创3章;22:1-18;44;

　　神试验人，为要人生命更加成熟老练；魔鬼试探人，是要人灰心丧志，失去对神的信心与盼望，《创》中至少记载了三次试验。我们来看《创》中的三次试验。

　　一.神用智慧树试验始祖是否遵守神的命令

　　1.伊甸园里的三种树:(创2:7-9)耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。

　　神用地上的尘土造成了第一个人亚当，在东方的伊甸立了一个园子，把亚当安置在那里。耶和华神在伊甸园里预备了三种树：一是“各样的树，”这种树品种极其繁多，遍满整个园子每个角落，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物，足可以满足人体生长发育的各种需要。园子当中又有生命树和分别善恶的树：人常吃生命树的果子就可以永远活着；而分别善恶的树（智慧树）上的果子是人不可吃的，因此又称为试验树，试验人是否绝对遵守神的命令。

　　2.一条关乎生死的禁令:(创2:16-17)耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”

　　神吩咐亚当园中各样树的果子可以“随意”吃，可见神的厚意与慷慨；但智慧树上的果子是不可吃的，神告诉人吃了这种树果子的可怕后果就是“必定死。”人若不吃就可以永远活着，相反，吃的日子必定死。神的心意是要人不吃而存活。

　　3.蛇引诱夏娃:(创3:1-5)耶和华　神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“　神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，　神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：“你们不一定死；因为　神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如　神能知道善恶。”

　　这里特别告诉我们，蛇比田野的一切活物更狡猾，牠知道女人是软弱的器皿，是可吞吃的人，又知道亚当爱她，只要夏娃失败，就可以一箭双雕，因此主动来找女人，引诱女人“　神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”面对蛇的试探，女人毫无防备，反而与蛇交谈起来，任意删除、添加、篡改神的话，给恶者留下了破口。蛇欺骗夏娃不一定死，吃的日子眼睛能够明亮，如神知道善恶。

　　4.亚当犯罪:(创3:6-7)于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。

　　女人听从蛇开始看那颗树上果子，情欲发动，妄想如神知道善恶，就偷吃了禁果，夏娃又把禁果给了丈夫亚当，亚当也偷吃了禁果，他们的眼睛明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。

　　5.神的宣判:人犯罪后表现出来的就是惧怕，开始躲避神，神来寻找犯罪的人，人却不肯认罪悔改，反而互相推诿责任，因此神对人进行了宣判：

　　1)对女人:(创3:16)又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚；你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫；你丈夫必管辖你。”

　　神要加增女人怀胎、生产的苦楚，女人必恋慕丈夫，受丈夫管辖。

　　2)对男人:(创3:17-19)又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。

　　亚当是因听从妻子的话偷吃的禁果，地要为他的缘故受咒诅，长出荆棘和蒺藜来，亚当必终身劳苦才能从地里得吃的，汗流满面才得糊口，直到归了土，死临到了众人。

　　6.始祖被赶出伊甸园:(创3:22-24)耶和华　神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”耶和华　神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了；又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。

　　伊甸园是个圣洁的乐园，神不会让罪恶的躯体玷污这片神圣的土地，神怕他们再伸手摘生命树的果子吃，永远活着，因此把他们赶出了伊甸园，让他们耕种自出之土，且把守住了生命树的道路。

　　始祖在第一次试验中失败了，他们失败的结局就是“死，”痛失乐园。

　　二.神试验亚伯拉罕是否爱神胜过爱以撒

　　1.亚伯拉罕百岁生以撒:(创21:1-5)耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到　神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。以撒生下来第八日，亚伯拉罕照着　神所吩咐的，给以撒行了割礼。他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。

　　神是信实的，也是全能的，当亚伯拉罕百岁的时候，神使月经已经断绝的撒拉怀孕，给他生下应许之子以撒。亚伯拉罕对这个百岁才得到的儿子自然爱如掌上明珠。

　　2.神吩咐亚伯拉罕献以撒:(创22:1-2)这些事以后，　神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”　神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”

　　眼看小以撒长成了人见人爱的大小伙子，神为了试验亚伯拉罕，就呼叫他，吩咐他带着他独生的儿子以撒，往摩利亚地去，在神所要指示的山上，把以撒献为燔祭。

　　3.亚伯拉罕献以撒:(创22:3-10)亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往　神所指示他的地方去了。到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。亚伯拉罕对他的仆人说：“你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。”亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕说：“父亲哪！”亚伯拉罕说：“我儿，我在这里。”以撒说：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”亚伯拉罕说：“我儿，　神必自己预备作燔祭的羊羔。”于是二人同行。他们到了　神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。

