什么叫“活水”？活水是指从水的源头涌流出来的水，也指没有被污染的新鲜天然水，象征着活力以及丰盛的生命；他的反义词是“死水”，它意味着绝望、死亡等。世上没有哪位伟人曾称自己是“活水”但只有耶稣说，他就是活水的江河！

 

　　经文：约7:37-38

 

　　“节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：人若渴了，可以到我这里来喝！信我的人，就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’”

 

　　一、拒绝活水的人们

 

　　住棚节是犹太人的三大节期之一。丁道尔说：“住棚节的第一天会举行一个严肃会，最后在第八天也有个严肃会，民众需住在帐篷里七天，每天献上燔祭，手摇着棕榈叶、白杨枝和水果，在神面前欢喜快乐。住棚节是记念以色列人的祖先在旷野时，过的住帐篷飘流的生活。”（利23：42-43）今天要说的这个故事就发生在住棚节期间。也是耶稣用五饼二鱼喂饱五千人的神迹，和宣告他就是生命的粮食之后。

 

　　住棚节的日子近了（约7:2），在这个节期里，会有成千上万的人会从四面八方涌进耶路撒冷。那时，耶稣的弟兄们还没有相信接受他（耶稣从死里复活后，他的兄弟们就都信了），他们前来讥讽他说：人要显扬名声，没有在暗处行事的，你如果想要行这些事，就当将自己显明给世人看（约7:4）。”意思是说，你不是很想显露你自己的名声吗？那么，你就要离开加利利到犹太的耶路撒冷去，因为住棚节是人聚集最多的时候，人们都会聚集在那里，你可乘此机会给人看，好使更多的人知道你。但耶稣却没有受制于他弟兄们的意思，再者，他是神，不能被恶试探，只说“我的时候还没有到...你们上去过节吧！（约7:6-8）”

 

　　在此同时，犹太的一些宗教领袖们也在想方设法的打听耶稣的消息，试图除灭他。但耶稣的时候没有到，因此他们就没有下手。（约7:30）

 

　　到了节期，耶稣暗地里前往耶路撒冷。并公开的出现在圣殿，在殿中大声的教训人说：“你们也知道我，也知道我从哪里来；我来并不是由于自己，但那差我来的是真的。你们不认识他，我却认识他，因为我是从他来的，他也是差了我来。”（约7:28-29）耶稣说这话的意思是说，你们虽然知道我是来自拿撒勒，但你们对我的认识是不够的，我不单是完全的人，来自拿撒勒，还是来自天上的神。你们对我这样的认识和不信，原因为你们还没有认识那位差我来的父神。

 

　　因着耶稣这一次在殿中的教训，就有许多的人归信了他。这样一来，就更加激起了法利赛和祭司长，不得不提前对耶稣采取措施，以免会有更多的群众相信他。于是就打发差役前去捉拿，但他们的阴谋最终是以失败告终，因为差役也被耶稣威严的话深深的震慑住了。他说的话大概意思是这样：过不了多时我就不会在这里了，因我要回到差我来的父那里去。那地方你们不能到。现在我在这里，但你们不能下手拿住我，除非神预定我的时候来到了。（约7:32、45-46）

 

　　到此，我们要思想一个问题，就是他的弟兄们和法利赛人以及祭司长，为什么不信他呢？首先说说耶稣的弟兄们，尽管他们之前见过他行过神迹，如在加拿的宴席上，耶稣使水变酒。但后来他们从耶稣的身上看到了一些超乎常人的怪异举动。如一次他们和母亲找他，当耶稣得知后，却说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”（太12:48）到后来，他甚至教导人说他的肉是可吃的，血是可喝的。耶稣这一系列的表现，使得他的弟兄们怀疑他就是弥撒亚。

 

