在《圣经》的记载中，所有来到耶稣面前的人，都能得到耶稣的帮助，但今天经文中的这个人却是个例外。在其他福音书中也记载了这个人，只是角度有所不同，有的说他是个财主，有的说是个当官的。不论他身份如何，但确有这么个人来到耶稣面前，想要得到永生，最终却忧愁地走了。今天，我们要借着这个特别的例子，来检视自身：我们每次来到神面前，最终是欢喜地走还是忧愁地走呢？愿我们每个人都能得着从神而来的欢喜、满足、快乐以及神同在的平安。

 

　　说到“信”与“行”，我们要知道，在这二者之间，还有一个“知”。唯有正确的认知才能使我们在现实生活中活出我们的信仰。对于一个信主的人来说，神就是借着《圣经》告诉我们如何遵行祂的旨意。这个来到耶稣面前求永生的人，最后忧愁地走了，根本原因就在于他的“知”出了问题，以致他内外不一，说一套做一套。下面，我们就通过三个方面来思想：为什么这个人会失败？

 

　　一、对上帝没有正确的认知

 

　　在犹太人的观念中，“良善”一词是只有上帝才配得的。比如《诗篇》廿五篇8节说：“耶和华是良善正直的，所以祂必指示罪人走正路。”又如《诗篇》卅四篇8节说：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂为美善，投靠祂的人有福了！”还有《诗篇》一百篇5节说：“耶和华本为善，祂的慈爱存到永远，祂的信实直到万代。”除了《诗篇》，在《旧约》中，耶利米先知等人同样都说过，只有这位神才是良善的。了解了《圣经》的背景，我们就会发现，这个犹太人表面上认耶稣为主，但在实际行动中却没有尊主为大。他来到耶稣面前，说：“良善的夫子，我要做什么事才能承受永生呢？”好像他认耶稣是神，可是当耶稣对他说话以后，他不但没有听，反而与耶稣计较，反映他内心其实并未真把耶稣当作神。

 

　　另外，犹太人的《圣经》只有《旧约》而无《新约》。他们一直在等待上帝差派那位弥赛亚来拯救这个民族。上帝让耶稣道成肉身，以这样的一种方式来到民间，为要救赎自己的子民。但这些犹太人不接受，拒绝耶稣，甚至把祂钉上十字架。所以至今，他们仍然只认《旧约》，不认耶稣是上帝的儿子，故而无法真正来到神的面前。耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能够到父神那里去。”所以，人只有借着耶稣这条路，才能够真正来到神的面前，领受真理，得着生命。

 

　　我们知道，人若想靠自己行善是做不到的。律法只是让人知罪，再把人引到神的面前，而只有耶稣能够解决人罪的问题。这里，耶稣告诉这个人：“你要把所有的东西变卖，周济穷人，你还要跟随我。”他听了就忧愁地走了。因为他对神没有真正的认知，就不能做到绝对的顺服。他到耶稣面前，不过是要得到耶稣的认同，可是耶稣是鉴查人心的神，祂深知此人的光景：嘴中认神，但实际上却根本不认识神。

 

　　今天我们很多基督徒同样口中称主，但是否真能做到认主作主？这是我们需要检讨的。耶稣在“登山宝训”中说过，凡称“主啊，主啊”的人，不能都进天国，唯独遵行神旨意的人，才能进去。今天我们同样会看到身边有些基督徒，在礼拜堂时满口称“主”，但一出礼拜堂，立即自己争着作主。他们嘴上说信耶稣，但实际却是挂名的，在生活中并没有按照《圣经》所教导的来行。这样的人生活没有见证，活不出基督的生命，无形中反而成为绊脚石，拦阻他人信耶稣。神就曾借着先知以赛亚批评以色列百姓：“这些百姓嘴唇亲近我，心却远离我。”我们要避免这样，要真正用心亲近主，我们才能在生活中有好的见证行为。如同《圣经》告诉我们：“你要保守你的心，胜过保守一切，因为一生的果效由心发出。”

 

　　盼望主帮助我们，让我们成为内外一致、心口一致的人，让我们的信仰与行为相称，让别人在我们身上能看到主，让神在我们身上得着当得的荣耀。求主帮助我们，在新的一年中，能够尊主为大，听主的话，并能经常自省在生活中是否把耶稣当成主。

 

　　二、对自己缺乏清楚的审视

 

　　这个人找到耶稣，强调自己从小遵行律法，行为很好。但耶稣让他明白，不论他怎么做，也达不到神的要求。我们大家在未信主前，都是罪人，因为这个世界上的人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀，我们只有信耶稣，才能因信称义，才能成为上帝眼中的义人。但是我们也要常常自问：我们的身份改变了，我们的生活是否改变呢？

 

　　有很多人成了基督徒，却不愿改变自己生的活方式，这样的人，他的信仰就不是真信仰。因为，每一个信主的人，神一定会让他看到自己需要舍己，背起十字架来跟随主。我们信主以后千万不要忘了自己身上仍有很多的败坏，必须每天对付，每天舍己背十字架跟随主。我们所有的一切，不是因为我们比别人好，乃是因为有主住在我们里面。我们要高举这位主，荣耀这位主。如果我们只是想表现自己，一直活在老我中，我们便会常常处在世界的各种纷争中。

 

　　耶稣告诉那个来到他面前的犹太财主，要变卖所有，周济穷人，跟随祂。实际上就是要帮助那个财主他战胜自己的占有欲和私心，因为“施比受更为有福”。上帝一样要我们明白，我们所与人分享的是从神而来的恩典，荣耀乃是要归给神，而不是归给我们自己。当我们能够这样行，我们就战胜了自我，神的爱就能从我们身上流露出去。

 

　　保罗不仅爱主，而且很属灵，很有追求。但即便是这样，他仍然提醒自己要忘记背后，努力面前的。今天，我们面对主的话语自我省察，一定会发现自己爱主很少，很亏欠，比如我们欠了很多福音的债，因为我们还有很多亲朋好友没有听到这好消息，我们没有把他们一同带到神的面前蒙恩蒙福。我们不仅要因信称义，还要因信成义，在生活中靠主达到神的要求，这是我们最终的目标。

 

 

　　很明显，这个犹太财主的观念是“要做什么事才能得永生”，但事实却是我们要信主靠主才能得永生。整个《旧约》历史让我们了解，人靠自己无法得着永生。《新约》告诉我们：神来了，祂自己来做了，做完以后把恩典白白地赐给我们，我们白白地领受，也要白白地舍去。

 

　　一个真正信耶稣的人，圣灵会内住在他里面，祂自己动工，让人重生得救。圣灵会每天借着《圣经》更新我们，让我们的生命活出里面的基督。我们听主的话，圣灵便会动起奇妙的善工，改变一个人的“老我”。在人不能，在神凡事都能！人若真心信靠主，他的每天便都能活出这位主，显出这位主，便能成为神的器皿，让神在他身上得着当得的荣耀。

 

　　愿我们吸取这个犹太财主失败的教训，他对神没有认识，对自己没有认识，对神的救恩也没有认识。我们不要像他，我们要回到神的面前，单单仰望信靠祂。愿我们能够舍己，高举基督，让我们一生活出基督的荣美，让别人一看到我们，就把荣耀归给上帝。