[哥林多后书7:9]如今我欢喜、不是因你们忧愁、是因你们从忧愁中生出懊悔来．你们依着神的意思忧愁、凡事就不至于因我们受亏损了。

 

　　[哥林多后书7:10]因为依着神的意思忧愁、就生出没有后悔的懊悔来、以致得救．但世俗的忧愁、是叫人死。

 

　　证道内容：

 

　　在哥林多后书7章9-10节保罗说：“如今我欢喜，不是因你们忧愁，是因你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着神的意思忧愁，凡事就不至于因我们受亏损了。因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。”这里的对比非常明显，依着神的意思忧愁，就生出懊悔，懊悔就能够得救。这是神的逻辑。可是人怎么样呢？世俗的忧愁是叫人死。接下来圣经说：“你看，你们依着神的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚。在这一切事上，你们都表明自己是洁净的。”（林后7:11）

 

　　哥林多前后书是保罗写给哥林多教会弟兄姊妹的两封书信，哥林多前书多是一些批评，指出他们在信仰生活、社会刑律及日常生活当中所存在的各种问题。哥林多后书中仍旧有一些批评，但更多的是鼓励。

 

　　一、神的目的是叫人喜乐

 

　　保罗在这里说，“如今我欢喜，不是因你们忧愁”——我并不是一个幸灾乐祸的人，我之所以当你们忧愁的时候喜乐，是因为你们从忧愁当中生出了懊悔，又因着这样的懊悔能够得救。因为当我指出你们生活当中的问题，你们忧愁了，就会进入深切的思考，就会发现自己的问题。于是，你们就会懊悔、悔改，神的救恩就会临到你们。因着这样的缘故我才欢喜快乐。

 

　　诗篇16篇8节，神藉着大卫的口说：“我将耶和华常摆在我面前”。大家想象一下，当我们把耶和华摆在我们面前，也就是我们藉着祷告亲近神，来到神施恩座前的时候，会有什么结果？“因他在我右边，我便不至摇动。”无论遇到什么惊涛骇浪，无论有多么大的熬炼和试探，我绝不动摇，因为有耶和华与我同在。诗篇16篇9节的经文许多弟兄姊妹都会背，“因此，我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。”弟兄姊妹，居住在哪里啊？居住在熬炼当中，居住在试探当中，居住在抵挡当中，居住在逼 -/迫当中，因为有耶和华神与我们同在，我们也安然居住。这种居住是安全的，有从神那里来的保守。“因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。”（诗16:10）一切的物质在这个世界上都要朽坏，但是神却告诉我们，若是我们常叫耶和华神在我们的面前，一切相信他的人，作成得救的工夫能够成圣的人，就不会见朽坏。“你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”（诗16:11）

 

　　二、神藉着忧愁叫人悔改

 

　　弟兄姊妹，耶和华神不是让我们忧愁的，保罗在这里也不是让我们忧愁的。但是，有时候神的话语一开始是让我们忧愁的，因为我们活在罪中，活在不顺服当中，当我们听到神的话的时候，我们的的确确会感到忧愁。当我们忧愁的时候，当我们面对我们生活当中各种各样的罪愆，各种各样的过犯，是彻彻底底地悔改，还是觉得这罪也不是太大，无所谓呢？只有在对付了我们的罪之后，我们才能够来到耶和华神的面前来献祭，才能够来亲近神。

 

　　所以弟兄姊妹，保罗在这里并不是要叫哥林多教会的弟兄姊妹忧愁，而是要他们藉着这样的忧愁能够看到自己的过犯，看到自己的罪愆，看到自己的骄傲，就生出懊悔来，就悔改，救恩就临到他们。保罗的意思是，在这种光景下，忧愁对他们来说是好的。藉着忧愁，他们能够看到自己的过犯、亏欠，看到自己的罪，就能够彻彻底底地悔改，脱离忧愁，结出圣灵的果子，成为一个新造的人。所以弟兄姊妹，有的时候忧愁是一件好事，叫我们能够看到自己的罪，但我们一定要依着神的意思忧愁。如果依着我们自己的意思，有一件事情不能满足我们肉身的需要，我们就忧愁了，一旦满足了我们就又高兴了。如果依照神的意思忧愁是什么呢？我们要看看神的旨意在我们身上有没有达成，我们有没有违背神的诫命，有没有违背神的教训，有没有违背神的话语和他的带领。我们为此而忧愁就能够生出懊悔，就能够因着懊悔而得救。

