【诗27:4】有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求，就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。

 

        神赐给我们最大的权利，就是亲近祂、事奉祂；在亲近祂的人中，要显为圣，在众民面前，祂要得荣耀（参利10:3）。

 

        圣徒在神面前祷告基本有两种情况——求与问，或说求告和求问。求告，就是祈求呼告，大到得救永生，小到生活需要，可以说我们所要的一切都在求告的范围；求问就不一样了，求是为了问，问是为明白和遵行神的旨意。求告是以我的需要为出发，求问是以神的旨意为中心。

 

        基督徒的一生，需要求告，也需要求问；事奉神的人，需要求告，更需要求问。因为求问是为明白并遵行神的旨意，这不仅关系到个人生命的成长，更连上了神永远的旨意，实在是非常要紧的事。但是，今日许多基督徒的求告很多，求问却很忽视，实在需要主的怜悯。

 

 

        1.昔日的警戒

 

 

        【箴29:18】没有异象（或作“默示”），民就放肆。

 

        以色列人最惨的史记，是神仆摩西、约书亚去世后，足足四百五十年的士师时代。在这四个半世纪中，以色列人仅有两次求问过神（参见士1:1，20:18），难怪那个时代会成为充满黑暗、混乱、残杀的时代，悲矣！

 

        以色列第一任君王扫罗的悲剧也不难解释——缺少用膝盖亲近立他为王的耶和华。扫罗仗着比众人高过一头的外在俊美，惯凭肉体、不遵神旨，行事糊涂、不听忠告，心骄气傲、嫉妒忠良，滥杀祭司、目中无人……在急难中虽有两次求问耶和华，耶和华却不藉梦、乌陵或先知回答他（参见撒上14:37，28:6），因为察验人心肺腹的神，怎能被一个心存不诚、不善、不义的人求问呢？然而扫罗还是顽梗悖逆、执迷不悟，竟然去问交鬼妇人，经上说，“不可偏向那些交鬼的和行巫术的，不可求问他们，以致被他们玷污了，我是耶和华你们的神。”（利19:31）他的种种劣行，最终招致神的忿怒，使其战败于非利士人，落得个伏在刀上自刎的下场，哀哉！

 

        纵观以色列人的历史，我们不难看见：那些心中邪僻、充满偶像、沾染罪恶的人，耶和华岂能丝毫被他们求问吗（参见结14:3，20:3、4、31；耶10:20-21）？难怪“耶和华说：祸哉，这悖逆的儿女。他们同谋，却不由于我，结盟，却不由于我的灵，以致罪上加罪。起身下埃及去，并没有求问我……。”（赛30:1-2）

 

 

        2.经上的榜样

 

 

        【赛45:11】将来的事你们可以问我。至于我的众子，并我手的工作，你们可以求我命定。

        神乐意将祂测不透的丰富，并隐藏在基督里的奥秘和百般的智慧启示给那合祂旨意的人，藉此来成全祂永世的计划。这方面，经上为我们留下了许多美好的榜样。

 

        神的儿子，道成肉身的基督，父所喜悦的爱子，12岁时在圣殿里，“坐在教师中间一面听一面问”（路2:46）“所以基督到世上来的时候，就说：神啊，祭物和礼物是祢不愿意的，祢曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是祢不喜欢的，那时我说，神啊，我来了，为要照祢的旨意行。”（来10:5-7）

 

        曾在大马色被大光照着，仆倒在地的扫罗，问那位对他说话的主是谁，又问，主啊我当作什么（参徒22:6-10）。从这两个问号开始，使徒保罗没有违背那从天上来的异象，为主作了美好见证，最终成为以身殉道的伟大使徒。

 

