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罪和认罪的本质

2018-03-25 作者:恩言教会  
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  于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给她丈夫,她丈夫也吃了。……天起了凉风,耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人,对他说:“你在哪里?”他说:“我在园中听见你的声音,我就害怕;因为我赤身露体,我便藏了。”耶和华说:“谁告诉你赤身露体呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗?”那人说:“你所赐给我、与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。”耶和华神对女人说:“你做的是什么事呢?”女人说:“那蛇引诱我,我就吃了。”(创世记3:6,8-13和合本)

  起初,神借着他爱子的荣耀创造万物。万物充满神的荣耀,神的一切荣耀和美善借着万物彰显出来。神并不是缺少什么,却愿意把自己的气息给人。于是神按自己的形象造人。神看着一切所造的都很好。因为一切都按自己的命令在运行。人和动物不一样,人是有神的灵在他的里面,有神的托付来管理神的创造,是与神同工的。神与他的儿女享受着万有。

  撒旦,原本是受膏的基路伯。它曾在神的伊甸园中,佩戴各样的宝石和黄金,又有精美的鼓笛在它那里。这些都是在它受造之日,神为它预备齐全的,它的任务是遮掩神的约柜,在发光如火的宝石中间来往(结28:13-14)。在神创造人之前,它执行神的命令。但神创造了人并让人管理神的创造,在撒旦的眼中,亚当是如此的微小。神却让他管理神创造的世界,并且要承受万有。而在神的计划当中,天使不过是服役的灵。天使长如此美丽,却不如尘土造的比他微小的亚当。在撒旦自己的眼中,他这么美丽,却为卑微的人服务。这么卑微的人是后嗣,而它只是服役的灵。它不服气,并且嫉妒神用泥土造的人。在他看来,只有剥夺了人成为后嗣的权力,它就能成为万有的承受者。于是他引诱了夏娃,目的是杀死人的属灵生命,好从人的手中夺回权柄。但它杀了人的属灵生命后,却连原来的权利也消失了,被赶出神的圣山,从发光如火的宝石中被除灭,荣光脱落。因为它被咒诅,成为黑暗。

  神知道撒旦心里想的是什么,就预先告诉亚当:善恶树上的果子是死权,这果子能缠住人的心灵,能使人的心灵进入死的状态。因为吃了会被罪牢笼,就不再自由,不再享受万有,会成为破坏者的帮凶。神只给了亚当这一条诫命,就是不能吃善恶树上的果子,这果子就是高抬自己,爱自己,果子是属撒旦的情欲的果子。【情欲的事都是显而易见的,就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒(有古卷加:凶杀二字)、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们,现在又告诉你们,行这样事的人必不能承受神的国。(加拉太书5:19-21和合本)】撒旦就在那棵树上。当时的亚当没有罪,也没有听过谎言。在神的爱里没有拦阻,他是善良的,神只给他一条诫命是抵挡谎言之父的。撒旦引诱夏娃时说:“吃了便如神。”“如神”是吃了就和神平等了,和神一样,听起来没有什么坏处。属土的亚当不知道什么是罪,不知道属土的被造物怎么能和神平等呢?

  人作为被神眷顾的创造物,第一次想让自己和神一样。以为吃了果子以后就不用听神的命令了,可以像神那样做事。亚当认为这是一件美好的事情,但不像他们想的那样,他们吃了果子就变了。有灵的活人离开神的眷顾就是尘土。吃完果子的亚当和夏娃,心里就被装进了撒旦的意念,向神不再有纯一清洁的心。他们失去了神给他们的管理能力,却有了撒旦破坏的能力,因此被赶出伊甸园。罪本身有破坏性,离开了神的人,万有也失去了在神旨意中的价值。人的价值从按神的旨意去管理万有,变成了以拥有世界物质的多少来衡量自己的价值。人从管理者想变成拥有者,人不再按神的心意看待万有,而是以拥有世界物质的多少来显示自己的价值。这不是神的旨意,是罪。