　　面对神这个超出人理性的吩咐，亚伯拉罕没有问为什么，他知道，以撒是他的，更是神的。他有一切都是神的，神如果需要就可以随时取去。亚伯拉罕清早起来，就带着他儿子以撒和燔祭的柴，往神所指示的地方去了。他们走了三日，到了那地方，亚伯拉罕让仆人在山下等候，他要和童子上山去拜一拜，就回来。以撒看到火与柴都有了，却不见燔祭的羊羔，因此好奇地问父亲“但燔祭的羊羔在哪里呢？”亚伯拉罕说：“我儿，　神必自己预备作燔祭的羊羔。”他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕就在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上，以撒才知道原来自己就是燔祭的羊羔，但他选择了致死顺服。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子以撒。

　　4.不可在童子身上动手:(创22:11-12)耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”天使说：“你不可在这童子身上下手。一点不可害他！现在我知道你是敬畏　神的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”

　　就在千钧一发之际，早已等候在一旁神的使者连声呼叫亚伯拉罕，吩咐他不可在童子身上动手。神知道亚伯拉罕是敬畏神的了，因为亚伯拉罕没有留下他独生的儿子以撒不给神。亚伯拉罕从死中得回了他的儿子以撒。

　　5.耶和华以勒:(创22:13-14)亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。亚伯拉罕给那地方起名叫“耶和华以勒”（就是耶和华必预备的意思），直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。”

　　亚伯拉罕爱神胜过了以撒，成功地通过了试验，神就让他经历“耶和华以勒，”神给亚伯拉罕预备了一只公羊，亚伯拉罕就取来献为燔祭，代替他儿子以撒。

　　6.神赐大福给亚伯拉罕:(创22:15-18)耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：“耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”

　　亚伯拉罕在试验中的成功使神的心大得满足，因此神的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕，神指着自己起誓：神必赐大福给他；使他的子孙多如天上的星，海边的沙。他的子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因他的后裔（耶稣基督）得福。

　　三.约瑟试验哥哥们是否已经彼此相爱

　　1.约瑟让家宰把银杯放在便雅悯口袋里:(创44:1-2)约瑟吩咐家宰说：“把粮食装满这些人的口袋，尽着他们的驴所能驮的，又把各人的银子放在各人的口袋里，并将我的银杯和那少年人籴粮的银子一同装在他的口袋里。”家宰就照约瑟所说的话行了；天一亮就打发那些人带着驴走了。

　　二十多年前，哥哥们因着嫉妒约瑟把他卖到了埃及。为了试验哥哥们是否已经彼此相爱，尤其是爱他同胞的兄弟便雅悯。约瑟吩咐家宰把他的银杯放在便雅悯的口袋里，好诬陷便雅悯偷了银杯。

　　2.家宰要搜查主人的银杯:(创44:3-9)他们出城走了不远，约瑟对家宰说：“起来，追那些人去，追上了就对他们说：‘你们为什么以恶报善呢？这不是我主人饮酒的杯吗？岂不是他占卜用的吗？你们这样行是作恶了。’”家宰追上他们，将这些话对他们说了。他们回答说：“我主为什么说这样的话呢？你仆人断不能做这样的事。你看，我们从前在口袋里所见的银子，尚且从迦南地带来还你，我们怎能从你主人家里偷窃金银呢？你仆人中无论在谁那里搜出来，就叫他死，我们也作我主的奴仆。”

　　家宰按照约瑟的吩咐，追上约瑟的兄弟们，故意说他们是以善报恶，偷了主人的银杯。约瑟的兄弟们因家宰的话大吃一惊，他们怎么可能偷他主人的银杯呢？他们肯定他们断不能做这样的事。因此答应家宰：无论在谁那里搜出来，就叫他死，他们也作他的奴仆。

　　3.那杯竟在便雅悯的口袋里搜出来了:(创44:10-13)家宰说：“现在就照你们的话行吧！在谁那里搜出来，谁就作我的奴仆；其余的都没有罪。”于是他们各人急忙把口袋卸在地上，各人打开口袋。家宰就搜查，从年长的起到年幼的为止，那杯竟在便雅悯的口袋里搜出来。他们就撕裂衣服，各人把驮子抬在驴上，回城去了。

