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奉献最好的

2019-03-26 作者:卢俊义   
来源:作者原创我也要投稿

 

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        我们如果要用一句最简单的话来描述亚伯拉罕的故事,可以说亚伯拉罕故事的最中心点,就是我们今天所读的经文「创世记」第二十二章――把他的独生子以撒献在祭坛上为最高峰。我们打开创世记二十二章第1节开始,作者就用了一个很重要的词彙:「上帝要『考验』(试验)亚伯拉罕…」,这裡所用的「考验」跟「试探」是不一样的,「考验」在表达的是一种训练,「试探」是诱惑,所以「考验」在这裡讲的是上帝要帮助亚伯拉罕的信仰内涵可以昇华,可以提高。 上帝不会去诱惑人,雅各书的作者说:「上帝不会诱惑我们」(雅1:13~14),什麽才会诱惑我们?撒但魔鬼是诱惑我们的。所以圣经一提到撒旦魔鬼的时候,这个名词本身就是在说「诱惑者」的意思,就是指撒旦或是魔鬼。所以上帝不会诱惑人,只有撒旦才会诱惑人。上帝要考验一个人,主要的目的是要使这个人的信仰内涵能够进步、提升。我们来看第2节,这一段经文说:「上帝对亚伯拉罕说:『你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为烧化祭(燔祭)。』」在这裡我们要特别注意的是,以撒是上帝所赐给亚伯拉罕的,上帝赐给他,上帝没有说「把我赐给你的」带去作为烧化祭,而是说「你的儿子、你的独生子」,上帝把礼物送给谁,就是属于那一个人的,上帝没有说「那是祂的」,上帝用这样的话语是要让亚伯拉罕知道,我已经赏赐给你,但是我希望你能够奉献他作为烧化祭。 
 
        「烧化祭」在利未记的第一章我们就可以看到什麽是「烧化祭」?「烧化祭」就是要把祭物完全的烧掉。跟我们今天不太一样,我们今天在一些庙口可以看到宰杀牲畜或祭牲品摆在那裡的时候,祭拜完后就带回去,然后大家分着享受。以色列民族在作烧化祭的时候不是这个样子,他是要把牲祭杀死、剖开,然后放在祭坛上,把牠用火完全烧掉,要完全烧掉,这个叫作「烧化祭」。 换句话说,他要把牠烧的都不存留任何一件东西,不能烧化的,就要先把它分开来,所以当上帝跟亚伯拉罕说要把你的独生子、把你所爱的儿子以撒献为烧化祭的时候,其实上帝是在告诉亚伯拉罕,要把以撒完全的奉献在上帝的面前。那我们从第3节可以看到,第二天一早,亚伯拉罕就开始准备做烧化祭的工作。圣经的作者没有给我们很多思考的空间,从亚伯拉罕听到上帝这样的呼声到第二天,这个时间是非常短促的,很多人在探讨这一段时间,亚伯拉罕的心境是如何。如果我们把这个角色稍微对换一下,挪到我们的身上来的时候,我想我们大概是彻夜难眠,整个晚上都睡不着觉,甚至会痛哭流涕。不要说是烧化祭,单单是生病就可以让我们哭的死去活来。那麽上帝跟亚伯拉罕说,把你的儿子,你最爱的独生子献作烧化祭给我的时候,祂其实是再跟亚伯拉罕说――我要把这一件东西收回来。上帝有能力赐给你,上帝也有能力把它收回来,这也是约伯在他的经历裡面所说的一句非常有名的话:「赏赐的是耶和华,收回的也是耶和华。」(伯1:21) 
 
        我们看第3节说:「亚伯拉罕第二天一早(清早)…」这个意思是在表示什麽?亚伯拉罕毫不犹豫的,因他非常清楚,本来这个东西就是没有的,根本就不存在,因为已经超过他们能力所及的范围。当他一百岁,妻子九十岁的时候,才得到以撒,所以以撒的名字叫作「非常好笑」(可笑),因为讲给人听,九十岁的老太婆生一个孩子,大家一听都会觉得非常可笑,但是他们却得到了。当他们得到的时候,我们有一种看法,东方的社会,包括台湾人早期的社会(大概最近几年才改变了),大家都努力生孩子,特别是生男孩子,你会问他说:「为什麽一定要生男孩子?」我们看人的姓名,特别是女人的姓名就非常有意思,比如「招弟」(要招一个弟弟来),如果看到女人的名字有叫作「招弟」的,你可以想像她前面全部都是女的,你会看到「招弟」,就是希望下一胎是男的。 或是我们会看到名字「罔市」(台语),我们会看到很多女人的名字「亚男」(不是真的,是准备的),你会看到很多类似的名字,我们觉得生一个男的,你的终身有所依靠。上帝这一种试验,对亚伯拉罕的考验,其实是要转变他的整个思路,让他知道以撒不是你的倚靠,上帝才是你的倚靠。上帝有能力在人认为不可能的情况之下,给你最好的一个独生子,上帝要让你知道,即使你拥有最好的,也不是你生命的依靠,生命依靠的中心是上帝,而不是在人手上所拥有的东西。 
 
