《使徒行传》12章12—23节记述了使徒保罗的蒙召经历。从中我们看到保罗所见的异像对其一生有指导意义，换言之，这个异像决定了保罗一生的侍奉。他在离世前之所以敢夸口说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留”（提后4:7—8)，就是因为他“没有违背那从天上来的异像”的缘故。保罗固守异像的精神和勇气，应该成为今天中国教会同工的榜样。我们正在建设教会，正在进行神学思想建没，需要保罗那样的勇气，更要固守上帝给我们的远象。

 

　　一、固守异像和属灵的远见

 

　　我们相信耶稣基督的人应该有一个理想和属灵的远见。没有这个远见，我们对福音事工和教会建设就只能抱残守缺，不能登高固守异像，使我们能够持守上帝向我们发出的时代信息。以赛亚先知，是固守异像的一位伟大的先知，这使得他在那个纷纭的时代，在复杂多变的国际环境中和动荡的国内局势下，能够有卓越的政zh i远见和火热的爱国之心，向那个时代传出从上主而来的信息。上帝藉以赛亚之口，预示了对以色列民的惩罚，更宣告了上帝的安慰和拯救，并使以色列成为上帝的仆人、成为外邦人之光。先知的神学洞见，打破了以色列民中那封闭狭隘的民族意识，使上帝的名、上主的权能和救恩等信息，为万邦所得。《以赛亚书》中有关“普世救恩”的思想，使得此书被称为“旧约中的新约”或“小圣经”。

 

　　同样，使徒保罗也有与以赛亚先知一样广大的胸怀，保罗因着固守“天上来的异像”，成为外邦人的使徒。立志传福音，使外邦人与犹太人一样同得福音的好处，这就是保罗从异像而来的深刻洞见。以赛亚和保罗所传的都是时代的信息，都是在历史性的转折关头，能够固守从天上来的异像。我们中国的教会，也正处在一个转折关头，中国教会在思考，面对这个时代，在进行神学思想建设，中国教会的领袖们，带领教会融人这个时代，共参上帝在这个国度实行的创造和救赎大功。教会是道成肉身在历史中的延续，这些应该成为我们在今天传道和侍奉的异像和动力。以赛亚先知和保罗的信息，仍然是我们属灵的资源。关键是如何学像耶稣，与人民认同，在中国的处境中完成教会的使命。对一个教会同工来说，异像至关重要。一个没有异像的人，就是一个“奔跑无定向，斗拳打空气”的人，容易犯原则性错误、给自己和教会带来损失。所罗门王说：“没有异象，民就放肆，惟遵守律法的，便为有福”（哉29:18）。“放肆”可以理解为“为所欲为”。摩西在西奈山接受上帝的诫命，山下的以色列民却对环境不满。怨天尤人，制造假神金牛犊。这件事惹上帝发怒，以致要灭绝他们（参出32：巧一26）。一个有异像，特别是委身给上帝的人就不会犯这样的错误了。以色列民当年的错误，是一种基于急功近利之心的“短见”，而没有体会上帝之心，没有意识到上帝要造就他们，使他们从一个自然的民族，成为一个自觉的民族，成为上帝的选民。

 

 

　　众所周知，凡从上帝来的异像都有其一定的目的。所以，一个委身于上帝的人，有了异像，自然就有了负担、责任和义务；同时也就有了完成此任务而产生的动力和具体行动。上帝在西奈山荆棘火焰的异像中向摩西显现，目的是要拣选摩西带领以色列民出埃及。为完成这个神圣、光荣、艰苦的使命，摩西毅然决然走出甚至会牺牲自己生命的埃及。在出埃及以后的旷野路程中，他忍受各种艰难痛苦，排除各种困难险阻，胜过各种试探考验，终于把以色列民带到约旦河东岸，成为“为上帝尽忠”的人。耶稣让彼得看见异像，是要他打破传统狭隘的犹太民族优越感观念，让他知道“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳”（徒lO:35)，把福音传到外邦。我们在读彼得书信和《使徒行传》时，清楚地知道彼得为完成此异像所赋予他的使命而付出的巨大代价。保罗的一生更是这样：他在大马色途中及亚拿尼亚面前得到异像和使命后，为不违背此异像，根据《使徒行传》和保罗书信记载，他所付出的代价是无法描述的。

 

　　三、我们的异像是什么

 

　　《圣经》告诉我们，在不同时期、不同地点、不同人身上，上帝会有不同的启示、不同的异像，也就是说，异像有其鲜明的时代性、区域性和人物性。因此，我们在思考和理解异像的时候，不能生搬硬套，而要看自己所处时代与环境，根据此环境，看上帝对自己有什么新的启示和亮光。

 

　　今天，中国教会所处时代已不是先知时代，而是21世纪。在这样的时代中，中国教会有许多机遇，如党的宗教信仰自由政策的进一步落实，信徒的信仰自由权利得到进一步保障等。同时也存在着许多问题，现状令人担忧，如异端盛行，邪教谬惑人心，许多信徒因文化素质较低使信仰迷信化、功利化，教会崇拜形式化，一部分教牧人员传不出纯正信仰、时代亮光，教牧人员的素质巫待提高，教会领袖名利化、享受化和世俗化等等。面对这样的现实，我们奉献给上帝之人的托付是什么呢？异像又是什么呢？难道是为“吃饼得饱”，贪图享受，难道是追求权力、名誉和地位？我相信大家会异口同声地说，不是！为了传出纯正的福音，让人更好地相信充满生命和时代亮光的福音，使教会这个金灯台发出其固有的光辉，更加健康、健全发展，我们不能没有责任，不能没有异像，不能不正视教会所发生的一切，不能不重视和投人关系到教会更好生存和发展的神学思想建设问题。神学思想建设是中国教会在处境中对所发现和遇见问题的思考、探索，是教会对在不断变化的环境的回应，在这个思考、探索和回应中，我们应该重视这个关系到中国教会美好未来的远见，并固守好这个远象。

 

　　愿上帝引导我们，藉着我们的努力与追求，赐异像给我们，启示我们，使我们按上帝的旨意，作时代的守望者，作时代的先知。