经文：路加福音第五章1～11节

        主讲：何淑珍 牧师

        引言：加利利的海边

 

        各位弟兄姊妹大家平安。彼得被主呼召要成为上帝的僕人时，是记载在加利利的海边。加利利海是一个很有名的海，我想现在也是一样，很多观光客去到那裡都想去该地拜访。有一天，一个观光客去到加利利，看到加利利海边有人在撑船，很高兴的想要去搭乘，就问船夫坐船到对岸需要多少费用，撑船的人跟他说要一百美元。那个观光客心想：「咦？怎麽那麽贵？只是坐船到对岸就要那麽多钱，不太合理吧。」后来他明白了，为何当时耶稣会决定要在海面上行走，就是因为这个缘故。我想有机会你去到加利利海应该也会考虑不去搭船，把省下来的一百美元拿来作建堂奉献。 

 

        耶稣呼召彼得是从加利利开始，四福音书裡告诉我们，耶稣出来传道也是从加利利开始。今天的经文中，路加说是革尼撒勒湖，其实就是加利利海的另一个名称。 加利利海有三个名字，马太和马可都是用加利利海，约翰是写提比哩亚海，路加在这裡则是用革尼撒勒湖这个名称。我们看见路加与马太、马可、约翰所记载的这个故事稍有不同，马太、马可是直接写说耶稣经过加利利的海边，看到西门、安德烈在撒网，因为他们是渔夫，之后耶稣对他们说：「来跟从我，我要叫你们得人如得鱼」，他们就撇下网来跟从耶稣。但是路加在这裡所写的和他们两人有些许的不同，第五章1节说：「众人拥挤他……。」为什麽众人在拥挤耶稣？我们要是往前看第四章就知道原因。第四章提到耶稣出来传道时，在迦百农赶鬼，又在那裡医治病人，包括医治西门患热病的岳母。圣经告诉我们，无论什麽样病症的人都来到那裡，耶稣触摸他们，他们的病就痊癒了。所以你可以想像，有多少人想要到耶稣的面前让他医治，难怪五章1节说，「众人拥挤他……。」所以当耶稣到加利利的海边时，他没有办法在那裡讲道，必须离开众人去到船上，上了彼得的船，稍微离岸，他才能够讲话，不然在众人的簇拥下，他可能就跌到海裡了。 

 

 

        耶稣上了船，离开岸边来讲道，讲完道，他随即跟彼得说：「我们来撒网，撒在水深之处。」你想一想，彼得是一个专业、老练的渔夫，居然要听从一个木匠的指导。马太、马可福音说，耶稣在会堂裡教训人时，说话很有智慧，大有权柄，所以大家听了都感到很奇怪，想说他到底是什麽人，没看过讲话那麽有权柄的人。有人就回应说，他是某木匠的儿子。耶稣是一个木匠，但是他在那裡却要指导彼得这个专业的渔夫如何捕鱼。所以，我想彼得一定是心裡不太愉快，彼得说：「我们整夜都抓不到鱼，你还要我现在要开船去撒网？」你可以想像，如果你是一个电脑工程师，有一个没有摸过电脑的人来指导你说，电脑要这样那样修理或处理，你会听他的话吗？「我是一个专家耶！」彼得的情况就是这样，虽然他嘀咕着自己已经整夜打不到鱼，但他还是放下他的专业心态，听进耶稣的话，将船开到水深之处撒网捕鱼。结果所捕到的数量多到险些使网裂开来，不只是必须找人来协助拉起，并且还找来另外一艘船装载鱼货，多到两艘船都快要下沉，你就可以想见捕获多少鱼了。突然我们看到作者路加将话锋作一非常大的转折―彼得趴在耶稣的脚前。为何彼得会这样反应？在读这段经文时，我感觉没什麽道理，一个渔夫如果能够捕到很多鱼，应该是非常高兴的事，要是我每天能与耶稣一起去捕鱼，以后生活上就无所缺乏不必担忧了。 

 

