[帖撒罗尼迦前书1:1]保罗、西拉、提摩太、写信给帖撒罗尼迦在父神和主耶稣基督里的教会．愿恩惠平安归与你们。

 

　　[帖撒罗尼迦前书1:2]我们为你们众人常常感谢神、祷告的时候提到你们．

 

　　[帖撒罗尼迦前书1:3]在神我们的父面前、不住的记念你们因信心所作的工夫、因爱心所受的劳苦、因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。

 

　　证道内容:

 

　　父老弟兄姊妹主内平安！非常感恩在这里和大家一起分享主的话语。今天接着分享帖撒罗尼迦前书，上个主日我们一起看了1章1-3节，今天还看这处经文，重点放在第2节和第3节。

 

　　上次分享中讲到，保罗因着神给他生命的呼召，听到了马其顿的呼声，从亚洲跨过爱琴海来到了欧洲，将福音带到这个地方。这也是神为了更深地陶造他，提升他的属灵生命，增强他在真理上的建造。但是很遗憾，他在帖撒罗尼迦待的时间并不长，大概只有三周，然后就离开了。这是因为很多的逼 -/迫，很多人起来反对他，他只能离开帖撒罗尼迦往其它城市去（参徒17:1-9）。保罗在这个城市传福音的短短时间里，却建立了一个非常重要的教会，这个教会与保罗的关系非常亲密。保罗说：“我们为你们众人常常感谢神，祷告的时候提到你们。”（帖前1:2）保罗在书信里特别告诉帖撒罗尼迦教会的弟兄姊妹，虽然我在你们那里停留的时间非常短暂，但我的心里面却时时刻刻挂念着你们。这并不是客套话，也不是在抒发对别人的一种情感。这乃是保罗在内心中，对他在基督里面所建立的教会和弟兄姊妹的爱和生命的关注。

 

　　在今天的生活中，“关系”涉及到每个人生命中宝贵的联结。我们有亲情的关系、友情的关系、老乡的关系……每一个人都需要这样的关系，都需要这种情感的维系。三位一体的神照着自己的形像造了我们（参创1:26）。神在创造我们的时候，原是在他美好的爱的关系里面创造了人，所以人是一个关系的存在，人不可以离开关系。

 

　　中国人说：“物以类聚，人以群分。”每个人都有自己归属的群体，建立关系。我的老家还有一句老话：“独树好活，独人难活”，意思是每个人都需要亲情的维系、友情的支撑，需要在关系里面建立自己。但是我们如果进入到自己的关系里，会发现婚姻关系有很多问题，亲情关系也有很多问题，同事关系、老乡关系等任何一种关系都不尽如意，会有伤害、有受伤的往事。为什么人渴望进入关系，又在关系里受伤、在关系里沮丧，甚至内心有一种恐惧呢？

 

　　圣经告诉我们，每个人的关系有两个维度：一是人与神之间的关系，二是人与人之间的关系。人与人之间的关系包括了之前所讲的所有关系。但是最重要的是，因为人与神的关系破裂了，带来人与人关系的破裂，人的关系的问题往往反映着你内心里面、信仰里面与神之间的关系。起初，神按照他的形像造人，人与神有着非常融洽的关系。人生活在神所看顾、所祝福的园子里，我们称之为伊甸园。那个园子里非常美好，亚当、夏娃都生活在非常美好的环境里。

 

　　创世记里神告诫说：“园中……分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创2:16-17）随着时间的推移，那败坏人的撒但就来了，首先对夏娃说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”（创3:1）夏娃就说了自己的理解，当这种理解进入内心，他们渐渐发现自己希望像神一样知道善恶。起了这种意念后，他们接受了诱惑，吃了分别善恶树上的果子，违背了与神之间“约”的关系，死就临到了所有人。亚当与夏娃的身体并没有立刻死亡。什么死亡了呢？是他们与神的关系断绝了，他们与神那种美好的、融洽的关系已经发生了割裂。耶和华神说：“你在哪里？”（创3:9）亚当和夏娃以前与神很亲密，现在听见神的声音就躲藏（参创3:10），因为他们与神之间的关系已经破裂了。

 

　　人与神关系的破裂，带来的是夫妻关系的破裂，再往后是兄弟相残。所以我们看到，因着人犯罪，人与神的关系破裂，人与人的关系也就破裂了，而人又希望不断维持这种关系。所以今天生活中的很多关系都是畸形的，作父母的希望孩子成为按我们心意活的人，我们认为他是我们的，应该按照既定方案去生活。但孩子渐渐长大，要求有自己的生活，所以亲子关系成为每个家庭非常关注的问题。

 

