起初，神用他口中话创造了天地万物(创1章;来11:3)；耶稣说“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命(约6:63)。” “因为出于　神的话，没有一句不带能力的(路1:37)。”我们看到，神的话是关乎生死祸福的大事，但并非所有的人都看重S的话，如始祖(创2:16-17;3:1-6)。我们来看《几个看重神话语的人》。

 

　　一、合神心意的人大卫

 

　　1.神话语的功效:(诗19:7-9)耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。

 

　　神的律法能苏醒人心，能使愚人有智慧，能快活人的心，能明亮人的眼目。神的话存到永远:“天地要废去，我的话却不能废去(太24:35)。”

 

　　2.大卫宝贵神 的话:(诗19:10-11)都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。况且你的仆人因此受警戒，守着这些便有大赏。

 

　　在大卫看来，神的话比极多的精金都可羡慕，比蜂房下滴的蜜甘甜。大卫因此受警戒，守着这些便有大赏。

 

　　二、义人约伯

 

　　1.义人约伯:(伯1:1)乌斯地有一个人名叫约伯；那人完全正直，敬畏　神，远离恶事。

 

　　约伯是一个多次得到S称赞的人，因为他完全正直，敬畏　神，远离恶事。

 

　　2.约伯看重神的话过于饮食:(伯23:12)他嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。

 

　　约伯是个看重神的话语的人，他看重神的话胜过口中的饮食。

 

　　三、先知耶利米

 

　　1.耶利米把S的话当食物吃了:(耶15:16a)耶和华－万军之　神啊，我得着你的言语就当食物吃了；

 

　　耶利米在约西亚王在位第十三年蒙召，即主前六二六年；按计算，先知侍奉的时间至少超过五十多年。作为犹大国亡国期间的先知，耶利米得着神的言语，就当食物吃下去。人活着虽然不是单靠食物(参申8:3)，但并不是不需要食物，人需要食物，耶利米得着神的言语，就当食物吃了。耶利米视S的话如口中的食物一样宝贵。

 

　　2.耶利米视神的话为心中的欢喜快乐:(耶15:16b)你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。

 

　　耶利米面对亡国期间犹大人的悖逆，无人听先知的声音，他流泪祷告，但耶利米却视S的言语是他心中的欢喜快乐。

 

　　四、耶稣的母亲马利亚

 

　　1.马利亚反复思想问安的意思:(路1:26-29)到了第六个月，天使加百列奉　S的差遣往加利利的一座城去（这城名叫拿撒勒），到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟。童女的名字叫马利亚；天使进去，对她说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！”马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。

 

　　马利亚的亲戚伊利莎白是一个不生育的妇人，但在他年老的时候却怀了孕，到了第六个月，天使加百列向马利亚报喜，称呼她是蒙大恩的女子，主和她同在了。马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。

 

　　2.马利亚反复思想这一切的事:(路2:16-19)他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里；既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。

 

　　耶稣降生的当夜，也就是第一个圣诞节，天使向野地里的牧羊人显现，报告基督已降生的大喜信息，唱出了第一首圣诞赞歌。天使升天后，牧羊人相约来朝拜圣婴(路2:1-19)，既然看见了小耶稣，就把天使论这孩子的话传开了。马利亚听见了，就把这一切的事存在心里，反复思想。

 

　　作为耶稣生身母亲的马利亚，她有一个优点，就是常反复思想S的话，因此她能顺服S的旨意，满有信心与爱心。

 

　　五、耶稣的门徒

 

　　在犹太人宗教领袖以及官府眼里，使徒彼得、约翰不过是没有学问的小民:(徒4:13)他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。然而，我们却发现耶稣的门徒都是那样的熟悉旧约。

 

　　1.腓力熟悉旧约:(约1:45)腓力找着拿但业，对他说：“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人YS。”

 

　耶稣呼召腓力后，腓力找着挚友拿但业，告诉他“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”可见腓力何等的熟悉摩西的律法和众先知的书。

 

