“世人若恨你们，你们知道（或译：该知道），恨你们以先已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。(约翰福音15:18-19和合本)

　　这段经文是耶稣被 b u前对门徒所说的话，从本段经文的上下文（约14:30，约15:20，约15:25）可以知道:这里面的“世人”指的是以法利赛人为首的那些在教会中不信耶稣的人。在这段经文里有两种基督徒:属天的和属地的。属天的是耶稣拣选的，是归于天国的；属地的虽然也在教会，但是与天国无份的。属地的恨属天的，就像当年耶稣被恨一样。那么我们在信仰生活中怎么知道哪些是属天的信仰，哪些是属地的信仰？属天的信仰和属地的信仰有什么特点吗？下面我们根据圣经来谈谈这两种所属。

　　我们知道法利赛人是逼 -/迫耶稣的，是属世界的。但他们却坐在摩西的位置上，在当时是最有地位的人，他们内心也非常看重在会堂里的位置（太23:6），也贪爱钱财（路16:14）。而耶稣虽然是神，却没有选择出生在豪门贵族的家庭，他当时的身份是木匠的儿子，没有地位也没有金钱，耶稣在传道过程中也没有追求地位和金钱，他只把天父的心意表现出来，没有为肉体安排。耶稣说:“我的食物就是就是遵行天父的旨意，做成他的工。”所以我们基督徒的信仰是与地位和金钱无关。现在有许多理论说信耶稣信的好就能发财、要把以前被抢夺的财宝归还、什么蝻虫蚂蚱所吃都是金钱也要补还、在社会地位上也是做首不做尾、上了神学的就得是牧师......这样的理论我们不难判断到底是属什么的。

　　除了地位，法利赛人还愿意出名:他们站在十字路口上祷告，将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了，无论做什么都要别人看见（太23:5），让人都知道他。如果一个教会因为肢体间彼此相爱、品行端正、热心助人而被外邦人看见是好的、正常的，因为我们就应该是光照在人前，让外邦人看到我们的好行为将荣耀归给神。可是现在有许多教会出名是在教会界出名，教会知道他，外邦人却不知道他，这就不正常。

　　法利赛人为了不失去他们在教会中的地位，明明知道耶稣讲的是真道也故意抵挡。他们勾引人入教，却不能给人生命，使他们做地狱之子。纵观当前的教会，可以说是宗派林立、异端横行，有许多人为了自己的团队四处拉人:有的要成为别人的遮盖；有的不明说自己是谁，但在网上建群偷偷的给群里的人灌输自己的理论，为的是勾引别人加入他们；有的人行了神迹却把荣耀归给他们的团队......这些人侵吞寡妇的财产、拆散主的教会，不高举耶稣，只高举自己的团队，把本该归给神的荣耀归给了自己和自己的团队。他们嫉妒纷争结党，故意把教会搞得四分五裂，这都是撒旦的作为，是属地的、属世界的。

　　保罗说分门结党的人，警戒过一两次，就要弃绝他。因为知道这等人已经背道，犯了罪，自己明知不是，还是去做(提多书3:10-11和合本)。这不是保罗自己说的话，如果不是神的旨意，他怎么敢说弃绝谁？结党的人最后的结局是被神弃绝。因为强盗成群，怎样埋伏杀人，祭司结党，也照样在示剑的路上杀戮，行了邪恶(何西阿书6:9）。耶稣被 b u前为一切信他的人祷告的内容是合一，合一了才能让世人相信耶稣是天父差来的（约17:21）。初代教会使徒们传道高举的是耶稣基督，而不是哪个人或团队；用神迹奇事证明的是耶稣的道，而不是哪个团队。任何一个认为自己属灵、想把自己的教会或团队超越于众教会之上的都是法利赛人的作为。想超越在别人之上就是自高自大，虽然讲的是圣经，但内心的目的却是贬低别人，与基督无关。保罗说:“基督是分开的吗”？任何一个破坏教会合一的理论都不是基督，都是世人的样子，都是属地的、属情欲的。