　　解决亲子关系问题，关键在于解决夫妻关系问题。有一个弟兄做过很多这类培训。有一次到一个地方辅导很多夫妻，有位妈妈跟他说：“我对另一半已经失望了，现在最关键的是教育好我的孩子。”这个弟兄很坦诚地告诉她，没有很好的夫妻关系，很难建立良好的亲子关系。每个人都希望自己的婚姻关系是融洽的，希望自己的家庭关系是健康的，希望自己在社会中与人相处的人际关系是非常融洽的。我们愿意，但做不到，可能委曲求全地做一点点，但是要根本改变却非常艰难。

 

　　我们如何改变呢？罗马书第5章里，保罗说：“我们……藉着我们的主耶稣基督得与神相和。”（罗5:1）神藉着他的儿子耶稣基督来到世界，首先要解决的是你与神的关系。只有与神的关系问题解决，才能建立你与丈夫或妻子、孩子的关系，建立所有亲情、友情的关系。圣经在这里特别要告诉每个人，只有建立了你与神之间的关系，你人生所有的关系才能重新改变。

 

　　耶稣基督来到这个世界，带来的是神与我们之间和好了的关系，所以我们说耶稣基督是我们的中保，作我们与神之间的大祭司，为我们赎罪，使我们与神和好。那么当我们来到耶稣基督里面，如何得到这种和好的关系呢？就是藉着用信心接受耶稣基督为你生命的救主，这才是你生命关系改变的根本。

 

　　在当时，犹太人没有作过任何人的奴隶，自认为是自由的，感觉非常好。但耶稣说：“所有犯罪的，就是罪的奴仆。”（约8:34）因着犯罪，我们与神的关系被破坏了，进而带来人与人关系的破裂。所以，耶稣基督来到这个世界，藉着他在十字架上的流血，为我们每个人的罪付上赎价。你藉着信，领受神赐下他儿子耶稣基督，与神的关系就得着和好与修复。

 

　　当关系修复的时候，我们要重整我们与神的关系、与人的关系。为什么还要重整？不是已经和好了吗？我们因为犯罪之后，有罪性在生命里面，常常体贴自己的想法，常常从自我出发来判断应该如何行事。所以我们在生活里出现很多危机。危机在于我们每个人都顾及自己的利益，从我的角度思考问题、看待事情，从我的角度来判断你是对还是错。当我们来到神面前，耶稣基督把我们的位置改变，让我们有一个重新的看见，重新审视你与神之间的关系、与人之间的关系。

 

　　大卫犯罪的时候，他深切地认识到，自己不仅仅犯了罪，而是说：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”（诗51:5）当他深切认识到罪在他内心和生命中的败坏，他说，因为我是一个罪人，所以我才会犯罪；因为我在这样的一种地步里面犯罪，所以我要来到神面前求神怜悯。他说：“我向你犯罪，惟独得罪了你”（诗51:4）。我们若没有这种认识，会认为自己还不错，总比一些人要强。所以常常劝勉自己：我比上不足，比下还有余，总比那个谁谁谁还好。这就是人在生活中没有真实看见的状况。

 

　　耶稣基督说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走”（约8:12）。当他的光照耀在你的生命里，你会有一个重新的看见，对你的生命的位置、对你人生的关系有一个重新的审视。所以我们在神面前发现，我们是完全败坏的罪人。不要认为你很好，其实只是条件不允许，如果条件允许了，我们比我们认为最不好的那个人还要败坏，这是人的真实现状。当我们看到人的处境，耶稣基督使我们重新改变，就是让我们真实地认识到，我们要在耶稣基督里面成为重生的人。不是在你原有的生命和生活上修修补补，而是要根本性地改变。你要完全在耶稣基督里成为新造的人，这是神带给你人生最重要的祝福。

 

　　什么能让我们重新再来一次呢？这个世界没有任何一个地方会给你这样的机会。虽然很多时候，人们会说“我们要给人犯错误的机会”，但是错误的成本很高。只有那位创造你、赐给你生命的主才能说：“我给你一个新的机会，我给你一个更新的生命，我可以完全接纳你。”人在生活里是完全做不到的，只有神可以这样做。他这样做的时候，就带来了新的生命关系的改变。

 

　　保罗就有这种生命的经历，他说：“我们为你们众人常常感谢神”（帖前1:2），他为着帖撒罗尼迦教会的弟兄姊妹感谢神。为什么呢？不是因为他们相处多么融洽，不是他们产生了多么深厚的感情，而是保罗真正知道，这些弟兄姊妹，和我同工的这些团队的弟兄姊妹有着同样的生命经历，就是我们死在罪恶过犯之中，是神让我们活了过来。所以在他的生命里面，他对这些弟兄姊妹说：我在主里面真的为你们感恩、为你们祷告，不仅因为你们是我建立的教会，更因为我与弟兄姊妹深深经历了生命的改变。所以保罗在书信里告诉我们，在主里面“一主、一信、一洗”（弗4:5），其实我们更发现，我们是一个身体上的肢体，还在一个教会里面。所以，普天下不论是当时的帖撒罗尼迦教会，还是腓立比教会，或今天的海淀教会，或你老家的教会，在主里面我们并不分这里、那里，只有耶稣基督的教会。

