创18：16-33、19：29

 

　　每一位神的儿女，都对我们上帝的属性有所了解。有人说上帝是公义的，所以祂让罪人下地狱。有人说神是慈爱的，所以祂饶恕赦免我们许多的罪。有人说神是信实的，所以祂在圣经当中，许多的应许都已成就。还有人说祂是怜悯的，虽然我们不好，可是祂却不嫌弃。还有人说神是圣洁的，所以祂不能容忍罪恶。其实，上帝还有许多的属性，都有待我们一点点去了解。我们可以透过圣经的介绍和我们个人的经历，渐渐了解我们的神。对祂有更深入的认识。今天我们就借着（创18-19章）来分析一个内容《从所多玛事件看神的属性》。

 

　　一、神的信实使祂成就审判（创18：17-21、19：13）

 

　　（创18:17-21）“耶和华说，我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢？亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福。我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属，遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。耶和华说，所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。”神是信实的，祂说到一定做到。当祂把要做的事情告诉亚伯拉罕的时候，就等于宣告了对所多玛的审判。否则，我们今天也无从知道所多玛因何遭毁灭？祂说审判，就会审判。祂说毁灭罪恶之城，就一定会毁灭。只不过，祂尚且给人最后机会。就如同当年的尼尼微大城，也是罪恶上达于天了。因此上帝派约拿前去宣告，“约拿进城走了一日，宣告说，再等四十日，尼尼微必倾覆了。”上帝让约拿这样宣告，是给尼尼微城的人悔改的机会。结果，全城悔改，上帝就暂时没有毁灭尼尼微。因此约拿十分不满，觉得神的慈爱使祂放弃了信实和公义。但是我们知道，后来尼尼微再次恶贯满盈被毁灭了。不是神不信实，实在是祂的慈爱愿意再最后宽容我们，给我们一次机会。就像（彼后3:9）“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”最后我们知道，所多玛毁灭了。因为神虽然慈爱，愿意为十个义人饶恕所多玛，可是所多玛连十个义人都没有。

 

　　二、神的公义使祂必须毁灭（创18：21）

 

　　（创18:21）“我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。”神的公义使祂亲自查看，要按祂的公义进行判决。神不是道听途说冤枉人的神。而是全知全能查看人心肺腑的神。神给予所多玛城的人一个公平的测试。祂并非漠视他们的恶行，只是耐心地、公平地给他们悔改的最后机会。现在，神仍在等候，像（彼后3：9）说的，赐人回转归向祂的机会。聪明的人会在神惩罚罪恶以前，就归向祂。不要推脱说没有听到过福音，没有悔改的机会。神是公义的，绝不会使任何一个人枉下阴间。（罗2:12-14）“凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判......没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。”人的良知若是泯灭，那么他下地狱，一点都不冤枉。相反，他能够上天堂，倒是格外显出神的恩典。

 

　　三、神的怜悯使祂垂听祷告（创18：23-32）

 

　　（创18：23-32）“亚伯拉罕近前来，说，无论善恶，你都要剿灭吗？假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主，岂不行公义吗？耶和华说，我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。亚伯拉罕说，我虽然是灰尘，还敢对主说话。假若这五十个义人短了五个，你就因为短了五个毁灭全城吗？他说，我在那里若见有四十五个，也不毁灭那城。亚伯拉罕又对他说，假若在那里见有四十个怎么样呢？他说，为这四十个的缘故，我也不作这事。亚伯拉罕说，求主不要动怒，容我说。假若在那里见有三十个怎么样呢？他说，我在那里若见有三十个，我也不作这事。亚伯拉罕说，我还敢对主说话，假若在那里见有二十个怎么样呢？他说，为这二十个的缘故，我也不毁灭那城。亚伯拉罕说，求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？他说，为这十个的缘故，我也不毁灭那城。”上帝垂听亚伯拉罕的代求，不是为了显明祂的公义，而是为了彰显祂的慈爱和怜悯。亚伯拉罕改变了神的心意吗？当然没有。其实是神改变了亚伯拉罕的心意。亚伯拉罕知道神是公义的，并且要刑罚罪，但他似乎想探测神的心意，要知道祂究竟有多少怜悯。他与神交谈后，相信祂是慈爱公义的。我们的祷告不会改变神的心意，但是可以帮助我们明白祂的心意，并改变我们的心意。亚伯拉罕知道神一定刑罚罪恶，但是他也知道神对罪人是满有怜悯的。神知道在所多玛城里不会有十个义人，但是祂满有慈爱，让亚伯拉罕为那座城求情，甚至帮助亚伯拉罕的侄儿罗得逃出所多玛，然后才将那城毁灭。神不是以毁灭恶人为乐，但祂必要消灭罪恶。神既公义又有怜悯，我们要因祂的慈爱临到我们而感谢祂。祂的怜悯，给人寻求义和永生的机会。

 

　　四、神的圣洁使祂不能容忍（创19：1-11）

 

　　（创19:1-11）“那两个天使晚上到了所多玛。罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜，说，我主阿，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。他们说，不，我们要在街上过夜。罗得切切地请他们，他们这才进去，到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，呼叫罗得说，今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。罗得出来，把门关上，到众人那里，说，众弟兄，请你们不要作这恶事。我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心愿而行。只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。众人说，退去吧。又说，这个人来寄居，还想要作官哪。现在我们要害你比害他们更甚。众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。只是那二人伸出手来，将罗得拉进屋去，把门关上，并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷。他们摸来摸去，总寻不着房门。”在（罗1:26-27）“因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人，把顺性的用处，变为逆性的用处。男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。”神是圣洁的神，而所多玛最败坏的罪就是同性恋成风。他们的恶已经到了神无法容忍的地步。所以神定意毁灭所多玛。

 

　　五、神的慈爱使祂施行拯救（创19：29）

 

　　（创19:29）“当神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。”亚伯拉罕清早起来往高地上观看这毁灭性的灾难，虽然所多玛被毁灭，然而罗得在毁灭发生以前已经被救出来，可见神垂听了亚伯拉罕的祷告，义人的祈祷实在是大有功效的！我们看到神对亚伯拉罕的慈爱，恩及罗得和他一家。因亚伯拉罕为罗得代求，神在毁灭所多玛时，就对罗得施怜悯，拯救了他。而对于罗得来说，上帝是将特殊的恩典给了他。上帝拯救他，就如同今天拯救我们，不是因着我们比别人好，而是因着祂的慈爱和怜悯。从所多玛被毁灭的事件当中，我们看到上帝不同的属性的彰显。有圣洁，有公义有慈爱，有信实有怜悯，祂是大而可畏的神。阿们！