《箴言》是《圣经》“智慧书”中的一卷，刚才读的《箴言》六章1-5节，是书中相当实际的一个忠告、也是一个强有力的劝勉，就是不要轻易作保。作保不是一件小事，也不仅仅关乎某一方，而是大事，是至少关乎三方（借贷的双方及作保的一方）的事。如果其中一方出了问题，就会影响另外两方。所以，经文这里的标题是，“不要轻易作保”。作者在这里不是让我们不要作保，而是提醒我们在这样的事上要非常小心，将可能产生的可怕后果摆在我们面前。这就带给我们一些的思考。

 

　　一、言语要谨慎

 

　　经文中说：“我儿，你若为朋友作保，替外人击掌，你就被口中的话语缠住，被嘴里的言语捉住。”（1-2节）我们很多时候都是在言语上出了问题，也就是被话语“缠住”。《箴言》十章19节中说：“多言多语难免有过……”人若轻率地作出一个承诺，结果却实现不了，就像掉入了一个陷阱一样，这是一个很大的错误。所以，我们言语要谨慎，能做到的才答应，做不到的就不要答应。我们在作承诺的时候，一定要谨慎，否则就很容易陷入网罗。圣经中告诉我们：“有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。”（诗34：12-13）中国有句俗话：病从口入，祸从口出。所以，谨慎言语十分重要。

 

　　新东方的创办人俞敏洪最近惹上了麻烦。因为前阵子他在演讲时说到，中国女性的堕落，导致了整个国家的堕落。这话一出，得罪了很多女同胞。他赶紧为自己解释，但越解释好像问题越严重，因为他讲了一句话：女人强，则男人强，则国家强。一个国家的女性水平代表了国家水平。但这话又得罪了男同胞。结果新东方就因此处在了风口浪尖。所以，我们作为基督徒，更要引以为戒，谨慎言语。

 

　　二、行事要三思

 

　　第3节说：“我儿，你既落在朋友手中，就当这样行，才可救自己……”这说明作保会使自己陷在网罗中。朋友之间相互帮助是应该的，《圣经》也一直教导我们要彼此相爱。但是作保可能会超出我们自己能力的范围，一旦无力偿还，就使自己也陷在了危险中。所以做事之前一定要三思。

 

　　有时候我们常常在事后后悔，但世上没有后悔药。早知如此，何必当初？这就要求我们行事要三思。在体育射箭比赛中，运动员瞄准的时间往往比较长，而射击的时间很短。为什么呢？因为只有花时间认真瞄准靶心，才能保证射得准。就像那句俗语所说：磨刀不误砍柴工。作保也一样。作保之前，我们一定要认真思想，万一其中有一方不遵守的话，我们是否有能力承担那后果呢？如果不能，那就不要作保。一旦作保，就要做好承担这个后果的准备。《路加福音》十四章28-32节，耶稣就教导我们，“你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：‘这个人开了工，却不能完工。’或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。”所以我们行事要三思，在像作保这样很有风险的事上，更应当如此。有句话说得很好：尽力而为但要量力而行。有多少的能力，就做多少的事。求上帝给我们智慧行事。

 

 

　　为什么《圣经》中教导我们不要轻易作保呢？其中一个最重要的原因就是和人的生命跟道德有关。《箴言》六章5节中说：“要救自己，如鹿脱离猎户的手，如鸟脱离捕鸟人的手。”鹿脱离了猎户，鸟脱离了捕鸟人，就说明它们得到了自由。作者用这样的比喻，是在劝我们要赶紧脱离作保所带来的网罗。作保是爱心助人的一种方式，但因为人经常缺乏诚信，导致风险飙升。《圣经》中也有很多地方提到了人诚信的问题。诚信难建，诚信易毁。一次的谎言要用一生去掩盖。一次的欺骗也可能导致非常严重的后果，就像那个大家所熟知的“狼来了”的故事，那个孩子觉得骗人、捉弄人很好玩，结果真正到需要帮助的时候，没有人来帮他，损失惨重。我们常说的一些话语中就反映了这样的道理：自欺欺人，害人害己，骗人乃是骗己等等。祈盼我们能远离这样的网罗，作一个诚信的基督徒。

 

　　《箴言》六章1-5节中所讲到的问题，也是我们在生活中所需要注意的。愿上帝帮助我们，让我们透过“不要轻易作保”这个功课，学会在言语要谨慎，在行事前要三思，在为人方面要诚信。我们要有爱，但也要慎重行事。“……众人以为美的事，要留心去做。”（罗12:17）慎思明辨应当是我们敬虔的基督徒的一个美德。求神帮助我们，让我们成为一个合神心意的、能够给他人带去祝福的、上帝的儿女。