 

　　在基督耶稣的教会里面，我们都有共同的生命经历——从死亡进入永生、从黑暗进入光明，生命完全被转变的过程。经历了生命的翻转，我们会为别人的生命献上感谢，会为坐在身边的每位弟兄姊妹献上感恩。

 

　　但是当我们在生活中与人接触，就会发现教会有许多问题，在教会、团契、小组，任何一个弟兄姊妹的生命里都有问题，这让我们常常很纠结：我要不要换一个教会？是不是要离开这里去别的地方？听说那里很厉害，那里很好。弟兄姊妹，如果你内心里面没有主，到哪里都找不到主。如果你内心里面没有与主建立亲密关系，任何地方都会让你发现问题，都会让你感受到自己是受害者。但是如果你真正地进入到基督里面，就有一个新的选择，要把握住生命中神赐给你的那个宝贵的机会。

 

　　不论是你自认为被伤害了，还是你伤害了别人，我们都可以在基督里面有新的生命成长。藉着别人生命的软弱，带给你生命的成长。藉着你经历别人身上的软弱，使你对主有更亲密的关系。这是我们在教会、在团契中服侍成长的秘诀。如果你在这里坐一坐，在那里去一去，你会发现生命永远都在一个层面上，与主很遥远。当你真正愿意在一个岗位、一个团契、一个小组里面真正地靠着主，去面对你与弟兄姊妹的关系，你会发现，每次危机都是神对你生命转变的恩典。

 

　　保罗在圣经里特别告诉每个弟兄姊妹：“我们为你们众人常常感谢神”。这并不是惯例，也不是客套，更不是表面感谢，却在心里计算你生命的问题。保罗在书信里既肯定了弟兄姊妹的生命成长，还很真诚地指出教会和弟兄姊妹信仰上的许多问题。

 

　　比如我们上次分享过，保罗特别指出帖撒罗尼迦教会在盼望上出现很多问题。他很直接地告诉他们，你们在基督里面有这样的问题，他凭着真实的心爱这些弟兄姊妹（参帖后3:11-12）。但是我们今天的教会出现这样一种情况：当你说真话时，大家好像都不太喜欢你。我们生活在世，随着阅历增加，会越来越觉得何必要说真话呢？说一些大家都愿意听的多好，大家高兴、我也高兴。但是我们的关系却永远停留在表层。所以我们要为着那个真正爱你、真正指出生命问题的肢体献上感谢，因为他是真的爱你。箴言书告诉我们：“当面的责备，强如背地的爱情。”（箴27:5）

 

　　我们今天的生活里，就连教会弟兄姊妹之间都变得越来越客套，越来越虚伪，你不认为有问题吗？看到这样的问题，我们不要指责别人，应该反省自己，我们自己是这样活的人吗？我们常常希望别人说我们好，希望别人肯定我们，却忽略神对你最大的肯定；我们常常希望人认可我们，却忽略了神教导我们的真理。所以保罗说：“我现在是要得人的心呢，还是要得神的心呢？”（加1:10）

 

　　我们应该回到主里面，真实地建立与弟兄姊妹的关系。当我们说常常为你们感谢的时候，是因为我们在主里有着共同的生命经历，我们在主里面祷告的时候，常常提到你们。虽然我在你那里停留的时间非常短，却时常藉着祷告记念你们，在神面前为你们代祷。保罗说到这种代祷时，内心里真的很坦诚，愿意和这些弟兄姊妹在基督里面一起经历成长，一起经历神在他们生命中所作的工。

 

　　神要在我们身上成就什么工作呢？第三节告诉我们，神在每个基督徒生命中带来三方面的工作。神在基督徒身上工作，彰显他的美好旨意。我们在主祷文里面常常说，求主的旨意成就在地上，如同成就在天上一样，这是我们的祈求（参太6:10）。当神的旨意成就时，我们会看到在基督徒生命里面，有这样三个方面的建造：

 

　　一是在信心里得建造。圣经这样告诉我们:“因信心所作的工夫”（帖前1:3）。当一个基督徒说“我相信”，他带来的是生命的转变，所以当你说你自己相信耶稣基督的时候，你真实的相信带来的是生命真实的改变。雅各书特别强调，真实的信心会有真实的行动来见证他的信心是活的。所以，“信心没有行为也是死的。”（雅2:26）只有鲜活的信心带来一种真实生命的流露。所以每个基督徒生命的改变不是来自于知识装备，不是来自于我们的体悟，而是在耶稣基督里接受神赐给我们生命改变的恩典。一旦接受了神所赐生命改变的恩典，你会真实地发现，你的生命有了一个全新的转变。

