍有些人的心态是为了「赚钱」，可以弥补一些需要。因此，一副不在乎的样子。不会去想学一点什麽，或培养什麽耐心，毅力，忠诚的内在修养。当「义工」也只在想累积一点「功德」的分数，或在教会当什麽会员干部，常有一种我能Show一下，牧师长执就已经很感谢了。还叫我不迟到，负责任吗？　

 

        各位什麽是「称颂，讚美」？只用口，唱一唱，心中漏一漏吗？不是的，应以信仰的行动。千万不要想说，保罗勉励腓立比教会信徒要靠主常常喜乐，是在夜总会舞会中写的信，反而他是在为主的福音被监禁的监狱中。他用心的称颂讚美神，是因为他赶去迎接接受许多的福音苦难，他不是躲在冷气间裡自己或支持那些会Ｙ钱Ａ钱，开口闭口讚美主，哈利路亚的基督徒，漠视上帝的公义和慈爱改造更新社会，最后休想得丰盛的生命，也不可能来到神的宝座。诗篇一00：四「当称谢进入祂的门」。

 

 

        上主对那些会称颂祂的人他会用仁爱和慈悲为他们的冠冕，而得惯面是生命有关，是与死亡远离有关生命。如诗八：四十五「人算什麽，你竟顾念他？世人算什麽，你竟眷顾他？你叫他比天使（神）微小一点，并赐他荣耀为冠冕。」　

 

        有些基督徒活得很痛苦，限制太多，就把自己隐藏起来，这样才可以随便发脾气，做不负责任的事。其实，这样的基督徒是把上帝赐的冠冕视为像孙悟空头上带着的念咒环。那是因为没有用心的正视那顶冠冕是什麽，也就不敢去接受了。结果当然失去接受丰盛生命的机会。因为「没进到『敢』的入门」。人不算什麽如花草，泥土而已，但他却那麽看重，给人的生命。（十四│十六）冠冕在世上是国王戴的份，平民不可能戴的，那是封建及集权国家象徵权威，权柄和权力。其实上帝给每一个人都有一顶。那麽人若继续再有那种「奴隶的心态」是无法当基督徒的。上帝要往上提升人，但有些人却自愿下沉。上帝所赐的是以「仁爱，慈悲，尊贵，荣耀」四个珍珠为冠冕的。今天祂要赐给台湾的人民，但我们「敢去接受」吗？　

 

        用什麽心态去接受？再像当时出埃及的以色列民的抱怨，宁可回去埃及为奴，而不要自由为主人死在旷野。上帝在挑战我们，不是吗？　

 

        一位友人到中国去玩，并照了一张自己穿着清朝皇帝的皇服的相片，很神气的对我说：看我像不像清朝皇帝。实在很像。但向又有什麽用？那只是几秒，几分钟的快乐而已。　

 

        基督徒要真正得到那冠冕的，但怎麽去得到？就是「敢」，因为他已赐给我们了，而我们就是要把它活出来在生活中，成为一位仁爱，慈悲，尊贵，荣耀的人。　

 

        今天有些基督徒和牧长，只强调教会增长，灵命成长，而避开正视和对抗黑金黄牛的政zh i势力，其实，那些漠视会阻碍我们「拥有那冠冕」，也不可能让我们得着丰盛的生命。　

 

 

        诗人说：「他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病，救赎你的生命脱离死亡，他用美物，使你的愿得以知足，以致你如鹰反老还童。」人会生病，死亡，腐败的，但上帝应许人可以得生命。今天台湾的社会病态累积已久，每天都有凶杀，放火，偷抢，强姦，污钱正正当当，从个人到社会受到伤害的到处多的是。特别「心灵的受伤」，「心灵累积太多的垃圾」导致无法通顺。「那种受伤和没有清除的心灵垃圾」是因为只追求眼前的利益，私人的利益，而对公义，慈爱，信实缺乏兴趣。对「罪」，不敏感，对疾病的原因不求正确诊断，对台湾生命力的杀伤不去重视，那是得不到赦免，医治和生存的。　

 

        贝多芬小时候常被凶恶酗酒的父亲乱打，半夜清晨，不定时的被叫醒要练琴，母亲也因为丈夫的暴力和缺钱而常饿肚子，生活凄凉，早逝。贝多芬也因为如此，身体不好，他虽然最终聋的听不见的，还能写作出第九号D小调的交响曲「快乐颂」一位能被上帝医治，赦免，拯救的人，绝对胜过恶劣环境，而仍然能对人类的真善美做出贡献的人。那种医治赦免救赎是能带给别人的生命向上提升，不是往下沉沦的。各位，台湾人要被医治，赦免和救赎，由我们先愿意做起，祂答应我们一定能像鹰一样能返老还童更新生命。

 

        结论：各位，我们用心当基督徒吗？我们敢接受那冠冕吗？我们愿意被更新吗？因为每一项都是带我们到上帝面前，面对面的。真正的灵性生活，丰盛的生活，属灵的生活是无时无刻的把自己带到上帝面前，让上帝的灵随时愿意同在向你我当把出信仰的挑战，生命的医治和更新而终能持守那冠冕。