引言：《哥林多前书》十三章4-8节是使徒保罗对“爱”最完美的定义，被称为“爱的诗歌”、“爱的真谛”。弟兄姐妹对几节经文虽大多耳熟能详，却不一定能理解和领受其中的真义，也常常无法在实际的信仰生活中践行出来。当今世代，家庭面临最大的危机就是“爱”不在家，“爱”一旦不在家，婚姻就破碎，家就开始消亡。爱是婚姻的基石，是经营美满婚姻的关键。爱产生委身，使人不再计较代价。我们许多时候只将爱的原则用在上帝之爱的层面，却不愿意将爱的原则实践在我们自己的生活中。保罗这里对爱的定义和原则的描述是可以付诸实践的，我们可以归纳为：两个根基、八个“不”、四个“凡事”、一个“总结”。求主帮助我们，使我们真认识爱的真谛并能应用在家庭生活中，以建立充满爱的基督化家庭。

 

　　一、两个根基——忍耐与恩慈

 

　　1、忍耐

 

　　忍耐是爱的根基，是圣灵所结的果子，它建基于生命的成长，是我们基督徒一生要学习的功课，是生命品格被改变、被塑造的结果。

 

　　在保罗的描述中，真爱不是浪漫的，而是“恒久忍耐，又有恩慈”的。爱是恒久忍耐，意思就是，爱是预备好时常受苦，甘愿长久地忍受困难。用在婚姻中，爱的忍耐是显而易见的。在常人看来，爱若达到忍耐的地步，就不再有爱，但在真爱的描述中，忍耐是爱的原则，且是必然的。

 

　　2、恩慈

 

　　“恩慈”原意为“有用的、慈惠的、和蔼的”，是圣灵所结的果子（参加5:22）。恩慈是把自己献上去服侍别人，这个原则引申出爱是无条件的。虽然我们不能叫人在谈婚论嫁之时绝不可有物质的条件要求，但我们却应当告诉所有人，真爱是无条件的。

 

　　忍耐与恩慈是爱的基础，它们是密不可分的，爱能一面忍受别人无理的对待，一面却又慷慨地给予别人。当婚姻双方都以无条件的爱来面对配偶时，所表现出来的就是一种恩慈。

 

　　二、八个“不”

 

　　保罗用“八个不”来描写爱的特性:

 

　　1、不嫉妒

 

　　嫉妒，就是不甘心别人比自己好、比自己强，在看到别人更有长处时表现出轻视与冷漠的态度，《圣经》说：“嫉妒是骨中的朽烂”（见箴14:30）。这正是由于没有发自内心的真爱而造成的。

 

　　爱是“不嫉妒”，并非指婚姻在面对第三者的侵入时也安然随之，因为夫妻之间的爱情具有绝对的排外性。真爱的不嫉妒指的是不与配偶进行比较，不因配偶比自己强而感到威胁。在婚姻中，相爱的双方必然会为配偶的成就而感到自豪，决不会因此而嫉妒。

 

　　2、不自夸

 

　　人的本性就喜欢自夸。“不自夸”用在婚姻中，并不是不能在配偶面对讲述自己的优点和成就，而是不“吹嘘”、不讲一些夸大的不实之词。夫妻双方都应坦诚地面对对方，对彼此的了解也应是超越任何外人的。自夸在有真爱的婚姻中是不能存在的，所有的自夸，终有一天都将成为婚姻的“爆雷”。

 

　　3、不张狂

 

　　“张狂”就是自高自大、吹捧自己。有人说“张狂”与“自夸”是孪生兄弟，不同点在于“自夸”是指言语上的自高自大，而“张狂”则是行动上的狂傲。有的夫妻之间，个性强、财力足、地位高的一方是主人，以威力赢得另一方的屈服与合作，这是不合宜的。谦卑乃是婚姻中的基本美德之一。人在婚姻中若张狂，终必面对许多冲突。

 

　　4、不做害羞的事

 

　　“害羞的事”，指不合宜的行为及不体面、不合体统的暗昧之事。爱是不做害羞的事，就是要求一切的行为当合“圣徒的体统”，简单说，就是做光明正大的事，而不致不能见人。

 

　　5、不求自己的益处

 

