回到从前

　　经文：耶2：2“你幼年的恩爱，婚姻的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。”

　　启2：4、5“然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。”

　　谢谢主让我们在分别不到一年就再一次相聚。当我们重新坐在一起时，我们仿佛回到了从前。我回忆起高中毕业时，在纪念册上写得最美的一句话：“离别后，你就是我的故乡。”我相信一年的专修班的生活，是许多同学的“伯特利”，在那里遇见了神，在那里开始了生命的旅程。所以，经过一段时间的跋涉之后，举行这样的同学会，是很有意义的。对于雅各，每当人生遭遇不测，生活面临困顿，家庭陷入危机，前程充满迷雾，神总是以亲切的声音对他说：“起来！上伯特利去，住在那里，要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。”（创35：1）

　　今天，无论你的光景如何，你的心境如何，你的环境如何，但是，我要说：回来就好！

　　上午，我在灵修预备的时候，心里的感动汇成了一句话：回到从前！

　　刚才我们读过的经文，大家非常熟悉，是那位“右手拿着七星，在七个金灯台中间行走”的那一位，写给以弗所教会的信息，也是主给我们每一个事奉他的人的信息。

　　爱的失落——今日的光景

　　我不知道各位的光景，除了少数的几位同学以外。但是主说：“我知道”。人不知道，但是主知道，这对于我们既是深深的安慰，也是重重的提醒。“主知道”，所以，你一切的劳苦就不是徒然的，你的汗水、泪水都不会白流；“主知道”，所以你一切的隐恶无法向他隐藏，原来万物在造物主面前都是赤露敞开的。

　　主从来不吝惜他的称赞。其实以弗所教会的使者充满“闪光点”：

　　•主称赞他的行为——出于信心的善行。

　　•主称赞他的劳碌——殷勤劳碌地去为主作工，甚至汗流满面筋疲力尽。

　　•主称赞他的忍耐——不仅劳碌，而且任劳任怨，毫无怨言。

　　•主称赞他的性情——不能容忍恶人，有一个分别为圣的立场。

　　•主称赞他的智慧——在真理上有美好的根基，有属灵的分辨能力，不会人云亦云。

　　按理说这样的使者够得上是“五好工人”了，如果是牧师可以称得上是“名牧”了。

　　可是，那一位“眼目如同火焰”的说：“然而……”这个“然而”实在用得非常及时。主知道这样的光景如果持续下去，后果不堪设想。如果这样的光景持续下去，他们里面的油已经耗尽，灯台就会从原处挪移。多么可怕！教会真正的危机就在于我们深陷于危机，却不知道。

　　主毫不客气地指出这“五好使者”的生命中有一很大的缺点，也可以说是致命的缺陷，就是：

　　“你把起初的爱心离弃了。”

　　“起初的爱”是多么宝贵！耶利米书二章二节，让我们看见，神多么看重这起初的爱——

　　“你幼年的恩爱，婚姻的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。”

　　起初的爱，就是那纯洁无暇、专一的爱。

　　两天前，小弟兄所服侍的福音堂举行浸礼大会。看到那些刚刚受洗的弟兄姐妹，他们在唱诗，心里非常感动。他们唱着：

　　“亲爱的宝贵耶稣，你爱何等地甘甜，我的心深深被你吸引，爱你是我的喜乐。一生爱你，一生敬拜你，一生爱你，一生荣耀你，一生奉献，一生不回头。一生爱你跟随你。”

　　多么美好！多么美好！

　　可是随着时间的流逝，信主时间的长久，渐渐地失去了这种爱心。

　　弟兄姐妹，你单纯依旧吗？你专一依旧吗？人往往会越来越复杂，心越来越不单纯。许多人一踏进工场，就变了；许多人一有了一点权力，就变了；许多人当了主任、执事、长老、牧师，就变了。

　　所以，当小弟兄在2001年被按立为长老时，一个亲爱的弟兄打来电话说：“会不会多了一个长老，失去了一个弟兄？”

　　今天我们最大的缺乏，最大的亏欠就是失去了起初的爱，即使我们外面有再多的长处，在神的眼里还是得不偿失的！起初的爱（first love）是最宝贵的。一个丈夫最在乎的可能不是妻子的劳碌等等，最看重的就是“你的爱还在不在”？

　　如果我们查考圣经，就会发现：

　　•爱是最妙的道（林前12：31）；

　　•爱是恩赐的根（林前13：1-3）；

　　•爱是众善的源（林前13：4-7）；

　　•爱是神人的桥（约壹4：7-9）；

　　•爱是成长的路（弗4：15-16）；

　　•爱是联络的环（西3：12-14）；

　　•爱是律法的纲（罗13：9；加5：14）；

　　•爱是合一的本（弗4：1-3）；

　　•爱是事奉的因（约壹4：10、19）。

　　如果一个事奉者的生命中没有爱，就失去了事奉的动力和资格。所以主在提比哩亚海边向彼得显现时，不是责备彼得为何三次不认他，也不是叫彼得如何地工作，主乃是问彼得一个最简单、最基本的问题：

