（传4:9-12）“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴。若是孤身跌倒，没有别人扶起他来。这人就有祸了。再者，二人同睡，就都暖和。一人独睡，怎能暖和呢？有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他。三股合成的绳子，不容易折断。”圣经告诉我们，人都需要伙伴，创世纪当中，上帝创造的一切看着都是好的，唯独说“那人独居不好”。因此我们看到，上帝希望人与人能够彼此合作。跟人合作有很多益处。神安排的人生是与人结伴渡过，而不是与人隔绝；是与人建立亲密的关系，而不是一人孤独地生活。有些人宁愿孤独，不愿相信任何人。这是一种病态的孤僻，自闭。但是，我们活在世上，不是服事自己，而是事奉神及他人。所以不要孤立自己，单独去做每一件事；最好是寻找伴侣，或者加入团队。世上的歌儿也唱到“一双筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团。可见团队意识，无论属灵的人还是属世的人，都存在，并且都看到了其中的益处。那么今天我们就来说说《团队合作的益处》。

 

 

        （传4:9）“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。”两人同心协力往往取得不止双倍的收获。“果效”的原文常用来表示工资。原文（创30:28,32-33）还有（结29:18-19）指仆人和士兵的酬劳，以及（亚8:10）当中牲口的租金。在此是指经由合作而得到的成功。两个同工总比一个好，因为他们借着合作，生产就更有效率。（撒上14:1-15）“有一日，扫罗的儿子约拿单对拿他兵器的少年人说，我们不如过到那边，到非利士人的防营那里去。但他没有告诉父亲。扫罗在基比亚的尽边，坐在米矶仑的石榴树下，跟随他的约有六百人。在那里有亚希突的儿子亚希亚，穿着以弗得。亚希突是以迦博的哥哥，非尼哈的儿子，以利的孙子。以利从前在示罗作耶和华的祭司。约拿单去了，百姓却不知道。约拿单要从隘口过到非利士防营那里去。这隘口两边各有一个山峰，一名播薛，一名西尼。一峰向北，与密抹相对，一峰向南，与迦巴相对。约拿单对拿兵器的少年人说，我们不如过到未受割礼人的防营那里去，或者耶和华为我们施展能力。因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。拿兵器的对他说，随你的心意行吧。你可以上去，我必跟随你，与你同心。约拿单说，我们要过到那些人那里去，使他们看见我们。他们若对我们说，你们站住，等我们到你们那里去，我们就站住，不上他们那里去。他们若说，你们上到我们这里来，这话就是我们的证据。我们便上去，因为耶和华将他们交在我们手里了。二人就使非利士的防兵看见。非利士人说，希伯来人从所藏的洞穴里出来了。防兵对约拿单和拿兵器的人说，你们上到这里来，我们有一件事指示你们。约拿单就对拿兵器的人说，你跟随我上去，因为耶和华将他们交在以色列人手里了。约拿单就爬上去，拿兵器的人跟随他。约拿单杀倒非利士人，拿兵器的人也随着杀他们。约拿单和拿兵器的人起头所杀的约有二十人，都在一亩地的半犁沟之内。于是在营中，在田野，在众民内都有战兢，防兵和掠兵也都战兢，地也震动，战兢之势甚大。”从这段经文当中，我们看到因为两个人的同心，使得这场战争产生极大的扭转。从被压制的不敢抬头，到取得全面性的胜利。约拿单和给他拿兵器的人，主仆二人组成的小团队是关键性因素。取得这次美好果效的关键是二人同心。（摩3：3）“二人若不同心，岂能同行呢！”正因为二人同心，起到了其利断金的效应。

 

 

        1、互相激励扶持（代上19：10-15）

 

        （代上19:10-15）“约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵。其余的兵交与他兄弟亚比筛，对着亚扪人摆阵。约押对亚比筛说，亚兰人若强过我，你就来帮助我。亚扪人若强过你，我就去帮助你。我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫，愿耶和华凭他的意旨而行。于是约押和跟随他的人前进攻打亚兰人。亚兰人在约押面前逃跑。亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在约押的兄弟亚比筛面前逃跑进城。约押就回耶路撒冷去了。”我们看到，在这场由亚扪的愚昧新王君臣挑衅引起的战争当中，约押身为元帅也是倍感压力。因为，亚扪本身没有什么了不得的军力，但是他们雇佣了许多外援。于是约押和兄弟亚比筛合作，互相激励，彼此定妥，一方危急，另一方就立刻支援。正是这样唇亡齿寒的团队意识，互相激励的力量，使得他们的敌人闻风丧胆的逃跑了。

