[哥林多后书11:1]但愿你们宽容我这一点愚妄．其实你们原是宽容我的。

 

　　[哥林多后书11:2]我为你们起的愤恨、原是神那样的愤恨．因为我曾把你们许配一个丈夫、要把你们如同贞洁的童女、献给基督。

 

　　[哥林多后书11:3]我只怕你们的心或偏于邪、失去那向基督所存纯一清洁的心、就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。

 

　　[哥林多后书11:4]假如有人来、另传一个耶稣、不是我们所传过的．或者你们另受一个灵、不是你们所受过的．或者另得一个福音、不是你们所得过的．你们容让他也就罢了．

 

 

　　弟兄姊妹，在过去近两年的时间里，我们一直在共同学习保罗写给哥林多教会的书信，主要有三方面的内容。第一，弟兄姊妹信仰是否纯真，是否坚固；第二，教会作为一个整体，怎样做才能符合神的心意，在地上才能有美好的榜样；第三，保罗藉着他的教训，将哥林多教会的挣扎及所面对的很多问题明明白白地讲出来，对于今天的我们有着非常重要的意义。

 

　　在哥林多后书11章1-4节，保罗说：“但愿你们宽容我这一点愚妄；其实，你们原是宽容我的。我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨，因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督；我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。假如有人来另传一个耶稣，不是我们所传过的，或者你们另受一个灵，不是你们所受过的，或者另得一个福音，不是你们所得过的，你们容让他也就罢了。”保罗最后这句话的意思，并不是说，若有人在你们中间传异端邪教，就叫他们讲吧。而是说，有人在你们中间这样诱惑你们，你们竟然轻而易举地就从了他们，这是不应该的，也是我愤恨的原因。

 

　　保罗的愤恨不是出于人意的愤恨，而是出于像神那样的愤恨。神的愤恨有两个方面。

 

　　第一，忌邪的愤恨。在神面前绝不容邪恶的东西存在，也就是说，神对邪恶有不讲条件，绝不妥协的愤恨。

 

　　旧约出埃及记记载，以色列人在埃及为奴之地祷告耶和华神，耶和华神就听了他们的呼求，差遣摩西将他们带离埃及，来到了神指定的西奈山。在那里，耶和华神将律法交给他们，叫他们知道当怎样做、怎样行才能得神的怜悯，得神的喜悦。出埃及记20章5节说：“不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代”。

 

　　耶和华神的愤恨乃是因为人拜偶像、拜假神，他要追讨这些拜偶像、拜假神尤其是传异端邪教的人的罪，“自父及子，直到三四代”。并不是我们人偶然被过犯所胜，耶和华神就产生愤恨，他总是怜悯我们，要我们来到他面前悔改。然后，神会因着我们的悔改，因着我们真正的信心饶恕我们。但是那些拜偶像、传异端的人，耶和华神要追讨他们的过犯。

 

　　第二，“愤恨”这个词有“忌恨”的含义。因着人所做的事情不为神所喜悦，是犯忌的，所以耶和华神产生愤恨。

 

　　耶和华神给我们的是最好的，他要将永远的生命赐给我们，他不愿意我们放弃最好的而追求我们人眼中认为好的。可是，哥林多教会有的人贪恋这个世界上眼目的情欲、肉体的情欲、今生的骄傲，他们因着异端邪教的诱惑就远离神的真道，远离神的教训。保罗因此而产生的愤恨便是像神一样的愤恨，这种愤恨是为我们好的。而我们人应不应该有愤恨呢？以弗所书4章26节说：“生气却不要犯罪，不可含怒到日落”。我们跟别人说话的时候要柔和，如果一个人因着信心软弱偶然被过犯所胜，我们要用温柔的话语——如金苹果掉在银网子里（参箴25:11），将他挽回来（参加6:1）。那保罗为什么还愤恨呢？是因为魔鬼撒但在哥林多教会所做的，是要夺去我们基督徒在神面前所存的纯一清洁的心！保罗说：“我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨，因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督”（林后11:2）。

 

　　基督是教会的元首，是教会的头，教会是基督的新妇。可是在哥林多教会却出现了有人爱世界胜过爱主的问题。弟兄姊妹，生活在世界当中，我们常常有一颗爱世界的心。有爱世界的心就是与神为敌了，但是有的时候我们竟然不自知。比如，我们的祷告常常是命令神：你给我这个，你给我那个；你为我做这个，为我做那个。把神当成了仆人。这是神所不喜悦的。我们应该怎样祷告呢？耶稣基督说：“你们祷告的时候要说：‘我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上如同行在天上。’”（路11:2）可很多时候我们的祷告却是愿自己的名为圣，愿自己的国降临，愿自己的旨意成就。并且，我们这样祷告的时候还是理直气壮的。岂不知这样，我们爱世界的心就胜过了爱主的教训，已经与神为敌为仇了。

 

　　哥林多教会的很多人希望自己富有，希望可以得着所谓的灵里的自由，希望按照自己的心意来敬拜神，来领圣餐。他们吃饱喝足，甚至醉酒。这是耶和华神不喜悦的。保罗知道这些事情之后有了愤恨。雅各书4章2-4节说：“你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。”

 