        我的母会有一个渔夫弟兄，他专门在捕黑鲔鱼，每次他要去捕黑鲔鱼时，就会请牧师去船上为他祷告。他说每一次出海就需要几百万的花费，所以要是没有捕到相当的鱼货，那个压力是非常大。所以一个渔夫能捕到许多的鱼，应该是非常高兴的一件事情，因为我的目的就是为了要捕到许多的鱼。但是我们看到彼得在路加的描述下却是这样反应，他说：「主啊！离开我，我是个罪人！」怎麽会这样呢？没有半点高兴，反倒显出躲避和不配的反应。人在什麽地方、人在什麽时刻，会让你感到自己是一个罪人？以赛亚书说：「我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立……，彼此呼喊说：圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；他的荣光充满全地！」（赛6:1-3）当上帝呼召以赛亚为先知时，以赛亚看到上帝的荣耀时，他说：「祸哉！我灭亡了！」（赛6:5a）当一个人看见上帝的荣耀时，就会看见自己裡面的不足卑微，看到自己裡面的罪和污秽，这是当一个人看见上帝荣耀时的反应。我想彼得在这裡也是同样的反应，他知道眼前的这个人不是普通人，他知道这个人绝对不只是个木匠，在他整夜努力都打不到鱼的情况下使他捕到一群鱼，因此他有了这样的反应。接下来，彼得就放下他所有的一切来跟随耶稣。 

 

 

        之后耶稣在世上传道只有三年半之久，我们也看到彼得清楚知道耶稣是谁。圣经说，当其他门徒开始渐渐离开耶稣时，彼得跟主告白说：「主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者。」（约6:68-69）所以彼得知道耶稣是谁，知道他是上帝的儿子。在耶稣还未钉十字架以前，彼得也曾在耶稣面前拍胸脯保证说：「众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。……我就是必须和你同死，也总不能不认你。」 （太26:33-35）他是这样向耶稣保证的，但是我们知道，没多久当耶稣被 b u时，他却三次不认主，他也为此而跑去痛哭。当耶稣被钉十字架死后，彼得又跑回去捕鱼。圣经没有告诉我们为何彼得又跑回去捕鱼，是为了生活、生存或其他原因？但是圣经告诉我们，他招呼七个同伴一起去捕鱼，「有西门彼得和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。」（约21:2）有趣的是那一晚发生的事情，和当时耶稣在加利利海呼召他们的情况相同，整夜捕无鱼的戏码又重新上演一次，捕鱼专家毫无所获，就在那时耶稣出现了，在岸边对他们说：「将网撒在右边」，他们这样做之后，网中的鱼竟多到拉不上来，就在那个当下，彼得突然想起一切怎麽那麽熟悉，岸上那人是谁？难道是呼召他的耶稣？所以他的反应是「是主」，随即跳入海裡，这个彼得实在是一个性情中人。主知道他们整夜都没有收穫，还帮他们准备早餐，等他们吃完后，耶稣开始问彼得说：「你爱我比这些更深吗？」三次都是这样问，彼得也都这样回应：「主啊，是的，你知道我爱你。」我们看见主耶稣是这样丰富的怜悯，他没有因彼得三次不认他，没有因为彼得又跑回去捕鱼而责备他。我们的主耶稣是这麽样的有怜悯，我们在哪一件事情上没有学会时，他就在那一件事情上让我们再学习一次，像彼得一样，让他再一次学习，让他再一次的被呼召、再一次的跟随主，这是我们的主。

 

 

        当主耶稣复活显现给门徒看之后，彼得这次有所进步，没有让主耶稣失望了。五旬节开始，我们看见主耶稣对彼得的预言就逐渐实现了，因彼得讲道而受洗的人，一次就有三千人，并且主将得救的人天天加给他们，还让他们有能力行神蹟奇事。他们所行的神蹟奇事和主耶稣当初在加利利所行的一样，凡来到彼得面前的，他只要触摸他们或为其代祷，病人就痊癒了，「甚至有人将病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在什麽人身上。还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。」（徒5:15-16）在那时上帝给彼得的权柄是大的，让人来到彼得面前如同众人拥挤在耶稣面前一般，没有他不能赶出的鬼，也没有他不能医治的病，。最后当彼得钉十字架时，圣经并没有告诉我们他到底得了多少人，但他在我们的信仰裡对我们的影响直到今天依旧存在，他所得的人是难以计算的。彼得最后有照着耶稣的话成就，你要得人如得鱼一般。

