27“只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他！恨你们的，要待他好！

 

　　28咒诅你们的，要为他祝福！凌辱你们的，要为他祷告！

 

　　29有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。

 

　　30凡求你的，就给他。有人夺你的东西去，不用再要回来。

 

　　31你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。

 

　　32你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。

 

　　33你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。

 

　　34你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。

 

　　35你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的。

 

　　36你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。”

 

　　亲爱的弟兄姊妹主内平安！

 

　　冬天已往，春天已然来临，面对一年之季的好时节，我们不仅有互道新春的祝福，我们更有许多期许和美好的愿景，我们希望自己的生命有春天的活力、有勃勃的生机。对于基督徒而言，若想得着这样的生命，需要照着主的真理而行。

 

　　所读经文，是当年耶稣针对“听道的人”所讲的信息，这些听道的人是已经跟随耶稣的门徒，是渴慕主话语的人，是今天在座的我们。耶稣讲到神对我们生命的心意：“你们要慈悲，像你们的父慈悲一样”，这是基督徒一生追求的目标，是我们行事为人的准则。

 

　　圣经中的这段经文，常常被暂时不信的人作为茶余饭后的笑谈，对基督徒而言，这段信息挑战我们的生命，却是神对我们生命的要求与心意。

 

　　一、心中要有仁爱

 

　　神对祂儿女的第一个要求：爱仇敌、善待他们。

 

　　对我们而言，有时连身边的亲人都爱不起来，更别说爱仇敌，能不恨仇敌已经不错了，我们必须认识到，人的爱是极其有限和缺乏的，耶稣说：在末后的日子，“因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了”（太24:12）。所以，每个人的心中都需要爱来充满，如此我们才能去爱。

 

　　1、先得着爱

 

　　圣经讲到爱，原文字意极其丰富，首先是神的爱，其次才是人间的友爱、情爱。“我们爱，因为神先爱我们”（约壹4:19）。

 

　　我们需要从天而来的爱充满我们！只要接受耶稣的救恩，你就成为神的儿女，你就可以得着这份爱。就如同每一个出生的孩子，他并没有开口叫爸爸妈妈，也没有为父母做任何的事，只因着他是父母的孩子，从出生的那一刻起，他就得享父母和所有亲人的爱。神的爱就是如此，使徒保罗说：“神因着爱我们……预定我们藉着耶稣基督得着儿子的名分（弗1:5），并将神在基督里一切的基业赐给我们，神藉着圣灵将神的爱浇灌在我们心里（罗5:5）。

 

　　所以，一个成熟的基督徒的生命，住在神里面，更是住在爱里面（约一4:16）。只要你是神的孩子，神的爱就临到你、环绕你，当你爱缺失的时候，你可以归回主爱，使你的生命有爱、有温暖。

 

　　2、后给予爱

 

　　我们都有在银行存款的经历，因着有存款，当你需用的时候，你可以从银行取出来，但如果没有积蓄，你需用的时候，从哪里提取，你不可能从别人的帐户上提取。基督徒需要常常活在主里存储爱，更是在需要的时候随时支取。

 

　　面对仇敌或恨我们的人，耶稣的要求就是爱，这时若靠着我们人本性中的善良，我们根本做不到，我们需要归回神的爱里，支取从主而来的爱。

 

　　圣经记载，圣灵所结的第一颗善果就是仁爱，这仁爱是我们从神而得的生命样式，耶稣说：我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式（太11:29），心存仁爱怜悯更是我们对待他人的态度。

 

　　路加记载耶稣在前往耶路撒冷的行程中，遇到不接待他们的撒玛利亚人，耶稣的门徒雅各、约翰，面对敌挡的人，他们希望天上有火降下来烧灭他们，但耶稣责备他们说：“你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命”（路9:55-56），耶稣让门徒知道主的心意，是爱人、是救人，不是以恶报恶，而是以爱赢得。

 

　　当你在社会生活中看到不义、非法，当面临仇敌、苦害，诗人告诫我们：不要为作恶的心怀不平、心生嫉妒（诗37:1），唯愿主爱充满我们的心，让我们因着心中有仁爱、释放仇敌、释怀恶者，心存怜悯仁慈，去爱仇敌。

 

　　二、口中要有祝福

 

　　耶稣说：心里所充满的，口里就说出来（太12:34），善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来；因为心里所充满的，口里就说出来（路6:45）。

 

　　面对那些咒诅我们、凌辱我们的，如果我们采取以牙还牙、以眼还眼的态度，只会生发苦毒埋怨、造成更大的仇恨；主耶稣的要求是为他祝福、为他祷告。

 

　　1、先为他祝福

 

　　基督的信仰是一条窄路，并不是每个人都喜欢接受我们的信仰。就如当年耶稣面对周围人群，每一个人心态各一，需求各一，但耶稣向他们说出的是恩言，就是慈爱、恩惠、祝福的话语。

 

　　尽管恶人会用恶言激怒我们、用恶语咒诅我们，但耶稣让我们用言语祝福对方。人的语言不是用来作刀枪利箭攻击人的。圣经箴言书有许多有关言语的教导，提醒我们需要约束自己的口、要说合宜的话。人的言语是用来安慰鼓励、祝福他人的，如果我们的心中充满良善，我们就会说出祝福的话。

 

　　我们是平凡普通的人，更是罪人，我们有超越不了的时候，我也有生气骂人的时候，作为一名司机，看到道路行驶中那些不守交规的人，会很生气。有一次行驶过程中，忽然被后车超出又别了一下，那辆车象蛇一样不停地左右变道穿行，我心中不仅生气，还想着：哼，这样的人不出事故才怪！但当我真正看到他在前方出事时，还是心生自责：主啊，你让祝福他，我却咒诅了他。

