在被掳的以色列人中，尼希米并不是头一个归回耶路撒冷的人。公元前538年，即在尼希米回归之前的九十三年，所罗巴伯已带领第一批以色列人回归。公元前458年，以斯拉领第二批人返国。十三年后，尼希米连同第三批人返回耶路撒冷。经过三个月的旅程，他终于抵达目的地，看到了落成的圣殿，并与早期回归的以色列人相见。不过尼希米发现百姓的组织松散，城市又缺乏坚固的城墙作保护。以色列人在被掳以前有自己的语言、君王、军队，也有自己的身分地位，但现在却一无所有。他们欲重建自己的城邑，可惜不知该从何做起，也不知应行的方向，所以急需领袖出来引领。尼希米回归不久，即着手作准备工作。他照顾以色列人的切身需要，建立公平的z /-府，修筑城墙；他更关心众人灵性上的需要，重建他们破碎的灵命。尼希米是一个乐意委身、受神称赞的好领袖。尼希米记中有很多今天仍实用的功课。首先尼希米记当中的祷告功课，就是尼希米带领百姓建造城墙能力的最大源头。在尼希米记中，先后有八次他发自内心的祈祷（2：4；4：4－5，9；5：19；6：14；13：14，22，29）。尼希米随时祷告，因他知道神掌管一切，与他同在并乐意聆听和响应他的祈求。尼希米有信心地祈祷，因为恒常祷告，使他与神更亲密了。若我们想祷告达到神面前，想我们手中的事工大有果效，就必须花时间深入地祈祷，才能与神建立亲密的关系。今天我们就来和大家分享一个内容《祷告与事工》。

 

　　一、祷告预备事工（尼1：1-5、2：1、4-8）

 

　　（尼1:1-5）“哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下。亚达薛西王二十年基斯流月，我在书珊城的宫中。那时，有我一个弟兄哈拿尼，同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回，剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。他们对我说，那些被掳归回剩下的人，在犹大省遭大难，受凌辱。并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日。在天上的神面前禁食祈祷，说，耶和华天上的神，大而可畏的神阿，你向爱你，守你诫命的人守约施慈爱。”耶路撒冷是犹太人的圣城，所以尼希米十分关心那里的情况。作为犹大的首都，它是犹太人国家地位的象征，因为神住在城中的殿中，所以这城得蒙赐福。尼希米虽然生在巴比伦，心里却热爱祖国。他希望返回圣地，再次团结组织犹太人，一洗城墙被毁的耻辱，使人都知道是神与他们同在，又加添他们力量，好将荣耀归与神。但是，这些负担不是光靠心急如焚就能解决的。可以说这些事工，是人手不能完成的。所以尼希米在上帝面前祷告祈求。尼希米对耶路撒冷和同胞的负担，让他在上帝面前禁食祷告。从（尼1：1）说的基斯流月，到（尼2：1）说的尼散月一直在祷告。“基思流月”为当时波斯历制的九月，相当于现在阳历十二月。“尼散月”当时波斯历制的一月，即今阳历四月；从基思流月到尼散月之间已隔约四个月。可见，一些事工，不是我们想开展就能开展的。需要祷告神，求神来预备。（尼2:4-8）“王问我说，你要求什么。于是我默祷天上的神。我对王说，仆人若在王眼前蒙恩，王若喜欢，求王差遣我往犹大，到我列祖坟墓所在的那城去，我好重新建造。那时王后坐在王的旁边。王问我说，你去要多少日子。几时回来。我就定了日期。于是王喜欢差遣我去。我又对王说，王若喜欢，求王赐我诏书，通知大河西的省长准我经过，直到犹大。又赐诏书，通知管理王园林的亚萨，使他给我木料，作属殿营楼之门的横梁和城墙，与我自己房屋使用的。王就允准我，因我神施恩的手帮助我。”我们看到，因着尼希米在上帝面前迫切的祷告，上帝真的感动了亚达薛西王，王不仅答应尼希米的请求返回耶路撒冷，还馈赠物资。这真的是不可思议的事情。就像尼希米说的，真的是“因我神施恩的手帮助我。”

 

　　二、祷告开展事工（尼2：11-12、4：1-9）

 

　　（尼2:11-12）“我到了耶路撒冷，在那里住了三日。我夜间起来，有几个人也一同起来，但神使我心里要为耶路撒冷做什么事，我并没有告诉人。除了我骑的牲口以外，也没有别的牲口在我那里。”这说明尼希米和神有没有交流？一直有交流。接下来是神感动尼希米亲自只身去勘察城墙的实际情况。尼希米悄悄地回到耶路撒冷，用了几天时间，察看城墙的损毁程度。经过深思熟虑，他充满信心地提出了一套计划。他示范了一个解决问题的好途径──先搜集资料，详细分析形势，然后提出可行的策略。我们应该学习尼希米，开始工作前预先作周详计划，查考所有数据，肯定我们的建议是切实可行的，再充满信心地介绍我们的方案。当然这期间少不了祷告的功课。然后到了第三章，就开始了分派工作。具体由谁负责哪一段城墙的修造。

 

　　三、祷告推动事工（尼4：1-9、5：19、6：14）

 