 

　　我讲一个小例子。今天上午我到了我服侍的分堂，有个弟兄说：“昨天有个考试，我不知道我的情况怎么样，但是我特别想得到那个机会，你可不可以帮我说说好话？”我没有回应他。过了一会儿，他又找到我说：“牧师啊，千万不要帮我说了，这样不好。”我说：“感谢主！”刚才他又给我发微信：牧师，我知道如果神让我去，我会好好珍惜这次机会，如果没有这次机会，也没关系，我相信神对我有特别的预备。

 

　　这是一位初信的弟兄，刚来教会没多长时间，正在准备参加慕道班。我真心为他生命的改变献上感恩。这种改变不是因为他多么好，而是他因着信与耶稣基督有了生命的联结，因着这种联结，他的生命产生了本质的改变。一个基督徒的信心和生活是一致的，他在教会里怎样敬拜，也就在家庭、工作和人生里怎样生活。所以基督徒绝对不是双重标准的，必须把所有的一切都带到主的面前，工作是为了主，家庭中是耶稣基督作我家的主，侍奉是为了在神的恩典中更加经历神的作为。作为基督徒，我们因信心在基督里面经历神生命的更新与改变。

 

　　二是在爱心里得建造。我们常会因爱心受到劳苦，我们因爱心会在世界上成为愿意付出的人。我们都希望避开不好的，得到想要的结果，但是成为基督徒就不应当这样了。正如耶稣基督明知道自己来到世上，最终目的并不是被人尊崇为弥赛亚，而是被人钉在十字架上，但他却愿意付上代价。这种愿意并非强迫，而是因着他爱每一个人，所以他在十字架上面对那些钉他的人，说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（路23:34）他内心里深深地爱着世人，我们做什么不重要，他仍愿意为我们付出生命的赎价。当一个基督徒真正理解这种爱，就愿意在教会里承担服侍，愿意在家庭中付出精力，愿意此生成为付出的人，而不愿意成为仅仅索取的人。所以，基督徒用自己的爱表明自己是属神的人。耶稣基督告诉每个基督徒说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13:35）

 

　　基督徒生命里带着一种美好的见证、标记和能力，就是能够去爱。对于今天的世界，爱是一件奢侈的事情，我们都希望被爱，却不希望付出去爱别人。但我们在教会里看到很多弟兄姊妹，他们不愿意仅仅受人的服侍，更愿意服侍人。这是耶稣基督为我们立的美好榜样。正如耶稣基督告诉我们说：“正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人”（太20:28）。这是基督徒第二个生命改变的见证。

 

　　三是在盼望里得建造。就是经文里面说，“因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。”（帖1:3）人生在世都有盼望，我们缺乏什么，就盼望什么。缺乏金钱时，就盼望拥有更多；缺乏健康时，就盼望健康永驻。但是弟兄姊妹，我想告诉你，如果仅仅看到地上所需，目光就太短浅了。更应该看到生命中永恒的需要，就是耶稣基督带给你生命的复活，就是耶稣基督临上十字架之先，对每个基督徒的应许：“我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。”（约14:2-3）

 

　　弟兄姊妹，这是神给我们永恒的盼望。保罗因着这种盼望就说：我们的“外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。”（林后4:16）因为他内心里越发充满对神的盼望，外在的一切都不足介意，都是“至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”（林后4:17）所以虽遇见挑战，他内心不失望；虽被打倒了，他仍然在基督里站立起来，没有绝望，因为神是他生命真实的希望。他知道，任何事物都不能使他与基督的爱隔绝。患难、逼 -/迫、痛苦、疾病……什么都不能使他与神的爱隔绝。这爱是在主耶稣基督里面的（参罗8:35-39）。

 

　　因着这种盼望，他在生活中是一个得胜者。因为耶稣基督的得胜成为他生命的得胜。看到这一切，我们深深地发现，这不是靠着我们自己。不是靠着我们自己要信，也不是靠着我们自己要爱，也不是靠着我们自己在耶稣基督里面有盼望，而是我们在耶稣基督里面，耶稣基督也在凡信他之人的内心中。当我们在耶稣基督里面，神就记念我们，神要大大祝福我们，建立我们的信心，保守我们的爱心，使我们在凡事上都有盼望，所以我们内心里面充满感恩和代祷。主的爱从来没有离开过你，主的十字架永远不会失去功效，主的膀臂要向你我施展，“我不撇下你们为孤儿”（约14:18），愿我们每个人在主里，主也在我们每个人心里。愿神祝福他的话语，更祝福听他话语的每位弟兄姊妹。阿们！