 

　　使徒保罗说：逼 -/迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅（罗12:14）。

 

　　2、后为他祷告

 

　　耶稣让我们为那些凌辱我们的祷告，这是让我们学会把自己心中无法释怀的人，把自己承载不了的重担交给上帝，为对方祷告！愿神怜悯这些人！

 

　　在以色列民族被掳归回时期，尼希米带领以色列人归回，开始重建，但他们遇到了重重阻隔，先是嗤笑、藐视，后是攻击、扰乱，面对敌人的凌辱，尼希米除了置之不理，也积极作防备，更是不断地向神祷告，为仇敌提名祷告：“我的神哪，多比雅、参巴拉，女先知挪亚底和其余的先知，要叫我惧怕，求你记念他们所行的这些事”（尼6:14）。

 

　　基督徒的祷告，启动的是天上的资源，我们是软弱不足的，但神可以为我们成就大事。祈祷不是改变对方、不是改变环境，而是拓宽我们的心胸，凡事看到的不是人的作为、不是环境的阻隔，而是看到神对我们的操练，神让我们学习的功课。

 

　　以色列君王大卫面对上一任王扫罗一次次的凶杀和追捕，他仍然称扫罗是“耶和华的受膏者”，大卫虽然有机会杀了扫罗，但他最终还是把扫罗交在上帝手里，大卫在苦楚中祈祷：因我所遭遇的是出于你，我就默然不语（诗39:9），沉默中仍在向神交托，如使徒保罗对基督徒新生命的劝勉，“亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒”（罗12:19）。

 

　　小时候看一些影片，看到一个人隐姓埋名十几年，只为了有朝一日报仇血恨，年少是我会很敬佩、也会感动不已，但现在的我不会这样单一地认识，因着基督信仰，我改变了旧日的看法，想一想冤冤相报何时了？恶自有恶的结局，但唯爱可以化解一切的仇恨！

 

　　愿我们因着心有仁慈怜悯，口中说出恩言、带出祝福、献上代祷，这才是神对我们的心意！

 

　　三、行动要有宽恕

 

　　耶稣讲论中后半部分的信息，常常被社会人用来取笑基督徒的懦弱。打右脸给左脸，夺外衣给里衣，有求的给他，借出去别指望着收回。耶稣的这些教导完全违背常理，耶稣指出基督徒行事为人的黄金律：你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，成为基督徒的行动指南。

 

　　1、知晓神的心意

 

　　任何一件临到神子民的事，我们都需要认识到神的心意，如此我们的行动才能行在神的心意中。

 

　　圣经中有一位以善胜恶的人物约瑟，他在年少时被兄长所卖，人到中年坐了埃及宰相的位置，他有机会报复兄长们，但他却宽恕他们，更是恩待他们，因为他在自己受苦之中看到了神的美意：不是你们卖了我，是“神差我”，神差我在你们以先来，他以自己的人生经历看到：“神的意思原是好的”。创世记45章记载约瑟与兄长们相认的场景，约瑟把委屈化为哭泣，以爱接纳兄长们，兄长们也认识到自己曾经的过错。其后，约瑟把在迦南地遭遇饥荒的亲人都接到埃及，并为他们安置了埃及地最好的一块地业。

 

　　约瑟在雅各的祝福中是多结果子的枝子（创49:22），因着约瑟宽恕兄长们的行动，神赐福以色列全家在埃及的七十口人，四百年后他们成为一个拥有百万人口的民族。神透过一个人的生命赐福一个民族，神照样透过我们的生命，赐福我们的邻舍、我们的亲朋好友，赐福我们所居住的城市。

 

　　2、付诸善的行动

 

　　耶稣讲到，当有人打你这边的脸，你把那边的脸由他打，这决不是鲁迅笔下的阿Q，受了屈辱，还自我解嘲、自我安慰的精神胜利法，而是一个真实的、得着主赐力量的超越的生命样式。虽然在人看来他在承受羞辱，但当他主动把那边的脸给了由他打，把里衣给了由他拿，这样的行动就是得胜恶的力量。

 

　　耶稣讲到，如果谁对你好，你对谁好，这体现不出你从神而来生命的样式。基督徒在现实环境中的忍屈受辱不是懦弱，而是心里足够的强大。海纳百川，是因着大海足够宽广，我们善的行动也是如此。如果不是由心而生发爱的力量，人的善行，会成为鸣的锣、响的钹，做在人前、做给他人看。

 

　　神将恶人存留在地上，安置在我们身边，这是神给我们行善、施爱的机会，让我们以德报怨、以爱报恨，化干戈为玉帛，为主赢得灵魂，必得神在天上的赏赐、在永恒中的记念；神将恶人存留在地上，也是给他们悔改的机会，“因为他恩待那忘恩的和作恶的”（路7:35），神都恩待他们，我们有什么理由去怀恨呢？

 

　　如果我们因着犯罪的缘故，被他人轻看羞辱，就是辱没了主的名；但若因着信仰的缘故，我们受到非议，主必赐力量，让我们在坚忍中得力；主应许我们在将来得蒙赏赐，“承受地土，得享平安”（参37:11）。

 

　　愿我们在主耶稣的话语中谦卑受教：“你们要慈悲，像你们的父慈悲一样”！愿我们心存仁爱与怜悯，口出祝福与代祷，行动有宽恕与接纳，愿主的慈悲在我们的心中、口中、行动中！