　　至于法利赛人和祭司长，对耶稣的不信，大致上有几个方面，首先是取决于他们以貌取人。在他们看来，拿撒勒这个名不见经传的小镇，从来没有出过什么伟人或先知；再说，耶稣又是出身在那里一个贫寒的木匠家庭，又没有受过文化教育（约7:15）。除了不信之外，他们要除灭耶稣的一个原因是，耶稣常常在人前自称是神，与神同等。这是犯了亵渎神的罪；再者，耶稣还在安息日里时常医病等。（约7:23）

 

　　相对比之下，现今许多基督徒受到的信仰逼 -/迫，往往不是来自外面，而是自己家里的至亲。他们拒绝接受基督是出于他们的不信。故此，一方面祈求神保守我们的信仰，同时也要不懈的恳求神的怜悯，因为叫人信的是神。

 

　　今日的人们也如同昔日的宗教领袖和许多的犹太那样，带着有色的眼镜，以貌看人、以貌断事。在信仰上也是一样，许多的基督徒认为一些传道人没上过神学，又不是从神学院里出来的神学生，他还能讲出个所以然来？但圣经说这样看待人是不应该的，因为神是一切智慧的源头。因此，雅各长老在他的书信中说：“我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。”（雅2:1）

 

　　二、唯有信的得着了

 

　　住棚节共有七天，最后的一天在犹太人看来是最重要的日子，因为在这一天里有圣会。（利23:36）。就在这天，耶稣就站在高处大声向世人宣告说，他就是活水的泉源。凡一切“干渴”的人，都可到他那里，来白白的取水喝。

 

　　耶稣的这个宣告大致有两方面意思。第一，他是生命的活水，一旦这股活水的泉源进入人的心里时，那已死的属灵生命从此就会被圣灵重生，以至使人的生命丰盛的如江河里的活水，源源不断的向外涌流。

 

　　其次，对于那些心灵饥渴的人，只能从他那里得到活水，使得空虚的心灵得以满足，也随之使人的人生观、价值观得到完全的改变。

 

　　那么，怎样才能获取这股生命之泉呢？

 

　　我们可以说，首先是出于神的怜悯和恩典，不是靠我们的行为来换取。原来我们是不配有的。自从亚当犯罪之后，因着一人的犯罪，罪就临到了整个世界，人人都犯了罪，而罪的工价就是死。世人等待着的是神的震怒和将来严厉的审判。然而，神有丰盛的怜悯，祂乐意在祂的主权里拣选了一群人，分别为圣归于祂。故此，一切蒙恩的人，当你得到了这生命的活水，不是你配得，而是神的怜悯和恩典！

 

　　除此之外，那些得到活水的人是因着信。尽管那天有不少的法利赛人、祭司长和犹太人，拒绝并想除灭耶稣。但还是有需多的民众，认信他就是旧约中所预言的那位先知（约7:40）。如果笔者猜的没错话，那几位奉命捉拿耶稣的几位差役，最后也相信了他。当差他们前去捉拿耶稣的祭司长和法利赛人问他们，为什么没有捉拿耶稣回来时，差役们竟然说：“从来没有像他这样说话的。”（约7:46）这句话显明了耶稣所说出来的话，句句带着能力。因他就是活水，能给人带来生命的改变。

 

　　这样看来，神的怜悯和人的相信似乎在人的得救上有着矛盾之处，但我们只能说，这是人类有限的头脑所不能理解的，但它是真理，是可信的。我们也只能像使徒那样带着敬畏的心说：“深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！”（罗11:33）

 

　　结语

 

　　基督在住棚节那天的宣告，至今虽然已经过去了两千多年，但他依旧在向一切干渴的人，不断的发出呐喊：“人若渴了，可以到我这里来喝！”他也对一切干渴的人应许，这活水不需花任何代价就能得到。因为圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。（启22:17）

 

　　到此，笔者要提醒每位朋友，你若是一个心灵干渴的人，就投奔到基督的台前来，信靠他，他就是生命的泉源。他能赐给你赦罪的恩典，赐你永远的生命！除此之外，再没有别的方法能使你得到“活水”，就算你是耶稣的至亲弟兄！