        我们来看第4~5节,「他把僕人带去,把他的独子以撒带到献祭的地方,然后他跟僕人说,你们留在这裡,我跟孩子去献祭,回头再来你们这个地方。」为什麽要把僕人和他分开?我相信这是可以理解的,因为如果僕人在旁边,他拿起刀子要杀以撒的时候,大概两个僕人就会扑上来,会阻碍献祭的工作,真的要献祭,就要把所有可能的阻碍都切除掉,有所犹豫,就会阻碍奉献的意愿。我们再看第6~7节,这时以撒有意见,他一直觉得很奇怪,既然是要献烧化祭,为什麽都没有准备牲祭?因为烧化祭一定要用动物,如果是蔬菜水果叫作「素祭」,「素祭」就是不用烧的,烧化祭就必须是用动物,那时他就问:「既然有木柴要作烧化祭,那麽要献祭的动物在哪裡?」亚伯拉罕没有办法回答这个问题,他只能说:「既然是上帝所讲,上帝一定会准备好。」我在读这一段经文时,就一直在想,亚伯拉罕如果跟以撒说:「那就是你!」他一定逃跑。如果换作是我,我拼死也一定会跑掉,才不会傻到在那裡,还跟着老爸一起走。亚伯拉罕可能有这样的感想,他不能讲,他只能说:「这个是上帝的。」或者他在说:「上帝自己会准备」的时候,其实他也是在说:「你就是上帝的。」「上帝就是准备你作为今天所要用的。」
 
        我们来看第9~11节,亚伯拉罕到上帝「指示的地方」,献祭在「上帝指示的地方」,而不是到我们所喜爱的地方,这个是非常重要的。当我们去看创世记第12章1节的时候,上帝拣选亚伯拉罕所讲的话:「你离开你父亲的家,到我指示你要去的地方。」在这裡圣经说:「到我指示你要去的地方,将你的孩子献为烧化祭。」所以亚伯拉罕去的时候,他就准备好祭坛的东西,他用什麽方式把以撒绑起来,我们不知道,但是当他把以撒绑好,然后准备要献祭的时候…(12节)天使出现。当我们看到天使出现的时候,他跟亚伯拉罕说:「不可以伤害这个孩子,我知道你是敬畏上帝的,没有把你自己的儿子、你的独生子留住不给我。」那麽这裡所说的「敬畏上帝」,意思就是――你的生命以上帝为最中心,这个叫作「敬畏」。而不是像我们一般在讲要敬畏上帝,然而我们的心中却另有所属。「敬畏」是在表示,他实在是完完全全的、毫无挂虑的以上帝为他生命的主,上帝说什麽,他完全接受,这个叫作「敬畏」。然后圣经说:「没有把你自己的儿子…」上帝(或天使)对亚伯拉罕讲话的时候,没有说:「把我赏赐给你的…」而是说:「把你的儿子…」。换句话说,以撒真的是亚伯拉罕的,但是上帝是要他把最好的奉献出来。整个以色列的民族都有这样的观念――要把最好的奉献给上帝。
 
