”我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一。叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。父阿，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在哪里，叫他们看见你所赐给我的荣耀。因为创立世界以前，你已经爱我了。公义的父阿，世人未曾认识你，我却认识你。这些人也知道你差了我来。我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面（约17：20-26）“。

 

　　这段经文是主耶稣在临上十字架之前，为祂的门徒和信徒祈求天父的保守。这段七节的经文，七次提到“里面”，四次提到合而为一。可以看到，主耶稣多么期盼祂的门徒，祂的教会，能够彼此合一。教会是什么？不是一座建筑物，乃是一群属神的人的联合聚集。所有基督徒彼此相爱，合而为一的时候，就是教会复兴的时候。

 

　　一、工人与神的相交（约一1：3加2：20）

 

　　我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的（约一1:3）“。”

 

　　基督徒彼此之间，从四面八方聚集在一起，靠的是什么？是基督的福音。福音告诉我们，基督为我们做了什么样的牺牲。（罗10:13-15）“因为凡求告主名的，就必得救。然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记，报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美？”每一个基督徒得到福音，都是因为听到福音。从哪里听到呢？一定是有人传的。这个传福音的人的讯息，是从哪里来的呢？是从神的话语圣经来的。但若不是圣灵感动，使徒不能够从神得到默示，记载圣经。若不是被圣灵感动，传道人不能解释圣经。所以，工人与神要先建立关系，与神的关系，代表了一个工人的属灵生命大小。与神关系越密切的工人，生命越丰盛。（加2:20）“我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”一个不知道基督为他死的人，不配成为主的仆人。只有在心中常常思想，并且感恩的人，立志为主而活的人，才能成为一个合格的工人。

 

　　二、工人与信徒相交（约一1：3罗12：16彼前5：2）

 

　　“我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交.......（约一1：3a）”

 

　　相交的意思是灵里相通，同享好处的意思。工人要把从神那里得到的好处，与信徒分享，使信徒也得着。一个合格的牧者是像主耶稣一样，满有爱心的把羊群带到青草地，引领在可安歇的水边。上帝忠心的仆人，不似雇工。雇工只为工价服事，并不尽心竭力。而工人则是把主耶稣所托付的羊群，放在心上的。时刻顾念的，甚至同吃同住的。（彼前5:2）“务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心。也不是因为贪财，乃是出于乐意。”

 

　　三、工人与工人相交（腓2：1-4）

 

　　“所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事（腓2:1-4）。”

 

　　教会同工之间，要真的像亲兄弟，像手足。

 

　　1、要彼此同心（罗12：16、15：5）

 

　　“要彼此同心。不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明（罗12:16）”。“但愿赐忍耐安慰的神，叫你们彼此同心，效法基督耶稣。罗（15:5）”,“保罗对腓立比教会说（每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜地祈求）。因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音腓（1:4-5）。”教会要复兴，同心很重要。因为“二人若不同心，岂能同行呢（摩3:3）？”

 

　　2、要彼此服侍（彼前4：9-10）

 

　　“万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家（彼前4:7-10）。”同工之间是互为肢体，所以我们要彼此相爱，互相服侍。

 

　　四、信徒与神的相交（林前1：13加3：1、5：24）

 

　　“基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗（林前1:13）？”这是保罗责备哥林多信徒追随工人，分门结党的时候说的。保罗告诉信徒，要敬拜神，不是敬拜人。要建立个人之间和神的关系。“无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢（加3:1）？”保罗时刻把人带到神的面前，让信徒时刻纪念耶稣基督的十字架救恩。他自己也说，“我不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。”“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒（加5:24-26）。”基督徒当常常追求圣灵充满。靠圣灵行事，被圣灵掌控的人，是与神相交最密切的人。

 

　　五、信徒与信徒相交（弗4：1-15）

 

　　“我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望，一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。所以经上说，他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。（既说升上，岂不是先降在地下吗？那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。）他所赐的有使徒，有先知。有传福音的。有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己（弗4：1-16）”。“一切苦毒，恼恨，忿怒，嚷闹，毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样（弗4：31-32）”。

 

　　1、要彼此相爱

 

　　2、要彼此联络

 

　　3、要彼此饶恕

 

　　4、要彼此合一

 

　　世人被罪恶所拦阻，所以人与人之间满了利害的关系，根本无合一可言，因为私欲之本质是为了自己而发动的；但神的救恩临到人，那些蒙恩的人是因着恩赐而领受，是源于一个生命，更是出于祂的安排，因此，蒙召的人应有合一的表现。合一的见证必须由蒙恩的人在生活中活现出来，信徒在生活上的谦虚、温柔、宽忍都是不可或缺的要素。那赐我们恩赐的基督，已为我们留下可行的榜样，祂谦虚地道成肉身正是一项不容置疑的明证。温柔的特质不是柔弱，而是不自私、不为自己着想而能完成神的心意，再因爱的缘故能宽容、能有真的关怀，并有实意而非纵容，基督的降世便是具体的表现。信徒的合一是因为由一位神的工作。我们享有同一个信，经历同一洗，这都是因一位主的救赎，我们是与祂同钉十架，与祂一同复活。因此我们是在一个圣灵的引导下成为一体，并共同存有一个盼望，就是等候救主的再临。当各圣徒领受不同的恩赐后，我们要发挥各肢体的功能，互相配搭来发展基督的身体，而我们每一个人也要在一位圣灵的引导下来认识主，使我们能不断长大。所以，教会内信徒应该祈求圣灵开启他们的心眼，使各人能明白真理。若肢体间产生磨擦而生气，却不可让其引至犯罪的地步，亦不可长时间怀恨抱怨，以致让魔鬼有机可乘，这只有在饶恕的真理中才能实行。肢体间也不可存贪婪之心，而要殷勤帮助缺乏的人。只图自己利益，而漠视别人的损失，在合一的生活中是不应存在的。弟兄姊妹说话要彼此造就，不可以毁谤或伤害别人，凡事要使别人的生命得益处。基督徒一切所行的，均由一位圣灵感动，当然，我们所行的是不能与感动我们的圣灵相违。每一位重生得救的信徒，均有圣灵为得赎的凭据，祂的提醒、督责、引导，都是我们所要重视的，否则不顺从圣灵而行，便叫圣灵担忧。当人与神的关系密切了，与人的关系就和谐了。一个彼此相爱的教会，一定是复兴的教会。阿们！