　　2.门徒想起了经上的话:(约2:15-22)耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子，又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。”他的门徒就想起经上记着说：“我为你的殿心里焦急，如同火烧。”因此犹太人问他说：“你既做这些事，还显什么神迹给我们看呢？”耶稣回答说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”犹太人便说：“这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？”但耶稣这话是以他的身体为殿。所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。

 

　　当一个逾越节耶稣洁净圣殿后，门徒便想起了经上的话:(诗69:9)因我为你的殿心里焦急，如同火烧，并且辱骂你人的辱骂都落在我身上。耶稣说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”当时门徒不明白，但到耶稣从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。门徒能够想起经上的话，证明他们熟悉圣经。

 

　　3.西门·彼得熟练地引用圣经:

 

　　A.彼得说到犹大吊死时引用诗篇:(徒1:15-20)那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来，说：“弟兄们！圣灵藉大卫的口，在圣经上预言领人捉耶稣S的犹大，这话是必须应验的。他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一份。这人用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里的话给那块田起名叫亚革大马，就是“血田”的意思。因为诗篇上写着，说：愿他的住处变为荒场，无人在内居住；又说：愿别人得他的职分。”

 

　　彼得在向门徒说到叛徒犹大吊死的时候引用两处诗篇上的话:(诗篇69:25)愿他们的住处变为荒场；愿他们的帐棚无人居住。(诗篇109:8)愿他的年日短少！愿别人得他的职分！可见彼得对诗篇的熟练程度。

 

　　B.彼得在五旬节讲道时引用旧约:(徒2:14,16-21,25-28,34-35)彼得和十一个使徒站起，高声说：“犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。……这正是先知约珥所说的：　神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的少年人要见异象；老年人要做异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。在天上，我要显出奇事；在地下，我要显出S迹；有血，有火，有烟雾。日头要变为黑暗，月亮要变为血；这都在主大而明显的日子未到以前。到那时候，凡求告主名的，就必得救。……大卫指着他说：我看见主常在我眼前；他在我右边，叫我不至于摇动。所以，我心里欢喜，我的灵快乐；并且我的肉身要安居在指望中。因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面得着满足的快乐。……大卫并没有升到天上，但自己说：主对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。”

 

　　五旬节圣灵降临后，彼得作了第一次布道，彼得引经据典，向一切听道的犹太人证明S所应许的圣灵已经降临(珥2:28-32)，引用大卫预言基督复活(诗16:8-11)，还有S要使基督坐在S的右边(诗110:1)，向犹太人见证他们钉在十字架上的YS已经从死里复活了，使听道人的觉得扎心，当天，三千人受洗归主，加入教会。

 

　　C.彼得在所罗门廊下讲道时引用圣经:(徒3:22-25)摩西曾说：‘主－　神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从。凡不听从那先知的，必要从民中全然灭绝。’从撒母耳以来的众先知，凡说预言的，也都说到这些日子。你们是先知的子孙，也承受　神与你们祖宗所立的约，就是对亚伯拉罕说：‘地上万族都要因你的后裔得福。’

 

　　彼得在所罗门廊下讲道时引用大量圣经(申18:15,19)、(创12:3;22:18;26:4;28:14)。可见彼得能够对旧约的圣经引用自如。

 

　　D.彼得在公会受审时引用诗篇:(徒4:11)他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。

 

　　(诗篇118:22)匠人所弃的石头已成了房角的头块石头。

 

　　彼得和约翰在公会受审时，引用(诗篇118:22)向公会的人证明这位耶稣就是基督。

 

　　4.门徒引用圣经:(徒4:25-26)你曾藉着圣灵，托你仆人－我们祖宗大卫的口，说：外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰也聚集，要敌挡主，并主的受膏者（或译：基督）。

 

　　(诗篇2:1-2)外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，

 

　　彼得和约翰被无罪释放后，来到会友那里，门徒们听见了，就同心合意地向S祷告，求主赐胆量，引用了(诗篇2:1-2)。

 