        我们看13~14节,就在那个时候,亚伯拉罕看见有一隻羊,他两角扣在树丛裡,卡在树上,那麽他就知道原来是羊,可以作为烧化祭来取代以撒的生命。其实整个圣经的作者都在讲这裡,他要说出以色列民族,这个拣选的民族跟迦南地的民族、其他的民族不一样的地方,是因为早期的民族,他们的宗教信仰,有把人杀死当作祭品献给神明,以色列民族被上帝拣选以后,为了要表示他们是被上帝所拣选的民族,跟其他的民族不一样,就在这个地方。其他的民族用人来作为牲品,但是以色列民族是用羔羊当作牲品,而不再用人当作祭品。我们如果来翻阅早期社会的资料,我们也会发现,有原住民是用杀人当作牲祭,献给他们所敬拜的神或是祖先。看圣经的纪录时,可以看到圣经裡面有很多地方,特别是在列王记、民数记、利未记或出埃及记,这些早期的资料裡面,有一件很重要的事,就是以色列民族的长子,长子在东方的文化社会裡面也被看成是最重要的。台湾人也是这样,长子不可以离开父母的家,根据摩西法律上的规定,长子可以多分得一份财产,台湾人虽然不是用长子,但是我们用什麽来多分一份财产?我们用长孙。我们有一句话叫作:「大孙顶尾子」(台语)这个就是跟以色列民族是一样,以色列民族是长子财产多一份,我们是长孙多一份。那麽第一个长孙,无论是谁,你是排行第几,如果下一代你生的是第一个男孩子,也不算是长孙,要长子所生的男孩子才算是长孙。比如说我有一个哥哥,他都生女的,我是排行第二,我生男的,那麽我的孩子算是长孙,可是如果我的哥哥他生了一个儿子,比我的儿子年纪还要小好几岁,他也算长孙,长子所生的孩子叫作长孙。长孙可以多一份财产。很可惜民法修改了,所以长孙也没有用,他不能多分一份财产,而是男生女生都一样。我们的文化传承已经有所改变。我们看到圣经的时代背景也是这样,最重要是在解释:为什麽以色列民族用羊不用人来献祭,就是因为以色列民族是被上帝拣选出来的。
 
        我们来看15~19节上帝因为亚伯拉罕的信心,祂就再一次的宣示,祂要赏赐给亚伯拉罕的,确实是会实现的。弟兄姊妹,我们在看这一段经文的时候,其实我们可以这样子来了解,若是我们愿意奉献最好的给上帝,上帝绝对不会疏忽我们所做的奉献。因为当一个人愿意把他最好的奉献给上帝,他已表示确实是敬畏上帝的。一个敬畏上帝的人,上帝会看顾他。我在乡下牧会的时候,非常感动的一件事情就是有一天教会的会计人员来跟我说:「牧师,有一件事很奇怪,我们关山乡下这个地方,没有台湾银行,只有农会,为什麽每个礼拜收到奉献金,裡面有些钞票都是新的,整张都没有扭曲,而且都非常平、非常整齐。」他说:「很奇怪,如果这裡有台湾银行就可以理解,可是在我们这裡没有人住在台东,台东才有台湾银行,难道有人每个礼拜跑到台东换钱?或者他家裡随时准备了一大堆新钞?这个不知道是哪一位奉献的?」因为会友有固定奉献袋,在那个固定奉献袋裡面会计突然间发现,有一位姊妹长久以来,她的奉献袋裡面放的钱,都是崭新的钱。会计就跟我讲,可能是某某人,我就说我知道了。有一天我去家庭访问,刚好有空,就在閒聊的时候,我问她这一件事情。这一位姊妹是在菜市场开杂货店的,我就问她说:「你是不是每个礼拜都到台东採货呢?或是去银行换钱?你怎麽每个礼拜奉献的钱都是新的?」她说:「唉呀,被牧师发现了!」他才告诉我她是这麽做的,她说她每天在菜市场做生意,杂货店来来去去的人很多,钱一直会换来换去、找来找去。每一天晚上关门的时候,她把收进来的钱挑出最新的,然后用水洒一洒,用熨斗烫一烫,把它烫好了之后,放在圣经或圣诗裡面夹着放妥,每一天她取出最新的,淘汰比较旧的,他每天都在比哪一张较新较平,然后她说:「我把最新的、最好的献给上帝,然后第二新的、次等的,找给客人,最髒的、最烂的送到农会去存款。」「最好的献给上帝」,听了这个姊妹分享,我开始从那位姊妹身上学习,若我身上有钱,就把最新的留下来,像农曆过年时我就会准备一些新的钱,放着,每个礼拜奉献。
 
        我们的很少信徒是这样的,我们常常都是将最好的献给自己,把最烂的献给上帝。因为我们都很会吃定了上帝,觉得上帝是无所不能,垃圾也可以变黄金,所以把垃圾丢给上帝。有一阵子我们的神学生,大部分都是这样子来的,「既然大学考不上,不如去念神学院好了。」然后我们把最烂的丢给神学院,我们再期待得到最优秀的牧师、传道者。这是非常愚蠢的看法,所以你会看到今天有很多教会发生问题产生弊端。我们实在要感谢上帝赐给我们和平教会有最好的传道者,因他将最好的奉献给上帝,我们应该珍惜。我相信因为我们和平教会奉献最好的给上帝,上帝也会把最好的赏赐给我们,我们应该为此献上感恩。
 

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