（罗12:1-2）“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”使徒保罗劝勉我们和当时的基督徒，要火热的服事主，把自己当作活的祭物献在神的祭坛之上。并且告诉我们，今天我们的服事是理所当然的。不存在任何功劳可言。（林前9:16）“我传福音原没有可夸的。因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。”保罗指出，他不可以为努力宣扬福音这事夸口。他感到从神那里有催使，这本不是他选择的职业。他从神得到授命，如果他不遵从任命而行，就会成为最可怜的人了。使徒保罗并不是说，他不愿意传福音，只是作传道功夫的决定不是由他作主，是主所定的旨意。传讲福音是基督给保罗的恩赐和呼召，他不能随意地停止这个事奉。他热切期望完成神要他做的事情，以自己的恩赐来荣耀神。神赐给我们甚么恩赐呢？我们是否像保罗一样，觉得必须以自己的恩赐来荣耀神？如果使徒保罗甘心传福音，他就享有这差事的赏赐，就是得受供养的权利。旧约和新约圣经都清楚地教导，服侍主的人有权从主的百姓得到供应。保罗在这段经文说的，不是他不愿意事奉主，只是要声明，他执行使徒的职分，是由于有从主而来的催使。在下半节他强调了这一点。他传福音若是不甘心的，就是说他传福音是因为他内心如火烧般的迫切，不得不传。既是这样，他就是获托付传福音的责任了。既是受命行事，就没有甚么值得夸口的了。今天我们在神面前的服事，虽然甘心愿意，但仍免不了受到一些拦阻。我们今天分享的内容就是《为主做工的拦阻》。

　　一、世界的冲击（提后4：10彼后2：15约一2：15）

　　（提后4:10）“因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。革勒士往加拉太去。提多往挞马太去。”底马曾是保罗的同工，但后来因为贪爱世界的财富和享乐而离弃了保罗。爱世界有两种样式：（1）神创造世界的时候，和神从罪中救赎世界、恢复它应有的模样时，神是爱世界的；（2）很多人像底马那样，爱现在充满罪恶的世界并世上一切的事物。你是爱公义得彰显、饥饿者得食、人人彼此相爱的世界，还是爱为了财宝、享乐的背离神的花花世界？底马是一个服事神的人，然而，他也受到世界的冲击，去抓世界，放弃服事了。像底马一样的人还有旧约的巴兰，（彼后2:15）“他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路，巴兰就是那贪爱不义之工价的先知。”巴兰是一个很有能力的先知。可惜，也被金钱财宝迷了眼睛。当摩押王巴勒说“......我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。如今你快回本地去吧。我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。”巴勒请将不成，用起了激将。然而巴兰真的上当了。迷失在巴勒送给他的卦金，迷失在巴勒王许诺他的荣耀权势当中。因此，虽然嘴上给以色列人祝福，背地里，却给巴勒出了一条毒计。就是这条毒计，使以色列人在约旦河对岸折损严重，一共死了二万四千人。今天有没有仆人像底马一样贪爱世界放弃服事？有没有人像巴兰一样为了贪爱不义之工价服事？（约一2:15-16）“不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”虽然世界对我们冲击很大，看到别人买车，买房。我们还是青砖小院，心里难免不平衡。但是弟兄姊妹，我们在天上有豪宅。那豪宅建在“黄金街道，碧玉城墙的里面......是主耶稣为我们预备的地方。”阿们？况且，地上的房屋是短暂的，必朽坏的。天上的房屋是永恒的，不朽坏的。我们将要住在其中，我们还有什么不平衡的呢？

