有福的人 !
经文:诗1:1-2
不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!
一些研究诗篇的学者,称诗篇第一篇为整卷诗篇的序诗。这种主张不无道理,因为它论到两种不同的人生,一是有福的;另一是有祸的。在神看来(实际也是如此),世人只分两种,一是有福的,一是有祸的。除此之外,没有第三种可能性存在。因此我们当思想,我是属哪一种人?人若想要使自己的人生成为一首美丽的诗篇,必须要明白什么是蒙福的途径,并且要实际地在这条途径上前行。
在诗1:1-2中,向我们指出,决定人生祸福的因素不是由于命运,也不是由于个人本身的天赋,更不是由于环境的促成,乃是由于人生的态度和方向所造成的后果。要成为有福的人,必须具备下面两个条件。
一、应抵挡罪恶1:1
1、抵挡罪恶的原因
因罪是幸福的破坏者:罪恶与幸福不能并存。人类始祖被造在伊甸园中,享受极大的福份,从地位看,他是神的儿子,万有的管理者;从生活看,居住在环境优美、四季如春的乐园里。人与神、人与人、人与物的关系和谐美好。可就是因为罪恶,整个人类都陷在咒诅与痛苦之中。(创3:14-21)再看新约圣经中的犹大,他本是十二使徒之一,跟从主且管理银库,又有一个悦耳的名字——赞美。可是却因贪心,经不起罪恶的诱惑,最终凄凉收场。现实生活中,很多美好的家庭就因罪恶而破裂,很多美好的前景就因罪恶而断送,真是触目而惊心!
因罪是痛苦的制造者:抬到主脚前的瘫子,以及毕士大池旁三十八年的病人,耶稣都对他们说“你的罪赦了”,可见他们的痛苦来自他们的罪恶。以利家庭的痛苦遭遇:一日死四人,家中再无老人,并且失去祭司的份。大家都清楚是因以利与其儿子的罪恶所造成的。生活中这样的例子比比皆是。
因罪有延续性与扩张性:罪恶如同可怕的野火,星星之火就可燎原。人们犯罪之后,便会一犯再犯,并且越犯越严重。从计谋—心中的思念到道路—实际的行动到座位—自欺欺人的理论及罪的掌权。从恶人到罪人(地位上的定罪)到亵慢人(无可救治,藐视敌挡神)。大卫便是一个活的事实。
2、抵挡罪恶的坚决:“三不”
不是一次,乃是多次:如约瑟创39:8-10
不是偶尔,乃是经常:因罪的诱惑试探不是一时,乃是时时。当如主在旷野。
不是随便,乃是坚定。
3、抵挡罪恶的具体
不从恶人的计谋:不听从、不随从,如约瑟面对主母的诱惑,绝不听从。
不站罪人的道路:就是不行在犯罪的路上,远离罪恶。
不坐亵慢人的座位:不让罪恶在生命中掌权,因为罪一旦进入,就必控制我们,让我们成为罪的奴仆。
二、应爱慕律法1:2
有福的人不但有所恨,也有所爱。他所爱的不是一般世人所爱的,他深知神是一切福乐的源头,也是他胜过罪恶的力量和帮助,因此,他爱神的话。
1、喜爱
何谓喜爱:就是爱不释手之意,如那些在被窝里打着手电筒看小说的。
喜爱之度:当如才生之婴爱慕奶乳彼前2:2
干渴之鹿切慕溪水诗42:1
久旱之地盼望甘露诗143:6
黑暗之夜羡慕晨光何6:3
喜爱之因:因神话是我们生命的供应太4:4申8:4
因神话是我们行路的方向诗119:105
因神话是我们争战的利器弗6:17
因神话是我们生活的指南提后3:16
请问,我们爱神的话吗?经常阅读,抑或每个礼拜打巴掌?诗112:1说:你们要赞美耶和华,敬畏耶和华,甚喜爱他命令的,这人便为有福。愿主怜悯我们!
2、思想(昼夜思想)
这话含有两层意思:第一,昼指白天夜指晚上,即时时刻刻思想神的话;第二,根据创1:3-5“神称光为昼,称暗为夜”,可解释为人生在光明、成功、亨通时要思想神的话,在黑暗、挫折、失败时要思想神的话,即人生的每一阶段都要思想神的话。诗人说:我趁夜更未换,将眼争开,为要思想你的言语。诗119:148
3、遵行
读神的话有福,听神的话有福,查考神的话有福,遵行神的话更为有福。启1:3见证:读这书上的预言,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为日期近了。主耶稣在地时,曾有人说:“怀你胎和乳养你的有福了!”但主却说:“是,却还不如听神之道而遵守的人有福了。”路11:27-28
结语:“这人便为有福!”有什么福呢?“他要象一棵树,栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所作的,尽都顺利。”这句话充分说明了这人的福分。有生命的归属:因“栽”表明不是野生的,乃是有主人的,是主人喜爱而拣选并种植的;有生命的供应:“溪水旁”说明永远丰富,不愁干旱;有生命的分享与收获:“果子”是让人分享的,能叫他人因你而得福;有生命的旺盛:“叶子不枯干”,表明这是一棵常青树,有旺盛的生命力;有生命的坚强:“所作的尽都顺利”,一生虽然未必一帆风顺,但是他却不会落到走投无路的绝境,如同约瑟,虽历经沧桑但是无论到哪里都有神的同在,环境打不倒他,反而成为他得荣耀的帮助与途径。
【作者简介】 黄晓远:雅博网作者。男,家居浙江温州,传道人,一个蒙主耶稣拯救,同时蒙主呼召去服事他的人。