        这位合神心意的大卫，最大的特点是遇事求问神。为拯救基伊拉人，两次问神，神都答应（参撒上23:1-5）；当扫罗招聚众民攻打基伊拉，设计谋害大卫，又两次问神，神都答应；为救回洗革拉被掳去的妻儿，求问耶和华，耶和华应允他都救得回来（参撒上30:8）；从洗革拉回来，问耶和华可否上犹大的一个城去，又问上哪一个城去呢，耶和华一一作答（参撒下2:1）；当非利士人布散在利乏音谷攻打大卫时，大卫求问神，神应允大卫得胜，第二次非利士人又来攻打，他又问神，神要他调整战略，他立刻遵从……可见，每步路都是新的，需要不断更新求问。大卫学会了无论遇何境，都在求问后遵从神的旨意而行，所以他被称为一位凡事遵行神旨意的人。

 

        “以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华，耶和华应允他的祈求，她的妻子利百加就怀了孕。孩子们在她腹中彼此相争。她就说，若是这样，我为什么活着呢？她就去问耶和华，耶和华对她说，两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。”（创25:21-23）

 

 

        3.先贤的脚踪

 

 

        【弗5:10】总要察验何为主所喜悦的事。

 

        教会历史上，凡立志讨神喜悦的人，都会在神前耐心等候，问明神的旨意后，便会不顾一切地去遵行。

 

        倪柝声弟兄在香港最后一次领会结束，有人劝他不要再回大陆，倪弟兄那夜跪在神前求问，神的意思要他回大陆，因托付他的工作是在中国。既已明白神的心意，他就毅然决然离港返回大陆，至死忠心直到神旨成全，为主作了美好的见证。

 

        《没药山》所记的这位胡老长辈一生忠心诚实事主，昼夜伏跪儆醒守望，凡事求问遵顺神旨，一次从监狱中要写一封信给家人，为在信封上当写什么话祷告了一个月（当时，犯人写信必须在信封上写上毛z huxi语录），祷告后神指示说，“从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜”（弗5:29），他就将这节圣经写在了信封上。监管人员以为这句话是马列著作中的一句，这封信就很顺利地被寄到了家中。因这节圣经，家人与周边的信徒大得安慰，且受勉励。

 

        胡老弟兄在一九八〇年从监狱释放回家，一次外地邀请他去聚会讲道，他谦卑跪在主前多日问主是否可去，主启示他“论西布伦说：西布伦哪，你出外可以欢喜……”（申33:18）那次去外地的七天事工，看见圣灵大大作工，神的荣耀大大彰显，成千上百的人都回归正道，真是应了经上的话，“你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导，大山小山必在你们面前发声歌唱，田野的树木也都拍掌。”（赛55:12）

 

 

        4.今时的抉择

 

 

        【弗5:17】不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。

 

        可怕的是，今时代有许多所谓事奉神的、在信徒心目中有名望的、恩赐口才知识全备的人，会仗着外面的装备依附，随心所欲地开拓神不喜悦的工作：与世同步，扩张自己地盘；注重外形，效仿世俗风度；不按规矩，忘记山上样式；圣俗混淆，挪移先祖地界……

 

        人群中，拥挤的很多，求问的、切望遵行神旨意的人却是不多啊！

 

        同蒙主召的天国弟兄，特别是青年的弟兄姐妹啊，愿你们无论是在婚姻、职业、与人交往方面，还是在福音事工、讲台服侍、属灵操练上，都能多多求问神，多“同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”（提后2:22）

 

        另外，盼望你们能走教会的道路，尊重主里的长者，在道路、真理、生命方面因缺少经历遇到疑难事时，多问问身边的长者和属灵的父亲，因为主的话告诉我们，“你当追想上古之日，思念历代之年。问你的父亲，他必指示你。问你的长者，他必告诉你。”（申32:7）千万不要刚愎自用、一意孤行，更不要随便用与自己一同长大“少年人”的主意，重蹈罗波安的覆辙（参王上12:1-19）。

 

        【诗131篇】耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大。重大和测不透的事，我也不敢行。我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中。我的心在我里面真像断过奶的孩子。以色列啊，你当仰望耶和华，从今时直到永远。