（提后3:1-9）“你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤渎，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱。常常学习，终久不能明白真道。从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧，必在众人面前显露出来，像那二人一样。”在末日主再来之前，各样不法和敌挡真理的事必然增加。尤其明显的，是人心偏向罪恶和违背神。因为人的极度自我，不但人与神的关系不正常，人与人之间亦同样疏离，亲情关系不复存在。这现象达到了“危险”的程度，不单因为人的良善和互相依赖的关系面临崩溃；而且属灵生命的素质亦已直接或间接地受影响，直接表现就是基督徒“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实义”因此保罗吩咐要离开这等人。但这些人的行为其所带来的必然结果就是审判。而且不光是普通信徒，就是参与服事的属灵工人，也都有不同程度的软弱。今天和大家分析一个内容《这些工人危险了》。那么都什么样的工人危险了呢？首先......

 

        第一种是假虔诚（雅1：26-27）

 

        （雅1:26-27）“若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”雅各长老说到人的虔诚，他提到，虔诚的人，不是自己觉得。而是会通过种种行为表现出来，比如说一个人的言语。真正敬畏神的人，像传道书（5:2）说的“你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。”若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头……这人的虔诚是虚的。他可能会奉行所有的宗教仪式，以致他看来是个十分虔诚的人。然而，他是在欺哄自己。神并不满足于仪式；衪所重视的，是人在生命中有实际的敬虔。马唐纳释义当中提到一个假属灵的故事“主人翁是个外表虔诚、实际上却是奸狡的杂货店东家。他住在店铺的楼上。每早晨他都会从楼上喊他的助手：“张三！”“是，老板！”“牛奶用水开稀了没有？”“已做好了！”“替牛油着色了没有？”“已做好了！”“咖啡里调了咖啡代用品没有？”“已做好了！”“行了，上来参加早祷会吧！”我们看到这是何等讽刺的属灵。但这还不算最讽刺的。今天在教会当中，许多工人顶着属灵的帽子，嘴里说着虚伪的劝勉，真像（雅2:14-16）“我的弟兄们，若有人说，自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？若是弟兄，或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，平平安安地去吧，愿你们穿得暖吃得饱。却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？”这不是信心没有行为，更是爱心没有行动的假虔诚。这样的祷告是不蒙神垂听的。哪怕他每天祷告24小时，也是掩耳盗铃的自欺欺人。

 

        第二种是假信心（雅1：2-8）

 

        （雅1:2-8）“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。”雅各的意思不是“如果”遭遇试炼，而是“当”遭遇试炼时，我们要怎样做。他认定我们必会遭到考验，不过可从中得益；苦难为我们的灵命所带来的成长，可使我们对苦难有正面的看法，而无须假装快乐。雅各叫我们把困难视为学习的机会，因为试炼教我们忍耐（罗2：7；5：3－5；8：24－25；林后6：3－7；彼后1：2－9）都是相关的教导。只有遇到压力，我们才能从自己的反应中知道自己的灵性有多成熟。事事顺利的时候，我们很容易友善待人；但别人以不公平对待我们时，我们是否仍然以德报怨呢？我们应停止抱怨，看试炼为成长的机会，感谢神应许在艰苦时与我们同在，求神帮助我们解决困难，赐我们力量去忍耐。神不会撇下我们独自去面对问题，祂会与我们同在，助我们成长。但是今天不可否认，有很多传道人都是纸上谈兵的神学家，没有真正经历过环境患难。因此他们就像约伯的三个朋友一样，用属灵的大话拍人很在行。可是真正轮到他们经历的时候，就崩溃了，疑惑了，跌倒了。为什么呢？因为他的信心是假的。是建立在理论上，没有实际的经历。今天很多工人祷告常常说“把信心建立在耶稣基督的磐石之上”。但耶稣基督磐石之上的信心是什么感受，他却不了解。真正建立在耶稣基督磐石之上的信心是像保罗说的“情愿离世与主同在，都好的无比的”。有几个能够做的到呢？

 

        第三种是假爱心（太6：1-4、约12：1-8）

 

        （太6:1-4）“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人，在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的。要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”主耶稣祂真的是太了解人性的伪善了。因此祂提醒我们，不要别有目的的行善，那样得人的喜悦就会失去神的喜悦，真的是因小失大。今天确实有一些人是这样的，总是借着一些见证的机会张扬自己如何如何的有爱心。然而事实却相去甚远。就好像圣经当中的那些门徒，看到马利亚用香膏膏抹耶稣的时候的反应。（太26:6-12）“耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里，有一个女人，拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。门徒看见，就很不喜悦，说，何用这样的枉费呢？这香膏可以卖许多钱，周济穷人。耶稣看出他们的意思，就说，为什么难为这女人呢？她在我身上作的，是一件美事。因为常有穷人和你们同在。只是你们不常有我。她将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的。”门徒们都口口声声爱主，可是看到一瓶极贵的香膏用在主身上都心疼，何况用在人的身上呢？（约12:1-8）“逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席。马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦。屋里就满了膏的香气。有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说，这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。耶稣说，由她吧，她是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在。只是你们不常有我。”犹大的虚伪和诡诈并不能瞒哄主耶稣，因为主是查看人心肺腑的。并且主耶稣也点明了犹大的虚伪。主耶稣说“常有穷人和你们同在。只是你们不常有我。”意思是，如果你们真的有爱心，有许多机会。毕竟这世上有许多穷人，却只有一位耶稣基督。今天教会当中也有这样虚伪的爱心人士，每当教会提出看望哪位穷苦肢体的时候，他总是推三阻四，说这个不够资格，那个不够贫困。到底是被扶助的资格不够，还是他的爱心不够呢？

