（太7:7-11）“你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。叩门的，就给他开门。你们中间，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？”当我们对神有更深的认识，知道祂是一位慈爱的天父，就要学习为那些于我们有益的东西祈祷，这样祂就会把这些好东西赐给我们。基督正在向我们显明这位父神的心肠，祂不自私、不吝啬、不斤斤计较。我们带着祈求来到祂面前，毋需俯伏乞求，祂是一位充满慈爱的父亲，祂明白、关怀、安慰我们。人尚且有慈爱的一面，更何况我们这位创造慈爱的神呢？然而我们这些身为儿女的，却常常忽略祷告。前两天看见一篇文章叫“捧着金饭碗却饿死的基督徒”。非常有同感。我们今天何尝不是有许多弟兄姊妹是捧着“金饭碗”却灵性贫乏，肉体软弱呢？有俗语说“捧着金饭碗讨饭是装穷叫苦。其实今天真的就有基督徒捧着金饭碗饿死。因为捧着金饭碗却讨饭，一定不会有人可怜你，会觉得你在”无痛呻吟“，是装可怜，甚至是在讽刺人。所以很多人不会给你怜悯。你只能有苦说不出。在这种情况下，很多人只能“把金饭碗”藏起来，这样就能讨到饭了吧！“金饭碗”是基督徒的什么呢？是“祷告”。藏起“金饭碗”就是放弃祷告寻求神的帮助，就是放弃了信心和信仰。今天这种基督徒太多了，捧着“金饭碗”却不知道怎么用？小时候看过一个电影叫“苏乞儿”，其中的主人公“苏乞儿”就是“捧着金饭碗，奉旨讨饭”。换做一般人，肯定会饿死。因为他得罪的是皇上，再拿着“金饭碗”，就更不会有人给他了。可是聪明的苏乞儿却把主意打到“奉旨讨饭”上。既是奉旨讨饭，讨饭就是圣者。那么我不去找穷人讨，专找富人讨。你不给，就是“抗旨不遵”。就这样把危机变成了生计。从中令我们得到光照。我们今天何尝不是捧着“金饭碗”在挨饿。是“饭碗”的问题吗？是我们自己的方式问题。我们的“金饭碗”都被我们浪费了。就像雅各书说的“你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”既然我们也是“奉旨讨饭”，奉的是神的应许。祂应许我们“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”那我们就奉旨求呗！今天和大家分享《被基督徒浪费的金饭碗》。
一、不祷告没有方向（撒上23：9-12、30：1-8）
（撒上23:9-12）“大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说，将以弗得拿过来。大卫祷告说，耶和华以色列的神阿，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。基伊拉人将我交在扫罗手里不交。扫罗照着你仆人所听的话下来不下来。耶和华以色列的神阿，求你指示仆人。耶和华说，扫罗必下来。大卫又说，基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交。耶和华说，必交出来。大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走。于是扫罗不出来了。”大卫是最知道寻求神旨意的人，大卫一生遭遇任何艰难都先寻求神的带领。在（撒上30:1-8）“第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。大卫的两个妻耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说，要用石头打死他。大卫却倚靠耶和华他的神，心里坚固。大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说，请你将以弗得拿过来。亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。大卫求问耶和华说，我追赶敌军，追得上追不上呢？耶和华说，你可以追，必追得上，都救得回来。”人在惊慌失措的时候，是最六神无主的。然而在别人慌乱的时候，大卫依然会想到祷告寻求神的帮助和指引。
二、不祈求没有力量（路22：39-46西4：12）