 

　　约翰福音21章15-17节告诉我们，耶稣复活后跟他的门徒在一起吃饭，“他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：‘约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？’彼得说：‘主啊，是的，你知道我爱你。’耶稣对他说：‘你喂养我的小羊。’耶稣第二次又对他说：‘约翰的儿子西门，你爱我吗？’彼得说：‘主啊，是的，你知道我爱你。’耶稣说：‘你牧羊我的羊。’第三次对他说：‘约翰的儿子西门，你爱我吗？’彼得因为耶稣第三次对他说‘你爱我吗’，就忧愁”。

 

　　弟兄姊妹，任何话说三遍烦不烦啊？烦！彼得可能想，我跟了你三年的时间，我是有反复的情况，可是我现在不是还跟着你吗？你怎么还这么说呢？当你被抓的时候，不是我拿起刀来把大祭司仆人的耳朵给砍掉的吗？不是我第一个出来要保护你吗？我是有三次不认你，可谁没有点错误，谁没有点软弱啊，你怎么就抓着不放呢？！所以彼得心里忧愁。事实上，在这个时候，彼得必须要面对自己的罪。所以，耶稣藉着三次问他，让他忧愁，让他看到自己的软弱之后真正悔改，让他为自己的行为懊悔，然后才能够得救。

 

　　彼得“就忧愁，对耶稣说：‘主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。’”“你知道我爱你”这句话非常重要。在这里彼得再一次强调，无论他是什么样的，耶稣都是知道的。尽管他有这样那样的问题，耶稣没有抛弃他，耶稣仍旧信任他，知道他末后的日子必然为主献身。所以，耶稣放心地对他说：“你喂养我的小羊。”耶稣就是要藉着彼得的忧愁，让他能够面对自己的罪，能够彻底地懊悔，神的救恩就能够临到他。

 

　　我们知道，神让以色列人在埃及为奴四百年的时间，藉着摩西的手将他们带领出来，在旷野当中经历很多波折；又在约书亚的带领下，进到神所应许之地，在那个地方建立了以色列国；后来分裂成了南国、北国，再后来都被亡国，国民被掳到了亚述、巴比伦等地。这样的结果，固然有着外族比较强大的历史原因，但更重要的是以色列人忘记了神救他们过红海、过约旦河的恩典，忘记了神，他们崇拜外邦人的偶像，亚哈王还娶了外邦的女子耶洗别，离弃耶和华神。神就叫他们忧愁，灭掉以色列国重新确立了一个顺服神旨意的国度。

 

　　诗篇137章1节说：“我们曾在巴比伦的河边坐下”，这时他们已被掳到外邦作奴隶了。“一追想锡安就哭了。”为什么哭？因为愁、难。锡安象征的是耶和华的宝座，一想起耶和华的宝座就哭了。当初在神的面前多好，在耶路撒冷多好，可是他们现在在外邦为奴，因为违背了神的旨意。“我们把琴挂在那里的柳树上，因为在那里，掳掠我们的要我们唱歌；抢夺我们的要我们作乐，说：‘给我们唱一首锡安歌吧！’我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。”（诗137:2-5）但是他们就忘记了。“我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛。”（诗137:6）以色列人在被掳的环境当中，在那种极端的忧愁当中想到了锡安，想到了耶路撒冷，想到了耶和华神的救恩。

 

　　三、脱离忧愁进入得救和成圣

 

