[希伯来书13:7]从前引导你们、传神之道给你们的人、你们要想念他们、效法他们的信心、留心看他们为人的结局。

 

　　[希伯来书13:8]耶稣基督、昨日今日一直到永远是一样的。

 

　　证道内容：

 

　　今天我们分享希伯来书13章7-8节的经文。

 

　　希伯来书的作者的目的，是引领希伯来的基督徒在属灵的道路上刚强起来，因为起初他们虽然是热心的，但随着环境的变化逐渐软弱，甚至想要离开耶稣基督。希伯来书的作者看到教会的这种现象，非常担忧，所以引用了圣经中大量的经文，以此来鼓励基督徒们继续走这条永生的道路。

 

　　在希伯来书第11章，作者为了鼓励基督徒要有信心，列举了圣经中许多信心的伟人。“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程”（来12:1）。这是希伯来书的作者想要传达的一个信息。圣经中对这些伟人及他们的言行的记载，与现实中的基督徒有很大差别。因此，希伯来书的作者提醒希伯来教会的弟兄姊妹：“从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局”（来13:7），让他们思想那些在主里睡了的信徒是如何传主的道，如何效法主耶稣基督的。但对于现今的基督徒来说，不曾见过那些已经在主里睡了的信徒们，也未曾听过他们传达的信息，因此，希伯来书的作者蒙圣灵带领，告诉我们，应效法那永不改变的耶稣基督。“耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。”（来13:8）耶稣基督道成肉身，既具有完全的神性也有完全的人性，但没有人性当中的罪性，所以耶稣基督既能够明白神的旨意，也能够体恤我们的软弱。因此，耶稣基督在神人之间作了中保，能够在父神面前替我们祈求，让我们有悔改的心和力量，让我们藉着他得以刚强。

 

　　圣经中为什么说“耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的”？

 

　　一、耶稣基督完成了律法所指向的目标

 

　　耶稣基督说：“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。”（太5:17）当时的门徒们并不理解耶稣所说的律法指的是什么，他们只联想到十条诫命，认为耶稣基督是在重复法利赛人、拉比或是律法师所讲的。在创世记中，神呼召亚伯拉罕：“亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福。”（创18:18）从中我们可以看到神的心意。神是创造天地万物的主，也创造了我们人，神有一个永不改变的旨意就是把天国的福气赐给我们。我们人常常追求的就是福，福在每个人心中的定义不一样，有人认为拥有钱财是福，有人认为拥有子孙后代是福。对于21世纪的年轻人来说，福的定义更加宽泛。但在圣经中，这个福是神始终不变的一个计划和目标，起初赐给了亚当，但因着夏娃被撒但引诱，这个福从亚当的手中丢失了。但神并不会改变，他还要寻找合他心意的人，把这个福赐给他所爱他所创造的人。因此，神从万民之中寻找到了亚伯拉罕，并赐福他：“亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福。”（创18:18）

 

　　神对亚伯拉罕的祝福意味着什么呢？

 

　　首先，这祝福与我们有关系。

 

　　在摩西时代，神藉着摩西要把这个福赐给亚伯拉罕。今天的基督徒从血缘关系上并不是亚伯拉罕的后裔，但是从信仰上，我们和亚伯拉罕信的是同一位神，亚伯拉罕走的信心之路同样也是我们要走的。所以，在属灵方面，我们所追求的和亚伯拉罕是一致的。神呼召摩西带领以色列民出埃及，神向摩西说：“我向埃及人所行的事，你们都看见了”（出19:4）。弟兄姊妹，我们虽然看不见神的形像，但是神在历史当中所做的事足以让我们认识到他的存在。以色列民也没有看见神，神只向摩西显现，但是神所作的事以色列民都看见了。因此，神向摩西说：“我向埃及人所行的事，你们都看见了；且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。”（出19:4）

 

　　其次，我们要成为祭司的国度和圣洁的国民。

 

　　弟兄姊妹，人是神所创造的，神一定要把他所创造的人拯救回来，并带到自己的面前。“‘你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。”（出19:6）以色列民是否达成了这个目标，符合了神的心意？并没有。因为人是有罪性的。以色列民进入迦南地不久，就开始拜偶像。耶稣基督道成肉身来到地上，他告诉我们：“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。”（太5:17）耶稣基督所说的律法和先知的道理，就是神对摩西所说的话，也是神藉着摩西赐给以色列民的应许，赐给亚伯拉罕的福，但以色列民没有得到。耶稣基督复活升天后，主最爱的一个门徒彼得，再次把神告诉摩西的信息传达给我们。彼得前书2章9节说：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”这个国度是神所建立的，属神的子民是君尊的祭司，是圣洁的国度。属神的子民要宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德，传讲独一圣洁的主耶稣基督，传讲神的公义、怜悯和慈爱，并且传讲神要把这个福赐给我们，这是神永不改变的心意。

 

　　第三，要让万国得福。

 