  亚当回答神时本该悔改,承认是违背了神的命令。但他却说你所赐给我的女人让我吃的。“你所赐的”似乎在说你赐给我的女人不完全,她给我吃了。在这之前亚当没有说过女人不好,但违背神的命令以后,人回答神是以推卸责任的方式回答,“从骨中骨肉中肉”到“你所赐的女人”,从称赞神的创造,承认女人是自己的一部分和自己一样,到把罪推到女人身上。夏娃本应当顺服亚当的命令,却自作主张吃了禁果。她也同样没有在神面前悔改,却回答神是蛇引诱了她。她认为犯罪和自己没有关系,犯罪的原因都在蛇身上,把自己的自作主张归结到蛇的引诱。

  神没有问蛇“你为什么做这事?”因为神知道蛇的目的。神对罪的反应是:不管蛇以前做的多好也不顾及,神咒诅了蛇。天使长一切的美丽和荣耀都是因为曾经遵行了神的旨意。撒旦被神咒诅以后成为黑暗。它不再属于光明,不再有正面的职分。以前的光华脱落,外表的荣耀全都消失。他不再有回转的机会,不能再回转成以前的形状职分。被神命定成黑暗的状态。荣光全都脱落了。它的咒诅是与基督为仇。咒诅的内容就是:他自高自大、敌对基督、否定基督、诋毁基督、想冒充基督。

  神对引诱人脱离真道的假先知也是这样恨恶。那些知道真道的人却故意犯罪,明知道十字架的道和信仰的途径,还利用假道去欺哄人,就没有再悔改的权利,不再有救恩。基督也不可能再为他钉十字架。那些想冒充基督、诋毁基督、怀疑基督、否定基督的假先知,一定会被神审问;所有和夏娃一样犯了罪之后说:因为罪在他里面勾引才使他犯罪,犯罪和他自己没关系的,说他犯罪是他里面的罪做的,不是他做的,这也都是“夏娃”犯罪以后的推脱。肉体固然是软弱的,恶念也是魔鬼引诱的。但圣经说:体贴肉体的就是死,体贴圣灵的才有生命和平安。人顺服谁就是谁的奴仆,体贴肉体就是被控制在死权里;体贴圣灵、顺服圣灵、遵行神旨意的人才能成为光明的子女。我们有一个选择的权力,我们愿意顺服神,在胜不过罪时感觉到苦,这是心灵真正变化了。苦是接受真道后应该有的反应,因为愿意行善却行不出来。这和那些犯了罪认为理所当然的人有本质上的不同。他们犯罪后心里没有愧疚,没有任何变化。“谁能救我脱离这取死的身体呢?感谢神,靠着主耶稣基督就能脱离了。”真道一定会让人的心灵有这样的经历。痛苦,想行出善来,让心灵不再受取死身体的控制,这是保罗心灵的呐喊,是他极大的渴望。如果没有耶稣上十字架替我们担罪,没有人能脱离这取死的身体。是耶稣使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上(罗马书8:4和合本)。当我们顺从圣灵的启示和引领时,就能胜过罪,脱离取死的身体了。

  吃了禁果的夏娃向基督失去了纯一清洁的心。所有使人向基督心怀二意的理论也都是假道。现在有很多理论强调世上的成功,认为信的好就应该发达,使信仰变得世俗化。耶稣说:“你们若属世界,世界就必爱你们。然而你们不属这世界。你们在世上有苦难,但在我里面有平安。”如果人到教会的结果是喜欢世界,以为信的好就拥有世界,这就和夏娃被引诱一样,这是背弃神的,是蛇的道。这样的理论会让人以今生的事为念,让人以拥有世界的多少来作为炫耀的资本,让人为了贪念去满足自己的欲望,使他们的肚腹成了他们的神(蛇用肚腹行走)。圣经说“有衣有食就当知足”,世界都伏在恶者的手下,以得到多少世界来夸耀的都是撒旦的意念。我们是管理者,不是拥有者。