　　弟兄姊妹，忧愁是必要的，但是我们要依着神的旨意忧愁，不为这个世界，不为钱财物忧愁，而为我们是否遵守神的旨意而忧愁，为有没有过在地如在天、奉行神的旨意作美好见证的生活而忧愁。并且，我们要脱离忧愁进入到得救和成圣里面来。

 

　　我们应当如何由忧愁进入到得救、进入到成圣当中来？在这里告诉大家几个秘诀：

 

　　第一，我们要依着神的意思忧愁。“他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”（约16:8）我们的忧愁不是按照世界上的意念，不是为眼目的情欲、肉体的情欲、今生的骄傲而忧愁，而是因为神的义、神的国度而忧愁。我们是否遵行神的律法？我们是否敬拜他？如果答案是否定的，我们就要忧愁，这样的忧愁结局就是喜乐、得救、成圣。

 

　　第二，在懊悔之后，我们要恐惧战兢作成得救的工夫。“这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫”（腓2:12）。保罗不在的时候，腓立比的信徒表现得比他在的时候还好，恐惧战兢作成得救的工夫。

 

　　有一个税吏长叫撒该，他为了要看耶稣就爬到树上去。耶稣说：“今天我必住在你家里。”（路19:5）那些犹太人、法利赛人、文士都很惊讶：税吏是剥削人、压榨人的，是犹太人中为罗马人干活收钱的，耶稣怎么能够跟这样的人在一起吃饭呢？罗马人的统治比较松散，他们占领了一个地方以后就立当地人作王，也在当地找一些人代理收税，多收的就都归税吏了。所以，这些税吏见到谁做买卖，就想尽一切办法盘剥，犹太人因而极其痛恨这些人。但是耶稣就跟撒该在一起吃饭，因为晓得他的劳苦、他的心思，知道他心里面的争战。税吏知道自己做的不对，如果犹太人中的一个伟人能够接纳他，他就从此悔改。当他听说耶稣要经过之后就爬到树上看，并且对耶稣说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”（路19:8）这就是恐惧战兢作成得救的工夫——主是临到我的生活当中了，但是我自己也必须要付出，必须要有行动，要恐惧战兢作成得救的工夫。

 

　　第三，神恨恶罪恶，在他的眼中没有大罪小罪之分，并且他恨恶罪恶的程度也没有大罪和小罪之分。这就对基督徒提出了更高的道德要求，更高的社会规范、社会行为的要求。神是恨恶罪的。他恨恶罪到什么程度？为了叫罪从这个世界消除，他宁肯用自己的独生儿子来换。

 

　　第四，攻克己身，叫身服我。比如，我们冬天有两三套衣服，夏天有三四套衣服就差不多了，鞋子有四五双也就够了。可大家回去看一看你的橱柜有多少。现在我的生活是做减法，尽量把这些东西往下减，这是攻克己身，叫身服我。

 

　　第五，我们要学会变得渺小，学会更加谦卑。我们喜欢有大的名声，喜欢自己的生意越做越大，喜欢我们的知识越来越多，当我们有了这一切以后就高兴得不得了。但是，基督愿意看到我们能够变得越来越渺小。我们都知道，耶稣曾经受施洗约翰的洗，耶稣是后来的。当耶稣开始施洗的时候，有人见到约翰的时候对他说：“你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了。”（约3:26）但是约翰怎么说？“故此我这喜乐满足了。他必兴旺，我必衰微。”（约3:29）

 

　　我们今天要有这样一种心态，在我们的生活当中要努力追求，使我们的信心不至软弱，不至不冷不热被神从口中吐出来（参启3:16）。有的时候耶和华神让我们忧愁，这个忧愁是好的，因为这样的忧愁叫我们能够向里面看，看我们的内心还有什么过犯。又因着这样的向内看，我们就生出懊悔、悔改，神就拯救我们。时常打开圣经对照一下，看一看我们做的还有什么地方是神不喜悦的，当我们有这样问题的时候，我们可能会忧愁，但不要惧怕，神会藉着这样的忧愁叫我们有更大的祝福，更大的救恩。阿们！