　　“律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像”（来10:1）。有的弟兄姊妹只喜欢读新约，简单也容易理解，但是不读旧约，恐怕我们连神的影儿都无法看到，更谈不上看到神的本像。事实上，旧约圣经记载了神的话语及指引。如果说神在旧约中是个“影儿”，那“本物的真像”就是耶稣基督，他道成肉身来到地上，完全成就了律法和先知的道理，也成全了神的心意并且遵行了神的旨意。所以，希伯来书的作者说：“耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。”（来13:8）

 

　　为什么希伯来书的作者说“律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像”？对于犹太人来讲，遵行神的话，就是世世代代行割礼或遵行十条诫命，只要按神告诉他们的方式行就可以。但是属神、属灵的人都看到亘古不变的一条真理，“公牛和山羊的血断不能除罪。”（来10:4）所以，基督到世上来的时候，就说：“神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说：‘神啊，我来了，为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。’”（来10:5-7）这里的“旨意”指的是什么？仍然要回到神对亚伯拉罕所说的话：“亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福。”（创18:18）是神呼召以色列民、训练以色民，给他们制定一个目标并颁布律法。但神呼召的对象只限于以色列民吗？这断不是神的心意！神呼召以色列民是要让万国得福，呼召亚伯拉罕还是要让万国得福。耶稣基督用他的宝血救赎我们，是要更多的人相信耶稣基督，因信耶稣的名而得到耶稣所给的恩典。就像神对大卫说：“我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。”（撒下12:7-8）耶稣基督在地上也说：“不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太6:31-33）

 

　　二、敬畏遵行神的律例诫命

 

　　弟兄姊妹，耶稣基督藉着他的话引导我们这个时代的基督徒，我们应该更明白神在我们身上的旨意，就是神在亚伯拉罕身上的旨意，在以色列民身上的旨意。耶稣基督所要成就的计划昨日今日直到永远都不改变。“主神说：‘我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以后永在的全能者。’”（启1:8）“在他并没有改变，也没有转动的影儿。”（雅1:17）在申命记第6章，摩西告诉以色列民，在地上要建立一个祭司的国度，成为圣洁的国民被神所悦纳，使神的赐福藉着他们延续下去。摩西说：“这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行”（申6:1）。这律法是神在西奈山赐给摩西，在旷野之中告诉以色列民的，“好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。”（申6:2）弟兄姊妹，神给以色列民的任务是艰巨的，不仅自己要遵行神的话语诫命，还要让自己的子子孙孙敬畏神并且遵守神的话语诫命。“使你的日子得以长久”，这里的“日子”指的不是我们人在地上的年日。摩西说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁”（诗90:10）。现如今生活质量提高了，人也许能够活到一百岁，最终却总要离世的，但敬畏神的事不能因我们的离世而终止，要用神的诫命、律例、典章来教导我们的子子孙孙，一生敬畏神，一代一代地传递下去，直等到耶稣基督再来的时候。只要我们生活在地上，我们的使命将永不停止！

 

　　三、尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神

 

　　摩西对以色列会众说：“以色列啊，你要听”(申6:3）。不是你们要听，而是“你”要听，每一个人都要听，每一个人都要成为一个祭司的国度，圣洁的子民。这里的“听”代表用思考、寻问和努力追求的心态去听。只有这样，我们才能明白神的旨意，才能尽心、尽性、尽力爱耶和华，我们的神。

 

　　那么，我们如何尽心、尽性、尽力爱我们的神呢？

 

　　第一，把神的话语记在心上。

 

　　“我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”（申6:6-9）到以色列旅游时，我看到每个小孩子都有一个经文盒，父母把做好的经文系在孩子的胳膊上，方便他们随时诵读。犹太人的启蒙教育，小学课程就是摩西五经。所以，作为一个基督徒，要时刻把神的话语记在心里，记念神，敬畏神。

 

　　第二，敬畏神，遵守神的话语。

 

　　“你要敬畏耶和华你的神，侍奉他，指着他的名起誓。不可随从别神，就是你们四围国民的神，因为在你们中间的耶和华你神，是忌邪的神。惟恐耶和华你神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。你们不可试探耶和华你们的神，像你们在玛撒那样试探他。要留意遵守耶和华你们神所吩咐的诫命、法度、律例。”（申6:13-17）我们要安静进到神的里面，思考神的话语，敬畏、遵行神的话语。

 

　　耶稣基督在彼拉多面前受审，如果否认自己是神的儿子，是犹太人的王，就可以免受十字架的苦难。但是耶稣基督遵行了神的话语。“耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。”（来13:8）当我们呼求耶稣基督作我们个人的救主，他便会以百般的爱心加力量给我们，让我们靠着主作合神心意的选民。

 

　　第三，殷勤作工，完成神所交付的使命。

 

　　今晨与儿子一同来教堂，在车上我说：神是满有能力的，但是神不帮助懒惰的人。我们首先要尽心、尽性、尽力爱我们的神，之后才是神给予我们的帮助和力量。神要的选民是尽心、尽性、尽力爱他的人，尽一切力量遵守他话语的人，尽一切力量为主做事工的人。

