人生的福分
经文：路10:38-42 他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人，名叫马大，接他到自己家里。她有一个妹子，名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”耶稣回答说：“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”
耶稣回答马大的时候说：“马利亚已经选择那上好的福分”，马利亚做了什么，被主如此称赞呢？她在耶稣的脚前听他的道 → 亲近耶稣 →这是上好的福。
那马大有福吗？
马利亚是上好的福。“上好” →对应的是“次好、较好”，答案应是“有福的”。
马大又做了什么？
经上告诉我们，她接耶稣到自己的家 →接待耶稣；
“马大伺候的事多” →伺候耶稣。
藉此我们可以得出这样的结论：
马大，接待耶稣 →是福！
马大，伺候耶稣 →有福！
马利亚，亲近耶稣 →上好的福！
以题“人生的福分”详谈。
一、接待耶稣，是福
耶稣是光，光来到世上，世人因为自己的行为是暗的，不接受光，反倒恨光。使徒约翰见证：“他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。”（约1：11）
确是如此，人不肯接待耶稣。
客店没有地方（路2：7）；
希律王要除灭他（太2：13）；
家乡人拒绝他（路4：28-29）；
犹太人“钉他十字架”（约19：6）。
主耶稣自己也对犹太百姓感慨：“我奉我父的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。”（约5：43）
但感恩的是，耶稣到伯大尼，这地方令他深得安慰，因为这里有一户乐意接待他的家庭。马大、马利亚、拉撒路姐弟三人，他们乐意接待耶稣。
这是有福的，因为耶稣差门徒出动实习传道时，说过：“接待我，就是接待那差我来的。人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。”（太10：40-41）
一次，耶稣经过耶利哥，众人在路上拥挤追随。城里的税吏撒该因为人矮，又想见耶稣。他爬上桑树，等候耶稣从树下经过。耶稣到了那里，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。然而这接待迎来众人的非议，耶稣特别向众人宣告：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。”（参路19：1-10）
救恩临到接待耶稣的人。
神透过约翰这样应许：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”（约1：12）
“有一个女人，名叫马大，接他到自己家里。”
马大把耶稣接到家中，你是否也愿意把耶稣接到自己的家庭中呢？让耶稣不仅为个人的救主，也成为我们家庭的主宰。如同约书亚所宣告的：“至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”（书24：14）又如摩西所祈祷的：“主啊，你世世代代作我们的居所。”（诗90：1）
二、伺候耶稣，有福
马大接待主耶稣到自己的家中，又伺候耶稣，并且伺候的事多。经上虽没有告诉我们马大具体做了什么事情，但据教会传统理解，把耶稣一行接到家中，马大肯定得为耶稣及其门徒准备伙食，所以现在教会中的厨房服事，都被冠以“马大事工”。
接待耶稣，并乐意的伺候他，这是本分也是福分。
撒迦利亚，施洗约翰的父亲。他被圣灵感动时，构划了一份事奉的蓝图，强调每位蒙恩者都当事奉：“叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在他面前，坦然无惧地用圣洁、公义事奉他。”（路1：74-75）
保罗也劝勉每位得神慈悲的人，“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。”（罗12：1）
诗歌云：我是救主买的仆人，总要伺候在主前。一生欢喜做主仆人，还要伺候万万年。
伺候耶稣，更是福分。是的，事主有福！
约12：26，……若有人服事我，我父必尊重他。
林前 3：8，栽种的和浇灌的，都是一样。但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。
故保罗真诚劝告哥林多教会的肢体，让他们务必多作主工。“所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”（林前15：58）
三、亲近耶稣，上好的福
马大因着伺候的事多，心生忙乱且向主发出埋怨时。主耶稣并没有责备她，反而温柔地的提醒她。“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件，马利亚已经选择上好的福分，是不能夺去的。”
“马大、马大”：这是双重的称呼，提醒她注意。不要只顾自己的忙碌，不要以自我为中心，当学会聆听主耶稣的声音，当留意你所服事的对象。
“思虑烦扰”：这是她的状况。伺候事可以多，但不可以乱。一乱就会出错，一乱就会迷失。
“不可少的只有一件”，很多时候，人忙碌是因为认定这些事情都很重要。其实不然，耶稣在这里提醒马大，也是提醒我们，人生的事情，不可少的就只有一件。是什么？就是与耶稣关系的建立，亲近他。
以弗所的教会给了我们一个极大的教训。他们为主忙碌、劳苦，但他们忽略了与耶稣的关系——“起初的爱”，这使他们的服事与存在变得没有价值与意义。“我知道你的行为、劳碌、忍耐，……你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”（启2：2-5）
滕近辉在《生命的事奉》一书罗列了服事的三个层面：本位的事奉；生活的事奉；工作的事奉。这三者的次序是不能颠倒的。想象一下，工作若是忙碌，生活却失去了见证，那意义何在呢？生活的见证源于本位的事奉。私下与神亲近若缺失，公开的生活与服事，必将失去能力。
耶稣设立十二个门徒，首先要他们“常和自己同在”，然后才是“差他们去传道”。（可可3：14）
这上好的福分，如何选？
清零：安静己心，除去烦扰；
调焦：定睛耶稣，主重于事；
亲近：在主脚前，体贴主心。
司布真，6岁时，就可以熟练地阅读圣经。19岁时，就以讲道震动整个伦敦。在伦敦讲道38年，常是人山人海。他事奉如此得力的秘诀在哪？他16岁与神约定：我永远毫无保留地属于你；我在世上，就要事奉你；愿我永远以你为乐并赞美你。
于宏洁说：“亲近主，必与我们有益。每一次亲近主，必叫我们的生命改变；每一次亲近主，必带来跟神之间关系的改变。”
诗人在诗65：4告诉我们：“你所拣选，使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福。我们必因你居所，你圣殿的美福知足了。”
结语：人生一切的福，都在于耶稣基督的赏赐。惟有接待耶稣进入你的生命，你的人生才会行在蒙福的路上。晓得献身于他，为他而活，因为你不再属于自己，这样的人是主耶稣所尊重的。生活中时时刻刻对他亲之、近之，你的人生将福杯满溢！
问你自己：
你与耶稣有关系吗？接待耶稣在你自己的门上，还是心中？
你的家庭是否让耶稣基督为一家之主呢？
你愿意伺候耶稣，一生一世荣耀他吗？
你每天愿意花时间与他在一起，寻求明白他的心意而行在其间吗？
若是这样，你是有福的！
【作者简介】
黄晓远：雅博网作者。男，家居浙江温州，传道人，一个蒙主耶稣拯救，同时蒙主呼召去服事他的人。