　　二、魔鬼的诱惑（创3：1-5太4：1-10）

　　（创3:1-5）“耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。蛇对女人说，你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”（太4:1-10）“当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来对他说，你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。耶稣却回答说，经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说，你若是神的儿子，可以跳下去。因为经上记着说，主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。耶稣对他说，经上又记着说，不可试探主你的神。魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国，与万国的荣华，都指给他看，对他说，你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。耶稣说，撒但退去吧。因为经上记着说，当拜主你的神，单要事奉他。” 魔鬼自古就是诱惑人的。从始祖亚当开始，到主耶稣降生的时候，魔鬼一直在利用一切办法诱惑人犯罪不敬畏神。就是今天，魔鬼依然在施展牠的手段。对神的仆人设下网罗。我们会看到许多工人一边服事神，一边服事玛门。还自圆其说“哎呀！信主也得生活啊！亲手劳力做正经事，这也是圣经的教导嘛！”但是亲手劳力做正经事和贪爱世界完全是两码事好嘛！其实即使工人靠信心生活，魔鬼也会利用旁人诱惑他，“哎，你们信主是不许打工挣钱吗？那靠什么生活啊？”我们听听，这像不像当初魔鬼引诱夏娃的话？就是这些断章取义，似是而非的道理，令许多工人迷茫，跌倒。中了魔鬼的诡计。（彼前5:8）“务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”

　　三、家人的阻挠（伯2：9太10：35-37）

　　（伯2:9）“他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。”现在许多基督徒都有一个无奈，那就是家人的不信，会成为我们服事的拦阻。甚至会出现两灵争战的问题。的确，面对当今这个充满私欲享受的时代，基督徒会有许多的纠结。要供房子，要养孩子，要赡养老人。而基督徒的价值观，有衣有食就当知足之心，受到很大冲击。我们可以看世界如粪土，然而面临孩子上学，结婚等问题，不是我们知足就能够解决的啊！所以很多弟兄姊妹的家人就开始埋怨“服事，服事，服事又没有钱赚，不需要生活吗？信主也不给KG资。”因为他们不信，没有经历神的恩典，再加上我们很多时候也信心软弱，不敢在家庭和社会当中勇敢为主作见证。就使得家人邻舍，看不见上帝在我们生命当中的作为，以至于埋没了神的恩典。使得家人无知攻击我们的信仰，阻挠我们的服事。所以（太10：35-37）“因为我来，是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌，就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”主耶稣早就预知了这种情况。所以才提醒我们。委身基督可能会使我们与朋友和所爱的人分隔。耶稣这样说并不是鼓励我们违背父母或在家中引起纷争，反而显明祂要求我们作决定。由于有些人跟从祂，有些则拒绝，两者之间必引起无可避免的冲突。当我们背起十字架跟从祂，我们与别人不同的价值观、道德、目标和决定，就必使我们与他人有距离。不要忽略我们的家人，但也不要忘记我们对神的委身比他们更重要，祂应该在我们生命的首位。

　　四、苦难的逼 -/迫（林前4：10-13）

　　（林前4:10-13）“我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的，我们软弱，你们倒强壮。你们有荣耀，我们倒被藐视。直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处。并且劳苦，亲手作工，被人咒骂，我们就祝福。被人逼 -/迫，我们就忍受。被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。”属灵的人被世人看作是愚拙的，也没有强健的体魄，在世界上无有所得；属肉体的人却以世上的事为荣。接受基督十字架对付的人，他的属世刚强、才智都被了结了；不肯背主十字架的人，他肉体的力量、天然的才能，仍然完好无恙，因此在人面前就显得聪明、强壮，又有荣耀。使徒的这些际遇，正是基督和十字架实际的彰显，也就是他们作主仆人的‘忠心’。但更宝贵的是，‘直到如今’，他们还是这样；没有中途变节，没有遇难思迁，没有从十字架上下来。一个事奉主的人，若光景正常，路走得正确，必被世人看为废物，看为人中之渣。人都愿走亨通、成功、荣耀的道路；但十字架的道路，却是被藐视、蒙羞辱、看作愚拙的路。十字架和世人的路是两种截然不同的方向。走十字架道路的人，难免受到世界，世人的逼 -/迫。甚至，社会有意针对基督徒的情况也时有发生。就如保罗，当他是法利赛人，逼 -/迫基督徒的时候，就备受众人推崇。可是，当他作为基督仆人的时候，就备受苦难。然而，保罗说“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”

　　亲爱的弟兄姊妹，你是神的仆人吗？你的服事可曾受到拦阻？是什么拦阻我们在上帝面前的忠心？是世界的冲击，是魔鬼的诱惑，还是家人的阻挠，苦难的逼 -/迫？那么，就让保罗的话来激励我们“我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”