刚才我们所读过的这段经文很长，主要记载在犹太人一个节期，名称为修殿节，是在阳历12月22日开始，为期有8天。主耶稣在耶路撒冷圣殿中，所罗门的廊下行走，一群犹太人围着他说：你为何令人怀疑，你如果是基督，就坦白的告诉我们吧！主耶稣回答说：我已经告诉你们了，只是你们不肯相信，因我所行的事就是我的见证。你们不信，是因你们不是我的羊。就在那时主耶稣宣布，我的羊听我的声音，他们也跟着我。我又赐他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我与神的手中把羊夺去。因为我父比万有都大，我与父原为一。犹太人听见这话就极其气愤，就拿石头来要打他。主耶稣就问？你们为什么要打我呢？是因你说了僭妄的话。主耶稣解释说：你们的律法书上也曾记着说：那承受神道的人也称为神，那么，父神所差到世界来的，他自称是神的儿子，怎样算是亵渎呢？主耶稣解释之后，就从那里逃到约但河外去了。现按这段经文取题：“两种不同的羊”本章以上的经文 是论到羊群的牧人，有真伪优劣之别，以及羊群的仇敌，就是盗贼和豺狼。本段是论两种不同的羊，如牧人分别出绵羊和山羊（太25；31/33）。主耶稣在这里教训我们，做主的羊，必须要认识牧人与仇敌，也要认识自己的同伴是绵羊或是山羊，此处已将两等羊分别出来，请问弟兄姐妹，你是否是主的羊？。

 

　　一、不属主的羊：

 

　　圣经把世人分为两大家属，就是属神的和不属神的。使徒约翰讲：我们知道，我们是属神的，全世界都卧那恶者手下（约一5；19）。世界虽大却只分两大类，我们是神的儿女，就是属神的。若不是神的儿女，就是属于魔鬼的（约一3；10）。谁是不属主的羊呢？

 

　　1、不信主耶稣：22-26

 

　　不信耶稣的就不是属主的羊，主耶稣称他们是山羊；先看26节只是你们不信，因为你们不是我的羊。」弟兄姐妹！我们是相信主耶稣的，就是属主的羊。那么？谁不是主的羊，就是不信耶稣的。你看圣经：（19节）当主耶稣在上面讲了羊圈的比喻，犹太人听不明白，他们的意见又分成两派，为这些话又起了分争。「分争」分裂，为着信仰而起了分争，甚至亲人变为仇敌。不信者的内心也起了分争：凡不肯接受救主的人，内心会有极大的挣扎与不安；这是不可避免的(参路十二49~53)。作者在此先介绍这事的背景：22/23在耶路撒冷有修殿节；是冬天的时候。」「修殿节，」另译『献殿节』；在旧约律法中并没有此节期，乃是到两约中间的时期才设立的。原来在主前168年，叙利亚王安提阿古伊彼凡尼，占据耶路撒冷，在圣殿内筑造拜偶像的祭坛，以犹太人视为不洁的猪献为祭物，污损了圣殿。犹太人遂起而反抗，三年后，犹大马加比率军以寡击众，打败了叙利亚王，洁净并修复祭坛与圣殿，于主前165年犹太历九月廿五日(相当于阳历十二月间冬至前后)，重新献给神。从此，犹太人每年均守这节期，一连八天，家家户户挂灯点烛，甚至许多人每天多加一支灯烛，故又称为『烛光节』。「耶稣在殿里所罗门的廊下行走。」圣殿的外院四周有走廊环绕，所罗门廊位于东边。24「犹太人围着祂，说：『你叫我们犹疑不定到几时呢？你若是基督，就明明的告诉我们』。耶稣已经行了自古未曾看过的神迹，不信的犹太人仍是犹豫不定。25/26「耶稣回答说：『我已经告诉你们，你们不信；我奉我父之名所行的事，可以为我作见证。」由于他们的不信，使他们无法从祂的话和工作中，认识祂是弥赛亚。根据耶稣所行的神迹，完全可以证明他是弥赛亚（太11；2/5赛35；5/6）。「只是你们不信，因为你们不是我的羊。」所以不听主的声音。他们不能相信，乃是出于他们的本质。

 

　　2、不知主作为：37-38

 

　　按这两节经文，犹太人不信耶稣是基督，若不是故意的就是出于无知，他们是不明白主耶稣的作为。请看37节，主耶稣说：我若不行我父的事，你们就不必信我。这节经文的意思，说明主耶稣是奉父的差遣来到世间，同时他所行的一切神迹奇事，可以为他作见证（24/25）。按照福音书合参，主耶稣在世行了37件神迹，在约翰福音书中特地记载主耶稣行了六大神迹：就是：使清水变美酒，医治大臣的儿子，治好了38年的病人，叫五饼二鱼吃饱五千余人，使生来的瞎子得见光明，最后叫拉撒路从死里复活。根据这么多的神迹，就可以证明主耶稣是基督，是神的儿子，就是造化主。因他能使数量加多，使质量改变，能叫死的变活，能使无的变为有。所以主耶稣有一次，对门徒说：你们当信我，我在父里面，父在我里面，即或不信，也当因我所作的事信我（约14；8/11）。“即或不信”意思说：你们当因我所讲的道而相，假若难以相信，也当因主所行的神迹而相信，因神迹奇事就是为福音同做见证。只是这些犹太人他们的不信，正应验了先知的预言：因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们（徒28；26/27）。犹太人为什么不肯相信，就是因为心蒙脂油，他们听了这么多的道理，却不明白。他们看了这么多的神迹，也不肯相信。因他们塞住耳朵，闭着眼睛，他们只怕听明白而相信耶稣。正如现今有人逃避听道和祷告，只怕被圣灵感动而认罪悔改了。