　　“你爱我吗？”

　　主一连问了三次。彼得惭愧不已，也奋起不已：

　　“主啊，是的，你知道我爱你。”

　　恢复之路——今日的奋起

　　这段经文最安慰我们的是三个字：“我知道”。

　　他知道你的光景，但是他从来不会放弃我们——他的拣选没有后悔！主责备了，决不会就此不管了，他指给我们一条恢复之路。

　　1、要回想

　　在主看来，失去了起初的爱就是坠落。我们不要把自己和别的工人看得很高，没有爱，一切的恩赐、劳苦都算不得什么。没有爱，一切都是低层次的。

　　今天，若我们落在这样的光景中，主说：“应当回想”！

　　回想是复兴的第一步。一个基督徒会回想，他就会复兴。

　　刚信主时，在十二门徒中，我最不喜欢就是彼得。但是现在却太喜欢了。为什么？因为每个基督徒差不多可以在他身上看到自己的影子，也看到复兴的希望。彼得的一生让我们看见，人就是这么软弱！可是这个屡败屡战的基督精兵，其宝贵就在于他会回想。我们都不会忘记两次鸡叫，也不会忘记他对主的三次否认。但是彼得毕竟是彼得，彼得不是犹大。他最宝贵之处在于，当鸡叫第二遍，他就回想起耶稣对他所说的话：“鸡叫两遍以先，你要三次不认我。”思想起来，就哭了！

　　感谢主，我们当中没有犹大。犹大是一条道走到黑，万劫不复。即或我们作了彼得，当主的爱眼看我们的时候，我们的心碎了！主知道我们的心在他面前是柔软的，感谢主！

　　2、要回转

　　不仅要回想，更要回归。主说：“并要悔改”，可见这是连续的动作。

　　当浪子在外流浪替人牧猪时，回归的第一步也是回想，但是紧跟着，就是他的回归。失败是一个过程，而悔改是终止这个过程。我们今天要停止自己的软弱向后转，转向神，而且要走到神的面前，这就是悔改。

　　在地上有认认真真的悔改，在天上就有永永远远的赦免。

　　我们不要以为像浪子那样算是坠落才需要悔改，我们要知道纵然像以弗所那样有那么多的长处，只要失去了起初的爱，就是坠落，就要悔改。

　　每一个事奉的人都需要回转。当约翰在拔摩海岛上，听见主的声音，转过身来，就看见了七个灯台，更看见了在灯台中间行走的人子。

　　3、要回归

　　不仅如此，我们还要“行起初所行的事”，就是我们昔日所行的。

　　起初所行的事是什么呢？我想，还是前面所提到的那些事。事是一样的事，但人不一样了，价值就不一样了。

　　倪柝声弟兄有一句很著名的话：“人对，事奉也对；人不对，事奉也不对。”神看重我们的心，过于人外面的行动。起初所行的事是那么的单纯，全心为主，不论出钱出力，劳碌忍耐，完全不为自己，一切都因为爱。

　　要回想、回转、回归，不然我们的事奉就全然没有意义。

　　接下来，是主对他们严肃的警告：若不悔改，灯台就从原处挪移。教会是金灯台，在神的眼中是贵重荣耀的，是大有价值的。“灯台被挪去”意味着失去了发光的功用。灯台挪移不一定是教会关闭了，甚至教堂被拆了；灯台挪移乃是不论教堂是否存在，但她已经完全为主发光的能力和见证。这样的教会只有形式外表，而毫无生命的实际。

　　“灯台被挪去”不只是出于主的惩罚，更是一种失去起初爱心的后果。同样的，我们的生命中若失去了起初的爱，我们的生命中若失去了起初的爱，我们的侍奉、工作、成果只与人发生关系，以人的地位代替了神的地位，人的教训取代了神的真道，人的手段取代了圣灵的引导，那么这样的教会虽然有牧师、长老、信徒和各样的工作，但实际上已经坠落了，不再是金灯台了。

　　没有爱就没有家，不成家的教会就不是教会了。

　　今天，让我们对主说：“让我回到那起初的爱，让我对你忠贞专一。”我们会不会像起初的时候，这样单纯的歌唱：

　　“亲爱的宝贵耶稣，你爱何等地甘甜，我的心深深被你吸引，爱你是我的喜乐，一生爱你，一生敬拜你，一生爱你，一生荣耀你，一生奉献，一生不回头，一生爱你跟随你。”

　　（2005年8月，苍南县第六届圣经专修班同学会灵修证道）