 

 

        主当时呼召彼得和他的学生，今天他也在呼召我们来跟随他。当耶稣呼召他的学生时，那些捕鱼的人都离开船去洗网，为何捕鱼的人都需要洗网？因为网打结是无法撒网的，网如果不能够整理乾淨，补好它，下一次是无法捕鱼的，所以需要洗网整理。既然这样，我们要如何洗我们的网呢？约翰福音说：「现在你们因我讲给你们的道，已经乾淨了。」（约15:3）我们已经能听、能接受主耶稣的道理之后，我们就洁淨了。「道」在圣经裡就是上帝的话，上帝话语的网已经使我们洁淨了，使我们能够去撒网捕鱼，好像彼得听了主耶稣「来跟从我」的话一般就被洁淨了。主耶稣是第一个得人的渔夫。

 

        同样的，当我们被洁淨之后，我们也要时常提醒自己，有没有将上帝的话存放在心裡？我们是因为上帝的话才来跟随耶稣撒网，不是吗？我们跟随主是要做什麽？不就是为了要得着人。主耶稣交代彼得和他的学生们，其实也是在交代我们，我们要是要用福音的网来网人，那我们要用什麽来把这个网织折起来，才不容易使网破掉？才能够网住人？我想只有用上帝的爱来编织这个网。福音的网有上帝的话作为基础，有上帝的爱将我们编织起来。圣经告诉我们：「亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。」（约壹4:7-8）所以我们若要撒出得人的网，却没有上帝的爱，我们是没有办法得人的。如同我们的家庭裡如果有爱，你的先生、太太、孩子一定很喜欢回家。我们的团契如果有爱，我们的青少年就会喜欢来团契。我们的小组如果有爱，大家也会喜欢来小组。教会有爱就会是大家都喜欢来的地方。

 

        接着，我们还要连接于基督。因我们要是没有结连在基督裡就不能够做什麽，耶稣说：「我是葡萄树，你们是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什麽。」（约15:5）犹如彼得离开耶稣就捕不到鱼，离开主我们就不能做什麽。我们有上帝的话、有上帝的爱，有与耶稣基督连结，我们的网就可以成为福音的网来得人如鱼。

 

        再来，这福音的网我们要撒在哪裡得人呢？耶稣跟我们说，要撒在水深之处。传道书说：「见日光之下，快跑的未必能赢；力战的未必得胜；智慧的未必得粮食；明哲的未必得资财；灵巧的未必得喜悦。所临到众人的是在乎当时的机会。」（传9:11）撒网得人在于时机，彼得整夜在那裡撒网，但是都捕不到鱼，所以时机很重要。今天我们的週报上也有一个可以给我们撒网的机会，是长老总会七星中会的福音餐会。我们有很多兄姐想要带人来参与，有人有时间并且可以找到人，因为他有福音朋友，但是却没有那麽多金钱，因为要带十个人需要四千元，带二十个人需要八千元，所以我想这是我们撒网的机会。今天有人愿意找他的福音朋友参加，但他如果没有钱时，我们是否愿意奉献给他和他的福音朋友去参加呢？弟兄姐妹，如果你愿意为此奉献，可以来跟我讲。九月十八日就是一个我们撒网机会，我们可能不像洪荣宏那麽会唱歌、那麽有知名度，但我们可以透过七星中会的福音餐会来撒福音的网，让那些没有听过福音的人得到救恩的机会。

 

        有趣的是，主耶稣让彼得捕到的鱼，不是只有一隻两隻，也不是彼得一个人就能够拉得起来的，都是多到整群拉不上来，使网险些裂开的鱼，都需要帮手，而且还需要另一艘船来帮助。所以我们看见，当我们在撒福音的网时，是需要很多人通力合作分工来完成的。

 