　　家宰就照着他们的话行，家宰就搜查，从年长的起到年幼的为止，那杯竟在便雅悯的口袋里搜出来了，便雅悯竟然“偷”了银杯。面对兄弟的丑事，哥哥们就撕裂衣服，各人把驮子抬在驴上，回城去了。便雅悯的罪，就是他们的罪，因为他们是兄弟。

　　4.兄弟们愿意都作约瑟的奴仆:(创44:16-17)犹大说：“我们对我主说什么呢？还有什么话可说呢？我们怎能自己表白出来呢？　神已经查出仆人的罪孽了。我们与那在他手中搜出杯来的都是我主的奴仆。”约瑟说：“我断不能这样行！在谁的手中搜出杯来，谁就作我的奴仆；至于你们，可以平平安安地上你们父亲那里去。”

　　面对约瑟严厉的斥责，犹大站了出来，他承认他们都犯了罪，愿意与便雅悯都作约瑟的奴仆。约瑟却说自己断不能这样行，谁犯罪谁承担，他只要便雅悯给他作奴仆，其他人可以平平安安地上父亲那里去。以此来试验哥哥们是否爱兄弟便雅悯。

　　5.犹大替便雅悯哀求:(创44:18-34)犹大挨近他，说：“我主啊，求你容仆人说一句话给我主听，不要向仆人发烈怒，因为你如同法老一样。我主曾问仆人们说：‘你们有父亲有兄弟没有？’我们对我主说：‘我们有父亲，已经年老，还有他老年所生的一个小孩子。他哥哥死了，他母亲只撇下他一人，他父亲疼爱他。’你对仆人说：‘把他带到我这里来，叫我亲眼看看他。’我们对我主说：‘童子不能离开他父亲，若是离开，他父亲必死。’你对仆人说：‘你们的小兄弟若不与你们一同下来，你们就不得再见我的面。’我们上到你仆人－我们父亲那里，就把我主的话告诉了他。我们的父亲说：‘你们再去给我籴些粮来。’我们就说：‘我们不能下去。我们的小兄弟若和我们同往，我们就可以下去。因为，小兄弟若不与我们同往，我们必不得见那人的面。’你仆人－我父亲对我们说：‘你们知道我的妻子给我生了两个儿子。一个离开我出去了；我说他必是被撕碎了，直到如今我也没有见他。现在你们又要把这个带去离开我，倘若他遭害，那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。’我父亲的命与这童子的命相连。如今我回到你仆人－我父亲那里，若没有童子与我们同在，我们的父亲见没有童子，他就必死。这便是我们使你仆人－我们的父亲白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。因为仆人曾向我父亲为这童子作保，说：‘我若不带他回来交给父亲，我便在父亲面前永远担罪。’现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆，叫童子和他哥哥们一同上去。若童子不和我同去，我怎能上去见我父亲呢？恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。”

　　当年哥哥们出卖约瑟之后，父亲雅各为他悲痛欲绝的一幕再次浮现在犹大脑海里，他不愿意看到悲剧再次临到父亲身上。犹大只有一个心思，救兄弟便雅悯，安慰父亲的心。因此挨近约瑟，长跪不起，把便雅悯的命与父亲的命相连，自己为便雅悯作保的事全告诉他，哀求约瑟容他住下，代替便雅悯作奴仆，其情其态催人泪下。他不再嫉妒父亲偏爱小兄弟，只有对父亲和同父异母兄弟刻骨铭心的爱，犹大彻底悔改了，成为一个满有爱心的新人。兄弟们顺利地通过了约瑟的试验。

　　6.约瑟与兄弟们挥泪相认:(创45:1-3)约瑟在左右站着的人面前情不自禁，吩咐一声说：“人都要离开我出去！”约瑟和弟兄们相认的时候并没有一人站在他面前。他就放声大哭；埃及人和法老家中的人都听见了。约瑟对他弟兄们说：“我是约瑟。我的父亲还在吗？”他弟兄不能回答，因为在他面前都惊惶。

　　看到兄弟们如此彼此相爱，当年出卖自己的四哥犹大已经变得如此善良、勇敢，能够体贴父亲的心肠，爱兄弟，约瑟情不自禁，放声大哭，哭得惊天动地，以致“埃及人和法老家中的人都听见了。”他的泪包含了多重意义：是看到兄弟们如此彼此相爱欢喜的泪，是看到兄弟们生命成熟的泪，是为兄弟们能够团圆欣喜的泪，也是感谢神二十多年来保守了父亲全家平安的泪……