 

　　当约书亚接替摩西的任务，带领以色列民进入了迦南地以后，以色列民要赶出比自己强大的七国之民。“耶和华你神领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七国的民，都比你强大。”（申7:1）这七国人都会打仗，有铁车、有战马，都比以色列民强大。弟兄姊妹，表面上看，赶出迦南人是以色列人做的，但是真正赶出他们的是神，只要以色列民敬畏神，遵守神的话，七国之民都会被赶出去。

 

　　“约书亚年纪老迈，耶和华对他说：‘你年纪老迈了，还有许多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。又有迦南人的全地，并属西顿人的米亚拉到亚弗，直到亚摩利人的境界。”（书13:1-4）如果以色列民不去得那地，当外邦人兴起的时候，他们就会成为以色列民的网罗。所以，约书亚在离世前留下了遗言：“你们要分外谨慎，爱耶和华你们的神。你们若稍微转去，与你们中间所剩下的这些国民联络，彼此结亲，互相往来，你们要确实知道，耶和华你们的神必不再将他们从你们眼前赶出”（书23:11-13）。这是很危险的一件事。当神不与以色列民同在，不在前面为他们争战的时候，以色列民就没有办法再把这些外邦人赶出去，“他们却要成为你们的网罗、机槛、肋上的鞭、眼中的刺，直到你们在耶和华你们神所赐的这美地上灭亡。”（书23:13）事实亦是如此，以色列民最后因为拜外邦人的神被掳到巴比伦，亡国两千年。历史上每一次神吩咐以色列民的话语，他们都没有尽心尽性尽力去做，都是半途而废，虎头蛇尾，这也是我们所有人的共性。只有“耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。”（来13:8）

 

　　四、传承神赐下的祝福

 

　　耶稣基督在十字架上说了最后两个字“成了”（约19:30）,“殿里的幔子从上到下裂为两半”（可15:38）。耶稣基督道成肉身，以完全的人性替我们做成了救赎的工作。当耶稣基督复活的时候，他向门徒颁布了一条使命：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。’”（太28:18-20）这句话回应了神给亚伯拉罕的应许——“亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福。”（创18:18）我们是亚伯拉罕的后裔，耶稣基督将这个传承的使命交给了教会和每一位基督徒，“所以，你们要去，使万民作我的门徒”（太28:19）。当然，这并不是让我们放下家庭孩子，都去开荒布道。耶稣基督说：“我能拆毁神的殿，三日内又建造起来。”（太26:61）“耶稣这话，是以他的身体为殿。”（约2:21）保罗说：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？”（林前6:19）我们每一位基督徒心里都有圣灵的殿。所以，耶稣基督是让我们藉着他的灵，经营我们的心与思想，让神在我们心中居住，让我们把这个真道传给我们的子子孙孙。

 

　　有一次一个弟兄考道，我请他谈一下主在他生命中的带领。他说：“我爷爷是传道人。”我请他谈一下他信仰的经历。他说：“我从小就在教堂里长大。”我请他讲述一下他与耶稣基督的关系，他回答说：“我们家就是教会。”信仰并不是这样的。我们的心就是主的殿，主的灵住在我们里面，我们要与主建立一对一的关系，与我们的家庭毫无关系。所以，摩西告诉以色列民：“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。”（申6:4-5）耶稣基督在跟撒玛利亚妇人谈道时说：“神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”（约4:24）“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。你父在暗中察看，必然报答你。你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。”（太6:5-7）神要的是我们每一个人的心。当我们将心完全献上，我们的教会才能成为一个祭司的国度，才能使万人因我们属神的子民而得福。如果我们只是做表面功夫，而没有发自内心的话，最终只能是半途而废。耶稣基督恩待我们，用圣灵光照我们，赐福给我们。我们要知道，神赐给亚伯拉罕的这个福，也是神要赐给所有相信他的人以及他所创造的人的。神选召我们，操练我们遵行他的话语、他的道，最终，每一个人的使命就是让我们身边的人因我们而得福，这是神永不改变的一个旨意。

 

　　耶稣基督说：“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”（约15:5）神让我们做的不是让我们盯着眼前的利益，要钱、要物、要权力，就好像外邦人一样，得到之后就没有了目标。而是保罗教导我们的：“忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在耶稣基督里从上面召我来得的奖赏。”（腓3:13-14）这是大的赏赐与祝福，不仅要临到我们，还要临到万民，让万民都作主的门徒。让我们一同为我们的国家、社会祷告，让万民都成为祭司的国度、圣洁的国民，使神的名得荣耀。

 

　　神愿意同我们在一起，就好比父母愿意听到孩子的声音一样。愿主怜悯我们，带领我们领受他的话语，实践他的话语，让他的名因着我们而得荣耀。让我们成为一个有福的人，并且从我们身上把这个福传出去，使更多的人享受与神的同在。阿们！