　　马太福音16章记载，耶稣基督问门徒说：“人说我人子是谁？”（太16:13）有的人这样说，有的人那样说。“耶稣说：‘你们说我是谁？’西门彼得回答说：‘你是基督，是永生神的儿子。’耶稣对他说：‘西门巴约拿，你是有福的！……你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上……我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。’”（太16:15-19）但这事之后，耶稣基督又马上告诉门徒，“他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。”（太16:21）也是彼得第一个站出来，走到耶稣基督的面前拉住他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”（太16:22）耶稣基督对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”（太16:23）耶稣为什么这么说？因为那个时候人们看到有那么多人跟着耶稣，有时候五千，有时候三千，还不算孩童和妇人，巴不得耶稣振臂一呼，带领大军把罗马人赶走，把外邦的王希律赶走。所以，耶稣基督说，你不要体贴人的意思，你要体贴神的心意。接着耶稣基督又说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”（太16:24）意思是，人要撇去这个世界上的心怀意念，藉着受苦来跟从主。

 

　　保罗为什么愤恨？就是因为哥林多教会因着魔鬼撒但体贴人的意思，有的人爱世界的心没有完完全全丢掉，与神为仇，与神为敌。哥林多后书11章3节讲到：“我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”魔鬼撒但装扮成先知，装扮成光明的天使，装扮成仁义的差役，出现在哥林多的教会，要迷惑、要诱骗，要叫人们对基督耶稣的信仰产生动摇，能够随从他去，满足他的心思，满足他对这个世界的欲望。哥林多后书11章13-15节说：“那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。所以，他的差役若装作仁义的差役，也不算希奇。”马太福音7章15-17节说：“你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子；惟独坏树结坏果子。”

 

　　弟兄姊妹，魔鬼撒但来的时候，并不是青面獠牙的，他会装作先知，装成仁义的差役，装成光明的天使，甚至把自己打扮成你的朋友，打扮成特别关心你的人，所以我们一定要警醒。魔鬼撒但诱惑夏娃的时候用的就是这样的手段。他装成一个朋友，一个关怀者来到夏娃的面前，对她说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”（创3:1）“你们不一定死”（创3:4），“你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”（创3:5）其实，在那之前是没有恶的，一切都是善的，因着人这样做了，然后这个世界产生了恶。这都是魔鬼撒但的诡计，人因着自己的软弱，中了魔鬼撒但的诡计。

 

　　哥林多后书11章4节告诉我们：“假如有人来另传一个耶稣”。另一个耶稣，是我们不知道的，是邪恶的，是假冒耶稣的名的。“你们另受一个灵，不是你们所受过的，或者另得一个福音，不是你们所得过的”。假先知来，要传另一位耶稣，另传一个福音，极具迷惑性。马太福音24章23-26节讲到：“那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信。因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪，我预先告诉你们了。若有人对你们说，‘看哪，基督在旷野里’，你们不要出去；或说，‘看哪，基督在内屋中’，你们不要信。”在马可福音13章21-22节也有这样的记载。这些魔鬼撒但的差役、假先知、所谓的光明的使者、仁义的差役，他们也传基督，也讲耶稣，实际上却是抵挡那位真神。

 

　　撒但使用的一个计谋是引诱人们另受一个灵。约翰一书4章1-2节讲到：“亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的”。真正的灵承认2000年前在耶路撒冷为我们被钉十字架的就是基督，他已经复活了，已经升上高天，坐在神的右边为我们祷告。基督是神的儿子，作为神始终与我们同在，这是我们今天要相信的。而与此不同的教训，都是出于人意，都是出于邪灵——交鬼的灵。还有靠行为得救的灵、恨人的灵、贪婪的灵、自私的灵，都是神所不喜悦的。魔鬼撒但就是要用这些邪灵来叫我们失败，叫我们跌倒。

 

　　魔鬼撒但使用的另一个计谋是传另一个福音，名义上也叫福音，但不是真正的福音。加拉太书6章1节说：“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。”我们要百倍地小心，要在传福音的过程当中，将我们信仰的根基牢牢建造在耶稣基督这个磐石之上。要藉着圣经，藉着属灵的话语，反反复复确认我们所相信的、我们所听到的、我们所看到的是否与神的教训一致，是否符合神的旨意。有人说，圣经所讲的内容太严格了，于是在信仰上打折扣，跟神讲条件。其实这是魔鬼撒但妥协的灵。还有人说，圣经太古老了，而且书里没有逻辑，哲学的思想也不够。有人问一个哲学家：“你认为圣经当中最深奥的哲理是什么？”这个哲学家也是一个牧师，他说了这样一句话：“圣经当中最深奥的哲学就是耶稣爱我。为什么？因为圣经这样告诉我，就这么简单。”他没有用逻辑，没有用哲学，没有用各样学说去证明这个真理，只是说因为圣经这样告诉他。所以弟兄姊妹，如果有人说圣经这本书太古老了，我们需要用别的办法来证明耶稣基督是神的儿子，证明他复活了，证明他是永生的，这也是魔鬼撒但的诡计。

 

　　我们一定要牢牢记住这句话：“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的”（提后3:16），我们不能远离神的真道。保罗愤恨，是因为哥林多教会有贪恋世界的行为，哥林多教会有魔鬼撒但的计谋。其实，不单单在哥林多，在别的地方的教会，在今天中国的教会，在北京的教会，在我们海淀教会，也有人这样行，他们的作为是耶和华神所愤恨的，耶和华神要使他们遭报从今直到三、四代。弟兄姊妹，我们要在真道上不断地进深，在神的面前不断讨他的喜悦。阿们！