　　（尼4:1-9）“参巴拉听见我们修造城墙就发怒，大大恼恨，嗤笑犹大人。对他弟兄和撒玛利亚的军兵说，这些软弱的犹大人做什么呢？要保护自己吗？要献祭吗？要一日成功吗？要从土堆里拿出火烧的石头再立墙吗？亚扪人多比雅站在旁边，说，他们所修造的石墙，就是狐狸上去也必跐倒。我们的神阿，求你垂听，因为我们被藐视。求你使他们的毁谤归于他们的头上，使他们在掳到之地作为掠物。不要遮掩他们的罪孽，不要使他们的罪恶从你面前涂抹，因为他们在修造的人眼前惹动你的怒气。这样，我们修造城墙，城墙就都连络，高至一半，因为百姓专心做工。参巴拉，多比雅，亚拉伯人，亚扪人，亚实突人听见修造耶路撒冷城墙，着手进行堵塞破裂的地方，就甚发怒。大家同谋要来攻击耶路撒冷，使城内扰乱。然而，我们祷告我们的神，又因他们的缘故，就派人看守，昼夜防备。”我们看到，每一项事工开展，或多或少都会受到一些拦阻。因为哪里有圣灵工作，哪里就有魔鬼搅扰。正当神的工作进行时，祂仇敌的攻击便越加厉害，他们更连手制造混乱、阴谋陷害犹大人。这时候，尼希米没有灰心，他们祷告寻求神的帮助。一边祷告，一边刚强壮胆努力做工。魔鬼除了用外在的逼 -/迫外，也用内在的软弱来摧毁神的工作。当城墙已连到一半之时，犹大的居民竟软弱起来，觉得工作太多太难，无法完成；敌人也从嘲笑、捣乱，进而厮杀，这种失望的心渐渐蔓延到全体百姓之中。不过，神必保守祂的儿女及工作，又藉尼希米激励百姓为家国争战，百姓再次被神兴起。（尼5:19）“我的神阿，求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。”参巴拉和多比雅眼见城墙即将竣工，他们的努力将前功尽弃，便不惜孤注一掷，采取新策略，集中攻击尼希米的人格。他们用谣言、欺骗和假话来攻击他。人身攻击和不公正的论断，容易令人灰心绝望。当我们为神工作时，可能有人会中伤我们的人格，这时我们便要效法尼希米，相信神会完成大业，并会澄清一切不公正的指控。（尼6:14）“我的神阿，多比雅，参巴拉，女先知挪亚底，和其余的先知要叫我惧怕，求你记念他们所行的这些事。”可以说从（尼1-13章），尼希米的祷告都没有间断。

 

　　四、祷告完成事工（尼6：15-7：3）

 

　　（尼6:15-7：3）“以禄月二十五日，城墙修完了，共修了五十二天。我们一切仇敌，四围的外邦人听见了便惧怕，愁眉不展。因为见这工作完成是出乎我们的神。在那些日子，犹大的贵胄屡次寄信与多比雅，多比雅也来信与他们。在犹大有许多人与多比雅结盟。因他是亚拉的儿子，示迦尼的女婿，并且他的儿子，约哈难娶了比利迦儿子，米书兰的女儿为妻。他们常在我面前说多比雅的善行，也将我的话传与他。多比雅又常寄信来，要叫我惧怕。城墙修完，我安了门扇，守门的，歌唱的，和利未人都已派定。我就派我的弟兄哈拿尼，和营楼的宰官哈拿尼雅，管理耶路撒冷。因为哈拿尼雅是忠信的，又敬畏神过于众人。我吩咐他们说，等到太阳上升才可开耶路撒冷的城门。人尚看守的时候就要关门上闩。也当派耶路撒冷的居民，各按班次看守自己房屋对面之处。”如此浩大的工程，从人的角度来看，根本不可能完成，更不要说这么快速的完成。就像圣经说的“这工作完成是出乎我们的神。”阿们！

 

　　七十年前，所罗巴伯完成圣殿重建，之后以斯拉返回耶路撒冷，复兴以色列人的灵命。十三年后，尼希米被神呼召回归。当时耶路撒冷城垣损毁失修，尼希米得知后哀伤悲痛。他向神祷告时，心里面已筹算着自己可为城墙作何贡献。他甘愿放弃在波斯安稳的家和工作，跟随神承担那“不可能”的使命。由始至终，尼希米都不住地求神帮助和记念他，尼希米记就是在“我的神啊，求你记念我，施恩与我”中结束。在整个“不可能”的工程中，尼希米表现出超凡的领导才能。而这才能正是尼希米从不断的向神祷告中获得。工程虽曾一度受阻，他仍以快速的时间完成城墙重建，甚至连仇敌也在惶恐中不得不承认神与以色列人同在。不仅如此，神也透过尼希米唤醒以色列人的灵性。或许我们认为自己没有尼希米的特殊才能，且地位卑微难成大事，但透过两种方法，我们可成为神有用的人。首先，要恒久祷告，要恒切祷告。让神的感动进入我们的心，与祂分享我们的感受、顾虑和梦想。第二，要与神同工，与神同行，将祂的教诲付诸行动。或者，神也会将“不可能”的任务交托给你。感谢主，愿神赐福祂自己的话语，阿们！