  罪从一人入了世界,撒旦用世界来吸引人,它控制人的心灵去爱世界。想摆脱罪,就必须从心里面除去世界和情欲对我们的吸引。去战胜情欲,摆脱使人堕落的性情。所以认罪是承认爱世界的心,和让我们堕落的心思都是从罪来的,而不是只在神面前对自己所做的事情后悔并请神原谅。真正的认罪是让神拿掉里面的情欲,拿掉爱世界的心,拿掉让我们堕落的心思。这是真正的认罪,这也能操练我们对罪的敏锐性。真正的悔改是从根儿上悔改。大卫向神认罪时求清洁的心,正直的灵。罪勾引人时想牢笼人的心,让人不再遵行神的旨意。真正的认罪和做事以后后悔不一样,犹大卖主以后也后悔说:“我卖了义人,我有罪了。”并把钱送了回去。但后悔和抵挡情欲不是一回事,犹大卖主前被主提醒了还去卖主,他抵抗神,情欲使他不顺从神。巴兰作为先知,知道神的旨意是祝福以色列人,但他还是为了钱去咒诅以色列,最后神用愚昧的驴来拦阻先知的狂妄。这证明贪恋之心有多愚昧。万物都已经被神制服,只是人的心不顺服。【牛认识主人,驴认识主人的槽,以色列却不认识,我的民却不留意。(赛1:3)】在神的眼里,当一个人顺服情欲时,还不如牲畜顺服神。因为驴都顺服神拦阻先知进入宰杀之地(有拿刀的天使要在贪念的路上击杀巴兰),牲畜都按神的命做事。贪恋世界就如同牲畜进入宰杀之地。

  律法既属乎灵,就能让人认识到什么是罪。罪在哪里显多,恩典就在哪里显多。我们在讲道或听道的过程中,不断地发现我们的罪,这些罪阻挡我们的心灵进入到神的荣耀里。当我们认罪悔改并顺服圣灵的时候,恩典就不断的增多。罪如同撒旦给我们的创伤,我们认识到自己有多少罪,恩典就抚平多少罪。罪大恩典也大,罪小恩典也少。恩典已经预备医治你心灵里所有不符合神心意的地方。道显露出罪时,圣灵就斩断罪钩,把人的心灵修复到神荣耀的状态。当我们认罪、抵挡罪、渴慕天上的荣耀时,神因为我们的渴慕就把这荣耀赐给我们。小孩子长大需要和成长相匹配的东西,神都会供应给我们。我们不但要学基督的道理,更应该从基督的道理上操练基督的性情。单纯的知识不能使生命有任何突破,但有了基督的性情,才能在爱、国度的扩张、彼此的建造等等方面都得到增长。

  我们在这帐棚里叹息劳苦,并非愿意脱下这个,乃是愿意穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。(哥林多后书5:4和合本)这生命就是耶稣基督。基督的生命就是他的宝血,我们渴慕他生命的时候,罪自然就被洗净了。当我们发现里面不顺服神的罪性时,恩典早已在那里等待了。对重生的人来说,罪在哪里显多,恩典就在哪里显多。耶稣来到,是要除灭魔鬼在我们心中的作为。耶稣把一切关乎生命的恩典都赐给了我们。【大哉,敬虔的奥秘,无人不以为然!就是神在肉身显现,被圣灵称义(或译:在灵性称义),被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里。(提摩太前书3:16和合本)】
 

【作者简介】 恩言教会:47岁,1992年信耶稣,1999年就有呼召带领,2006年开始全职侍奉至今。虽然学了很多神学,但凭着圣灵的感动讲道。分享神的带领和启示,帮助主内肢体理解圣经的本意,传讲神的心意,消除主内肢体按私意对圣经的理解。愿神带领本人做他自己的工作。

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