 

        第四种是假火热（撒上12：24-46）

 

        （撒上14:24-46）“扫罗叫百姓起誓说，凡不等到晚上向敌人报完了仇吃什么的，必受咒诅。因此这日百姓没有吃什么，就极其困惫。众民进入树林，见有蜜在地上。他们进了树林，见有蜜流下来，却没有人敢用手取蜜入口，因为他们怕那誓言。约拿单没有听见他父亲叫百姓起誓，所以伸手中的杖，用杖头蘸在蜂房里，转手送入口内，眼睛就明亮了。百姓中有一人对他说，你父亲曾叫百姓严严地起誓说，今日吃什么的，必受咒诅。因此百姓就疲乏了。约拿单说，我父亲连累你们了。你看，我尝了这一点蜜，眼睛就明亮了。今日百姓若任意吃了从仇敌所夺的物，击杀的非利士人岂不更多吗？这日，以色列人击杀非利士人，从密抹直到亚雅仑。百姓甚是疲乏，就急忙将所夺的牛羊和牛犊宰于地上，肉还带血就吃了。有人告诉扫罗说，百姓吃带血的肉，得罪耶和华了。扫罗说，你们有罪了，今日要将大石头滚到我这里来。扫罗又说，你们散在百姓中，对他们说，你们各人将牛羊牵到我这里来宰了吃，不可吃带血的肉得罪耶和华。这夜，百姓就把牛羊牵到那里宰了。扫罗为耶和华筑了一座坛，这是他初次为耶和华筑的坛。扫罗说，我们不如夜里下去追赶非利士人，抢掠他们，直到天亮，不留他们一人。众民说，你看怎样好就去行吧。祭司说，我们先当亲近神。扫罗求问神说，我下去追赶非利士人可以不可以。你将他们交在以色列人手里不交。这日神没有回答他。扫罗说，你们百姓中的长老都上这里来，查明今日是谁犯了罪。我指着救以色列永生的耶和华起誓，就是我儿子约拿单犯了罪，他也必死。但百姓中无一人回答他。扫罗就对以色列众人说，你们站在一边，我与我儿子约拿单也站在一边。百姓对扫罗说，你看怎样好就去行吧。扫罗祷告耶和华以色列的神说，求你指示实情。于是掣签掣出扫罗和约拿单来。百姓尽都无事。扫罗说，你们再掣签，看是我，是我儿子约拿单，就掣出约拿单来。扫罗对约拿单说，你告诉我，你作了什么事。约拿单说，我实在以手里的杖，用杖头蘸了一点蜜尝了一尝。这样我就死吗。扫罗说，约拿单哪，你定要死。若不然，愿神重重地降罚与我。百姓对扫罗说，约拿单在以色列人中这样大行拯救，岂可使他死呢？断乎不可。我们指着永生的耶和华起誓，连他的一根头发也不可落地，因为他今日与神一同作事。于是百姓救约拿单免了死亡。扫罗回去，不追赶非利士人。非利士人也回本地去了。”基督徒当中也有假火热的。就像圣经当中的扫罗，本来约拿单已经打开了胜利的局面，已经胜利在望。这时候扫罗跳出来，享受胜利果实不说，还提出一个画蛇添足的建议。结果好端端的战局，被他弄得险些酿成得罪神的大祸。今天教会当中也有人时不时发出这种“马后炮”的火热。本来别人的事工做的好好的，他非出来搅局的横插一杠子。大家还不好说什么，结果到最后弄成画虎不成反类犬，不伦不类。

 

        第五种是假属灵（民22：7-20）

 

        （民22:7-20）“摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。巴兰说，你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。摩押的使臣就在巴兰那里住下了。神临到巴兰那里，说，在你这里的人都是谁？巴兰回答说，是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说，从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。神对巴兰说，你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说，你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说，巴兰不肯和我们同来。巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。他们到了巴兰那里，对他说，西拨的儿子巴勒这样说，求你不容什么事拦阻你不到我这里来，因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么。只求你来为我咒诅这民。巴兰回答巴勒的臣仆说，巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。当夜，神临到巴兰那里，说，这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”巴兰像今天许多假属灵的人一样，带着虚假的面具，说着虚伪的属灵话“巴兰说，你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。”他若真是一个属灵的人，一开始听到摩押王的要求的时候，就该知道，以色列人是耶和华的选民，耶和华是以色列人的神。神怎么会让他去对付咒诅自己的选民呢！再看第二次，当摩押王这次命使者带着更多的金银来求见巴兰的时候，“巴兰回答巴勒的臣仆说，巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”前一次神已经明确说过了，他如果真属灵，就会知晓神的心意，直接拒绝的。他还装腔作势的去问，难怪神要派使者在路上杀他。今天我们可以生命小，但是只要一心追求，一心相信，就会讨神喜悦，生命慢慢成熟。但是千万不能“假”。（提后1：11-14）保罗对提摩太说“我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵，牢牢的守着。”这是保罗对提摩太的嘱托，也是对我们今天属神的工人的嘱托。阿们！