　　5.执事司提反引用大量圣经:(徒7:2-3,6-7,26,31-34,37,40,42-43,48-50)司提反说：“诸位父兄请听！当日我们的祖宗亚伯拉罕在美索不达米亚还未住哈兰的时候，荣耀的　神向他显现，对他说：‘你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。’……　神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦待他们四百年。’　神又说：‘使他们作奴仆的那国，我要惩罚。以后他们要出来，在这地方侍奉我。’……第二天，遇见两个以色列人争斗，就劝他们和睦，说：‘你们二位是弟兄，为什么彼此欺负呢？’……摩西见了那异象，便觉希奇，正进前观看的时候，有主的声音说：‘我是你列祖的　神，就是亚伯拉罕的　神，以撒的　神，雅各的　神。’摩西战战兢兢，不敢观看。主对他说：‘把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了，他们悲叹的声音，我也听见了。我下来要救他们。你来！我要差你往埃及去。’……那曾对以色列人说‘　神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我’的，就是这位摩西。……对亚伦说：‘你且为我们造些神像，在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。’……　神就转脸不顾，任凭他们侍奉天上的日月星辰，正如先知书上所写的说：以色列家啊，你们四十年间在旷野，岂是将牺牲和祭物献给我吗？你们抬着摩洛的帐幕和理番S的星，就是你们所造为要敬拜的像。因此，我要把你们迁到巴比伦外去。……其实，至高者并不住人手所造的，就如先知所言：主说：天是我的座位，地是我的脚凳；你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？这一切不都是我手所造的吗？”

 

　　执事司提反在公会当众申诉时更是大量引用圣经，可见其对圣经的熟悉程度。

 

　　六、伯大尼的马利亚

 

　　1.马利亚用心听道得上好的福分:(路10:38-42)他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人，名叫马大，接他到自己家里。她有一个妹子，名叫马利亚，在YS脚前坐着听他的道。马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来，说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”耶稣回答说：“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”

 

　　伯大尼的马利亚是个爱慕主话的人，她乘姐姐马大接YS到家里作客之机，排除一切干扰，在YS脚前坐着听他的道耶稣称赞马利亚选择了上好的福分，是不能夺去的。

 

　　2.马利亚用香膏膏主香飘万年:(约12:1-3)逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席；马大伺候，拉撒路也在那同YS坐席的人中。马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。

 

　　马利亚因着用心听道，明白了十字架的道路，因此在受难周的前一天，乘YS在长大麻风的西门家坐席之机，马利亚就拿着事先所准备好的一斤极贵的真哪哒香膏，抹YS的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气，她在YS身上做了一件美事，再次得到了YS的称赞。马利亚膏主香飘万年，与福音共长久。

 

　　七、使徒保罗

　　保罗是法利赛人，律法主义者，对圣经更加熟悉。

 

　　1.保罗在彼西底的安提阿传道时引用圣经:(徒13:33-35,40-41,47)S已经向我们这作儿女的应验，叫复活了。正如诗篇第二篇上记着说：你是我的儿子，我今日生你。论到　神叫他从死里复活，不再归于朽坏，就这样说：我必将所应许大卫那圣洁、可靠的恩典赐给你们。又有一篇上说：你必不叫你的圣者见朽坏。……所以，你们务要小心，免得先知书上所说的临到你们。主说：你们这轻慢的人要观看，要惊奇，要灭亡；因为在你们的时候，我行一件事，虽有人告诉你们，你们总是不信。”……因为主曾这样吩咐我们说：我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地极。”

 

　　保罗第一次旅行布道时，来到彼西底的安提阿，在那里布道时大量引用圣经: (撒上13:14)，(诗89:20；2:7，16:10)，(赛55:3;49:6), (哈1:5)等。

 

　　2.更要紧的是那些皮卷:(提后4:13)我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来，那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷。

 

　　保罗写《提后》时，正是第二次在监狱里坐监，很快就要为主殉道了，他依然嘱咐真儿子提摩太来的时候要把保罗在特罗亚留于加布的那件外衣带来，那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷。可见保罗生命不息，读经不止，一息尚在，就要读经。