　　爱是不求自己的益处，即不以自我为中心，不强求配偶满足自己的需要。爱不是一味地追求得着，而是舍己。真爱中的婚姻从不求自己的益处，反而是能够为自己的爱人去舍己。

 

　　6、不轻易发怒

 

　　爱是不轻易发怒，这与婚姻中双方的沟通有很大关系。《圣经》说：“人有见识，就不轻易发怒，宽恕人的过失，便是自己的荣耀。”（箴19:11）爱默生有一句名言：“每生气一分钟，就失去60秒的幸福。”犹太的拉比则说：“凡带着怒气上床的人是与魔鬼同寝。”怒气从前门进来，福气就从后门溜走。所以，雅各提醒说：“……你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就神的义。”（雅1:19-20）

 

　　7、不计算人的恶

 

　　“计算人的恶”，就是把对方的恶、得罪自己的事记录下来，准备有朝一日“秋后算账”。数落自己的配偶在我们的社会中已经是屡见不鲜的事。但有人说：“丈夫的才是捧出来的；妻子的美是吹出来的；孩子的乖是夸出来的。”在婚姻中，对配偶的赞美是不可少的，真爱必使我们看见对方的美好，且发出真诚的夸赞。

 

　　8、不喜欢不义，只喜欢真理

 

　　真爱是有界限、有方向的，真爱决不是不求真理的盲从。首先，婚姻中的爱是以遵守神的旨意为前提，《圣经》中强调爱神者必成为婚姻的调和者。其次，夫妻双方以诚实面对彼此。在夫妻间没有任何的隐藏和偏私。最后，夫妻双方喜欢真理，不会因为爱而遮掩不义，包庇罪恶。爱要以真理为原则，以圣洁为规范。

 

　　三、四个“凡事”

 

　　1、凡事包容

 

　　“包容”的原意是“屋顶”，引申为“像屋顶一样能遮盖、保护、容忍一切”的意思。包容是以宽容为前提的一种接纳、一种承受、一种谅解、一种遮盖、一种饶恕。

 

　　包容不是欣赏对方的过错，也不是成全对方去犯错，更不是鼓励对方去犯错，而是允许对方犯错，并帮助他（她）更好地改过。爱的最大表现是“包容”，爱是“接纳全部的你”，接受容忍对方的不完全。夫妻本是一体，不是双赢就是双输，所以在婚姻中不要争高低。

 

　　2、凡事相信

 

　　在婚姻中，“凡事相信”就是对所爱之人完全地信任，没有丝毫的怀疑。许多婚姻的危机都是因为失去信心。一方面，可能是因为个人在面对自己的配偶时，总是放心不下，怀疑这，怀疑那；另一方面，可能是因为个人在许多的事上不能给配偶安全感，导致处处不可信。“凡事相信”首先要求个人对配偶予以绝对的相信，也要求个人在凡事上诚实，给对方安全感。有一位神仆说过：“我的妻子虽然不是我理想的妻子，但我深信，她乃是神赐给我的最适合我的妻子。”

 

　　3、凡事盼望

 

　　婚姻中“凡事盼望”，就是指总以积极的态度面对婚姻和配偶。我们承认不是所有在婚姻中的人都完全满意，也不是所有婚姻都不会遇到危机，但若对婚姻失去信心、失去盼望，这样的婚姻就真的没有指望了。“凡事盼望”要求个人对人、事、环境都存着积极和正面的态度。

 

　　4、凡事忍耐

 

　　“凡事忍耐”，指的是在婚姻中的任何事上都存着忍耐的心。爱一个人就会在乎且忍耐他（她）的所有。

 

　　值得留意的是，“爱的真谛”是从“恒久忍耐”开始，又以“凡事忍耐”结束，开始于忍耐，结束于忍耐。

 

　　四、一个“总结”

 

　　爱是永不止息。真爱是持久不变的，那会随着人或事的改变而改变的爱不是真正的爱。婚姻之道在于“爱”字，爱是婚姻关系的灵魂，爱中没有恐惧，没有疑惑。让我们通过爱的真谛在婚姻家庭中的学习与运用，除去对爱的浪漫幻想，把握爱的原则，实践爱的真谛，一同建立美好的婚姻、幸福的家庭，使我们的家成为充满主爱的家。