        我在佳冬牧会时，佳冬有很多的鱼塭，会友中也有人在养鱼，我看他们在收成鱼货时，都感到很有意思，所以我就跟会友说，如果他要收鱼货时，记得跟我讲一声，我也想要尝试帮忙看看。但之后都没有下文，直到我快要离开佳冬北上时，他才给我机会试试。那个会友跟我说要穿雨鞋、戴斗笠，穿长袖长裤，戴眼镜和口罩，我心想为何要穿成这副像抢劫的模样，但我还是依照他所说的这样穿戴。到了那一天，他们先用网来捕鱼，卡车载走一些鱼货后，就开始放水，边放边抓，放到水降至膝盖的高度时，剩下的就大部分是泥巴了，他才让我下去抓鱼。我穿着全副服装下阶梯，小心翼翼的踏入泥中。他告诉我要自己去泥中找鱼，因为在浅泥中还是有漏网之鱼，而且为数还不少，有的在水中，有的在泥裡挣扎，有的已经缺氧停在那裡，所以我就自己拿着桶子在广大的鱼塭裡找鱼。看他们在抓鱼很简单，所以当我看到目标时，就伸手去抓，不料鱼身激烈的跳跃甩动，使我整身被喷的泥泞不堪。原来这样的穿着是有原因的，因为会友知道我这外行人去抓鱼，一定会被搞得泥头满面，有经验的人是一手压鱼，一手抓起，难怪他们的装扮都与我不同。这真的让我体会到，抓鱼没有那麽简单。

 

        有时在很多地方，我们撒网后还有一些漏网之鱼，对于那些鱼，我们可否愿意冒着被喷得一生泥的险去捕获他们？或是跳跃挣扎起来很吓人，但我们是否愿意付上勇气的代价？

 

        我们是否愿意为了一个人的灵魂劳心劳力？或许因此你的身体会惹得一身腥，或许你会被鱼鳍刺到，或许你在那个环境中会惧怕，但你愿意因为人灵魂的缘故而付出吗？这是我在那次的经验中的体会，有人合力抓鱼，有人捡拾漏鱼，有时候我们扮演着很会抓鱼的人，一下子带走很多的鱼，可能有时候我们需要扮演在黑暗肮髒的地方，去把他们网起来。我想这是我们的主要我们做的，「不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。」（彼后3:9b）

 

        结论：渔夫为要「得鱼」 主呼召人「得人」

 

        讨海人、渔夫，他们捕鱼是为了生活和生存，但是我们的主，他期待我们不只是顾好我们的生活，他更期待我们能够在更要紧的事上──在许多人的灵魂上，包括我们自己的灵魂，我们自己的生命。不是只为了生活上的饱足而已，而是为了我们生命灵魂的需要，我们愿意撒网，他要我们将所赐给我们的献在他的面前，让他的福音能够救那些还未听过的人。最后我要用保罗写给腓立比书跟大家一起勉励，「因为从头一天直到如今，你们是同心合意的兴旺福音。」（腓1:5）保罗对腓立比教会的人说，意思是告诉我们，我们从信主的头一日开始到现在，都有份于福音的兴旺中。当主耶稣再一次与我们见面时，他要告诉我们:「你可以进入我的国，因为你从信主的头一日直到如今，都有份于福音的事工中。」我们一起同心祷告。

 

        「施恩爱我们的大仁君主耶稣，我们感谢你的恩典无限，你拣选君王作你的差用，你也拣选贫穷卑微的捕鱼人来作为你的学生。主，我们感谢你曾经成为人的样式，来居住在我们当中，又有好的榜样让我们学习。此时我们求你帮助我们，从今日的话语中可以让我们领受，使我们从彼得身上跟随你，学习像彼得有时他虽然表明爱你，有时他也不认你，有时他也走迷路，主，我们也是一样，有时我们会软弱，但我们知道，彼得最后他是跟随你，尽忠到死。主，我们求你帮助我们，能够坚固每一个兄姐所撒出去的网，保守我们能够结出好的果子。特别为着上个礼拜受洗的兄姐，愿主坚固他们的心，让他们一生都跟随你，行在你的道路。赏赐我们够用的爱，走我们人生的道路。听你的儿女祷告，奉耶稣基督的圣尊名祈求，阿们！」