（路22:39-46）“耶稣出来，照常往橄榄山去。门徒也跟随他。到了那地方，就对他们说，你们要祷告，免得入了迷惑。于是离开他们，约有扔一块石头那么远，跪下祷告，说，父阿，你若愿意，就把这杯撤去。然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。有一位天使，从天上显现，加添他的力量。耶稣极其伤痛，祷告更加恳切。汗珠如大血点，滴在地上。祷告完了，就起来，到门徒那里，见他们因为忧愁都睡着了。就对他们说，你们为什么睡觉呢？起来祷告，免得入了迷惑。”人的力量总归有限，尤其我们基督徒，若不是时刻靠着神加给我们的力量，我们早就软弱的离弃信仰了。然而当我们祈求神的帮助的时候，我们下垂的手和发酸的腿，就会再次挺立起来。主耶稣尚且需要天使加给祂力量。何况我们呢？（西4:12）“有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在神一切的旨意上，得以完全。信心充足，能站立得稳。”在这条永生的道路上，不是靠知识，不是靠智慧，而是靠着神加给的力量，才能站立得住，站立得稳。阿们！
三、不交托难担重担（箴16：1-3诗37：5徒14：23）
（箴16:1-3）“心中的谋算在乎人。舌头的应对，由于耶和华。人一切所行的，在自己眼中看为清洁。惟有耶和华衡量人心。你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。”“舌头的应对由于耶和华”，是指谋事在人，成事在神的意思，我们所计划的最终结果都掌握在神手中。不过这样说来，我们又何必计划呢？其实在遵行神旨意时，必须让我们的努力与神的管理相配合。祂要我们自己思考、寻求别人的意见并定下计划。当然，结果全在于祂，计划只是帮助我们按照神的方式行事。我们既为祂而活，就当祈求祂指示我们如何计划，然后倚靠祂照所计划的去行。有时候我们没有将所做的事交托给神。有些人只作表面文章，说某个计划是为神而作的，实际上是为自己作的。另有些人只是暂时将自己的事交给神管理，到了情势跟他们所期望的不一样时，就由自己接管了。还有些人将自己的工作完全放到神身上，自己一点也不努力，反而质问为甚么自己不成功。我们必须在“信靠神，诸事皆倚靠祂”，和“努力工作，凡事皆尽到本分”这两者间保持一种微妙的平衡。想想我们现在正付出努力的工作，我们有否将它交托给神呢？（诗37:5）“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。”（徒14:23）“二人在各教会中选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信的主。”属灵的工作和属世的不同。属灵的工作若不靠主，就做不成什么。
四、不求告哪有平安（诗28：1-2、145：18代上4：10）
（诗28:1-2）“（大卫的诗。）耶和华阿，我要求告你。我的磐石阿，不要向我缄默。倘若你向我闭口，我就如将死的人一样。我呼求你，向你至圣所举手的时候，求你垂听我恳求的声音。”（诗145:18）“凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。”什么是平安，神同在，才是平安。（代上4：10）“雅比斯求告以色列的神说，甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。神就应允他所求的。”雅比斯令后人纪念的是他所祈求的事，而不是英勇的作为。他求神赐福与他，帮助他的工作。就是扩张我的境界，在他所行的一切事上与他同在，保佑他不遭患难、不遇艰苦。他承认神才是他生命的重心。我们求神赐福时，也应当求祂在我们的事业、家庭、娱乐中掌管一切。凡事顺服神，才能过又美好又得胜的生活！雅比斯切切地求神保护他免遭患难、不遇艰苦。我们处身罪恶滔滔的世界，也要求神保守我们平安，不受外面来势汹汹的恶者侵害。但是我们亦当谨慎自守，避免产生邪恶的动机、欲望和行为。所以，不但要求神保护不遇凶恶，也应当求祂引导我们的思想与行为。我们可以从让神使我们的内心充满良善的意念开始，来运用神的保护。
“祷告”是基督徒属灵的“金饭碗”。可是今天我们很多弟兄姊妹抱着“金饭碗”却“饥肠辘辘”灵里干渴面带愁容。不知道“奉旨祈求”，就是不知道按照神的应许求。甚至有的基督徒的“金饭碗”都生锈了，都已经忘记如何祷告了，不会祷告了。实在浪费了神的恩典。
高佳音，女，汉族，雅博网作者。1978年出生于辽宁海城，2005年蒙恩，渴慕真理，蒙神恩典预备，圣灵呼召，牧长提携，2008年参与传道服事，2013年授受教师圣职，同年全职奉献，担任教牧工作，2017年1月建立“佳音工作坊”至今，现在本会参与牧会圣工。