 

 

        （加2:11-14）“后来矶法到了安提阿，因他有可责之处，我就当面抵挡他。从雅各那里来的人，未到以先，他和外邦人一同吃饭。及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。其余的犹太人，也都随着他装假。甚至连巴拿巴也随伙装假。但我一看见他们行的不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说，你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎么还勉强外邦人随犹太人呢？”矶法就是彼得，是主耶稣的大门徒，主耶稣被抓的时候，曾经软弱的三次不认主。后来悔改，成为耶路撒冷教会的柱石。保罗原名扫罗，曾经是逼 -/迫基督教的法利赛人。后来蒙主光照，悔改成为主耶稣的门徒，宝贵的器皿。彼得和保罗从属灵的大局来说，他们同属基督这个团队。彼得有一次做了一件错事。这件事表面来看，可能无伤大雅。因为犹太人排斥外邦人，认为外邦人是不洁的，从来不与外邦人同席吃饭。但是当主耶稣启示彼得，外邦人同样被主接纳，主所看为洁净的，人不可看为不洁。这也等于是上帝给全体基督徒的真理教训。然而，彼得本来与外邦人同席吃饭。可是看到有耶路撒冷教会来人了，就起来装假。“从雅各那里来的人，”意思是从耶路撒冷教会来的人；因那时雅各是负责牧养耶路撒冷教会的。当时在耶路撒冷教会中，似乎已形成一种风气，非常注重遵守割礼，以致连彼得也怕那些奉割礼的人。彼得明知和外邦人一同吃饭并未违背真理，却因一时软弱而不敢再跟外邦人吃饭。这对于犹太人和外邦人来说，都是一种绊跌。对于犹太人来说，他们会更加重视仪文而忽略实意。对于外邦人来说，在基督里的和好合一都是虚伪的谎言。因此彼得的这次装假，可以说影响重大。所以保罗才严厉责备他。今天我们许多时候，信仰和生活也是不协调的。都需要有同工肢体在一旁提醒督促我们，使我们凡事都能按照真理的原则行事。这也是团队合作的益处之一。

 

 

        （创14:13）“有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰。亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。”亚伯拉罕在迦南属于外来户，势单力孤。因此他为自己寻找几个同盟，形成一个团队。而这个团队，后来真的使他受益匪浅。在与罗得分家之后，罗得住进所多玛，正赶上九王之战，所多玛王这一方的五王联军失败，所多玛被掳，罗得受牵连也被掳。亚伯拉罕闻讯带领三百一十八名家丁和他的几位盟友一同去营救罗得和所多玛的人。最终打败四王，救回罗得与所多玛的人民。（创14:24）“只有仆人所吃的，并与我同行的亚乃，以实各，幔利所应得的分，可以任凭他们拿去。”所多玛王想送个空头人情给亚伯拉罕，亚伯拉罕却拒绝了。只告诉所多玛王，自己并非为了利益而是为救人。但自己的几位盟友，却应该得到战利品。合作产生双赢。亚伯拉罕看重的是亲情，而盟友们也得到战利品。可以说各取所需，释放生命的动力。

 

 

        （出17:8-16）“那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。摩西对约书亚说，你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西，亚伦，与户珥都上了山顶。摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。耶和华对摩西说，我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了，你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西（就是耶和华是我旌旗的意思），又说，耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”在这场战争当中，上帝使以色列人得胜固然是主要原因。但是摩西的团队，大家精诚合作也是得胜的关键。如果只要一个约书亚下山打仗，没有摩西山上指挥祷告，绝对取得不了这么大的胜利。如果没有亚纶户珥托着摩西的双手，摩西疲乏，约书亚也失去指挥。无论是山下的百姓和约书亚还是山上的摩西亚伦户珥都将成为亚玛利人的战利品。正是因为摩西的合理分工，他们彼此配搭合作，不仅减轻了彼此的压力，还取得了重大的胜利。这就是团队合作的益处。