 

　　3、逼 -/迫主耶稣：31

 

　　犹太人又拿起石头来要打祂。」39他们又要拿祂；祂却逃出他们的手走了。」按这两节经文看来，不信的犹太人确实不是主的羊，他们不但因主耶稣的神迹和讲的道而悔改相信，反而想拿石头打他，起来捉拿他。主耶稣在犹太人中间行了许多的神迹，讲过许多的真理，他们不但不信反要迫害他，显明他们不是主的羊26。「耶稣对他们说：『我从父显出许多善事给你们看，你们是为那一件拿石头打我呢？』」32节。他们认为耶稣33你是个人，反将自己当作神，」因此主耶稣向他们做了详细的解释，犹太人辩论不过主所讲的真理，于是「他们又要拿祂；祂却逃出他们的手走了。」因主时候未到，他们是无能为力的。从此可见神迹也只能叫那些愿意相信的人发生效用，也不能使那些存心不信者而悔改相信。

 

　　二：属于主的羊：

 

　　以上已讲到不信的犹太人，不是主的羊，那么谁是属于主的人呢？现在请参考（提后2；19）新译：神所立的根基，稳如泰山，绝不动摇，这根基印着这些字，“主认识谁是属他的人”凡自称是基督徒的，总要离开不义。

 

　　1、 听从主声音---信：27，40-42

 

　　以上已讲到不信的不是主的羊，反之听主的声音，就是相信主耶稣的才是属主的羊。按照这里的经文说明属于主的羊，有其特性：27节，主耶稣说：「我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。」羊听牧人的声音，会跟着牧人走。这是羊的本能和特性。牧人在羊群的前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。羊不跟着生人走，因为不认得他的声音，必要逃跑（4/5）。羊怎能认得牧人的声音呢？是因为常听他的声音，照样信徒要时时要听主的声音，就是经上的话，才能遵从祂话语的引导，这是极其自然的现象。牧人认识自己的羊按名叫他们，羊也认识牧人的声音，不会跟着生人走。不跟从牧人的就不是主的羊。请问弟兄姐妹们！我们是真心相信主耶稣吗？是常常听主的声音吗？若是已经听从的就有福了。再看40/42节，主耶稣在世虽然有人不信他，但那些蒙神拣选的也必会相信的。主耶稣来到约但外，就是约但河东，就有许多人信他。他们承认约翰一件神迹没有行过，但为耶稣所做的见证都是真实的，因此那里信的人就多了。这是作者对施洗约翰的工作最高的评价。这些相信主耶稣的人，乃是先相信施洗约翰的话；因约翰原是主的见证人，可见约翰的见证得到预期的果效。虽然犹太人有许多不信，但也有一部份人相信。在每一个时代里，都有人愿意接受主的福音，显明他们原是主的羊，主按时把他们寻回来。

 

　　2、跟随主耶稣---行：27下

 

　　主耶稣说：「我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着，我。」以上已讲过谁是属主的羊，是因着信，听主的声音。谁是已经听主的声音呢？就是跟随主耶稣的人，不跟随主耶稣的就不是主的羊。请看4/5节，既放出自己的羊，就在前头走，说明牧人都是走在羊群的前头。羊也跟着他，就是跟着牧人走所当走的路，说明羊不能走自己的路。照样：信徒要跟随主耶稣走道路。正如大卫王的属灵经历：耶和华是我的牧者，我们是他草场上的羊，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，他必因自己的名引导我们走义路，虽然有时行过死荫幽谷，也不怕遭害（诗23；95）。雅各长老也教导我们，你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己（雅1；22），听道行道才是主的羊，是真实的信徒。

 

 

　　我又赐给他们永生28，这是说到信徒的福份，永生就是永远的生命，是主耶稣赐给我们的，不是我们自己有的，永生是主耶稣的独家之宝，正如彼得所讲的：主啊！你有永生之道，我们离弃你还跟从谁呢？（约6；68）。所以他们永不灭亡，这是说明永生的真义，永生既是永远的生命，就不会灭亡了。（约3；16）这是大家最熟悉的经文，是主耶稣亲口的应许，因神的大爱，将独生子赐给我们，叫一切信他的人，（先定下）不至灭亡，反得永生。本来我们是灭亡的罪人，现在因信主耶稣是神的儿子，就不至到灭亡的地步，就有一百八十度的转弯，能得到永生的福份。我们再看下去，谁也不能从我手里把他们夺去，」这是教导信徒认识永生的可靠，我们是属主的羊，是在主耶稣和他父神的手中，谁也不能从主和神手中将属他的人夺去，因为父神比万有都大。请注意：这里的应许，并非教导我们在属灵的追求和警醒方面可以随便松懈，若是偶然被过犯所胜，要及时悔改，否则难免神的管教和惩治。若是故意犯罪恐怕你的信仰有问题，所以我们不可存着不信的恶心把永生的神离弃了。我们若是属神的羊，神的杖和杆会安慰我们，尽可以放心因神的旨意是永不改变的(来六17)，(提后一9)。主应许说，凡父所赐给我的人，必到我这里来，到我这里来的，我总不丢弃他(约6；37)。这个题目提醒我们，两等不同的羊，就是信徒与非信徒。谁是属主的羊呢？就是听主的声音-----信，这是唯一的条件。谁已经听主的声音呢？就是跟随主耶稣的人，这是属主羊的本份。主就赐给他们永生，这是他们的福份。