　　约15:25“这要应验他们律法上所写的话”，所有的律法都是神颁布的，可在这里却把律法写成了“他们的律法”，可见神的律法在法利赛人手中就成了抵挡真道和杀人的工具。法利赛人拿着律法就有了权威。现在有很多教派拿着自己的理论，也认为自己有权威，谁和我不一样我就去攻击他，这和法利赛人很像。我们知道法利赛人是拿着律法捆绑人，定别人的罪，把难担的重担捆起来让人承担，他们讲说律法却不能给人生命。现代教会有许多理论看上去特别深奥、能让人因为懂得不少知识而自高自大；有的理论把旧约的某一条律法加了进去，说要得救必须得遵守这条律法，对其余的律法却不闻不问；有的理论是爱世界的，却因有利于吸引别人使自己壮大而被高举...所有这些理论都是把圣经当成了达到自己私欲的工具，即使面对真道也竭力去抵挡。

　　真知识是让人降服于基督，以爱、合一为出发点，真知识会让人悔改，让人得释放得自由，在心灵里建造属天的生命。神的律法目的是爱，爱才是律法的总纲，耶稣基督爱我们，使被掳的得释放，受压制的得自由，这些都不应该被律法禁止，但却被法利赛人的律法禁止了。现在也同样有很多人手里拿着圣经，嘴上说奉主的名，实际却是抵挡神的。有很多人在平淡的信仰生活中操练了爱心，但是学了某些理论后，变得只推崇这个理论，爱心却消失了，这就是被理学掠去了。圣经上有撒旦的深奥之理，但耶稣讲道时都是用通俗易懂的话让别人明白。

　　属天的和属世界的是互不相溶，就像油不溶于水一样。属天的和属世界的是有界限的，这界限就是十字架。十字架可以把属世界的一切情欲都消灭了，十字架让我们增长的是圣灵的果子，属天的心思意念。所以保罗说“我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上(加拉太书6:14和合本)”

　　耶稣并没有应许所有来到教会的人都到天国。那有撒旦座位之处，按撒旦的意思挑拨、攻击神的道，按自己的意思不按神的意思做事的，都是属撒旦的，与救恩无份。有两个人在田间，会取去一个撇下一个；有两个妇人在推磨，取去一个撇下一个...（路17:35-36）该隐的侍奉是攻击义人的侍奉，会被弃绝。如果一个教会的价值观和理念都和世界一样，那么整个教会都是被弃绝的。信耶稣得按真理去信，有的人虽然懂的不多，但真诚的在神面前祈求属天的事情，圣灵也会引导他。他爱神，神就会经常感动他。但那些接受了歪曲道理、抵挡真理的人却不会有感动。

　　写了这些，我们可以看到，不是我们在哪个教会就属天了，也不是我们有属灵的恩赐就属天了，也不是我们学的知识多、懂的多就属天了。只要他有法利赛人的追求，有法利赛人的旧酵，就会结情欲的果子，在哪里都是属世界的，因为他们的父是魔鬼，他们被情欲控制，制服不了己心。属天，是降服于基督，靠着圣灵制服己心，不是靠着知识，懂得知识再多也得靠圣灵。属天是有耶稣的性情、有圣灵的果子（加5:22-25）、是合一、和睦、和平，是彼此相爱，是靠着真理成圣。

　　我们对属天和属世界有一定的了解后，希望我们都思想、查验自己的内心到底在追求什么？看看现在的我们到底站在哪一面？我们知道我们是属于神的，而整个世界是伏在那恶者手下。(约翰一书5:19新译本），我们还要站在主耶稣敌人的一面吗？主已将所有的情欲和属情欲的事都钉死在十字架上了，你还在为那些抵挡神的效劳吗？那些事的结局就是死。这世界和世上的私欲都要渐渐过去，(约翰一书2:17新译本)我们就不要为它服务了。耶稣说:“不背着他的十字架跟从我的，不配做我的门徒。”（太10:38）愿我们都像保罗一样，只知道耶稣基督并他钉十字架。