（提后3:16-17）“圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”“圣经”就是“神的话”。在《查经大全》每一卷圣经注释的首页上，都有这样一段话“不认识圣经的人，他的教育不算完全；不详细研究圣经的传道人，不配事奉基督的教会；不立志了解圣经的圣工人员，他的工作不会有价值；不充份领会圣经真理的基督徒，他也不能过基督徒得胜的生活。”可见，圣经对一个神的儿女来说，都是最宝贵的恩言。那么我们了解我们的圣经吗？今天，我们就来分享《神圣的话语----圣经》。

 

        一、来源的神圣—神所默示(提后:3:16a)

 

        （提后3：16a）“圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经）......”我们这本圣经，并不像世上其他的书籍，是汇集故事、寓言神话、或只是人对神种种猜想的书籍。它不是一本凭人的智慧而写成的书。乃是神借着圣灵向一些信徒启示自己的本性和计划，然后由他们将神对子民的信息记录下来而成的书。就像（彼后1：20－21）说的“第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。”那么这个过程就是“默示”。虽然圣经的每位作者都依据自己的经验、历史和文化背景，运用自己的思想、才智、语言和风格去写，但他们仍是写神要他们写的东西。神掌管着整个写作过程，所以，圣经是全然可靠的。其中的教导在我们的信仰和生活上，具有至高无上的权威。圣经是神所默示的，我们要阅读和运用它，让它作为我们在世上生活，行事为人的准则。可以说，世界上，没有一本书，具有圣经的神圣。没有任何一本书，具有圣经的价值。

 

        二、内容的神圣—教训督责(提后3:16b)

 

        （提后3：16b）“......于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。”整本圣经都是神所默示的。由于它是神所默示的，所以全然可靠，那么我们就应该阅读它，并应用在我们的生活上。圣经是我们判别真理的标准，是防范假教导的保障，是识别魔鬼计谋的有力武器。也是我们生活的指南，更是我们认识得救方法的惟一源头。神希望我们知道什么是真理，又希望装备我们为祂而活。今天我们每天花上多少时间研读神的话呢？应该定时阅读它，了解神的真理，使我们对生命和信仰充满信心。

 

        1、创造方面(来11:3)

 

        （来11:3）“我们因着信，就知道诸世界是借神话造成的。这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的”。基督徒和非基督徒最大的区别，就在于对这个世界的看法。基督徒知道，这个世界是神所造的。因为圣经创世纪一开篇就告诉我们了“起初神创造天地。地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。神说，要有光，就有了光。神说......神说......神说......”神用祂的话创造了这个世界。而非基督徒无论“多神论”，还是“无神论”，都对这个世界另有解释。但是只有圣经的话语能够经得起“推敲”。就像圣经说的“所看见的，并不是从显然之物造出来的”。神从无变有，创造了这个宇宙，祂要怎样成就，事就怎样成就了。我们相信神用话来创造整个宇宙，祂的话有令人敬畏的能力。

 

        2、救赎方面(约一4:9-10)

 

        （约一4:9-10）“神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”借着圣经，我们知道了神对人的爱，知道了这爱的长阔高深，知道了这爱的感天动地。人与人之间的爱都是有条件的，有回报的。可是神对我们的爱，却是这样无条件的付出。若没有圣经的记载，我们不知道神创造这个世界是为了给人享受。若不借着圣经，我们不知道人的堕落，神的救赎。

 

        三、功能的神圣—是有益的(提后3:17)

 

        （提后3:17）“叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”圣经不是一本教导人“行善积德”的书。但是却是叫人能够自然而然变得良善，像他们的神，活出神的形象——公义，圣洁，怜悯，爱心.......。

 

        1、叫人得以完全(来4:12-13)

 

            (来4:12-13)“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。并且被造的，没有一样在他面前不显然的。原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。”人心诡诈，即使再多有意为之的好行为，也不能改变人的内心。神的道不单是祂说的话，或者是与祂沟通的途径。神的道在我们心里作工，更是活泼、改变生命和满有力量的。神的话语就像锋利的手术刀，剖开我们的内心，显出内心的善与恶。神要求我们作出抉择，因此我们不单要聆听神的话语，更要让祂的话语带领我们生活。没有什么事情可以在神面前隐藏，祂知道我们的全部思想和行为，即使我们察觉不到祂的存在，又或者我们企图躲避祂，如亚当一样掩藏自己的罪，祂仍知道一切。我们在神面前是没有秘密的，不过，最重要的是，虽然神这样清楚地知道我们的一切，祂仍然爱我们。祂对我们的改变不是强制严厉的，乃是“感动”的。以祂独生爱子牺牲的爱来爱我们，叫我们无法抗拒的降伏在这大爱之下。

 

        2、叫人预备行善(加6:9-10弗2:8-10)

 

        （加6:9-10）“我们行善，不可丧志。若不灰心，到了时候，就要收成。所以有了机会，就当向众人行善。向信徒一家的人更当这样。”神让我们“行善”，不是让我们做在表面，而是真正的有生命的流露。基督耶稣在世上的时候，祂怜悯贫穷的，瞎眼的，孤独困苦的......祂医治他们是出于爱，甚至不惜得罪那些当时非常有名望权威的文士法利赛人。耶稣不是求人的夸奖称赞。乃是出于祂“良善”的本性，要祂这样做。因此，我们身为神的儿女，当受祂的爱激励。就像（弥6:8）“世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”神要我们有良善的本性，活出“良善”的生命，而不只是单单做出“行善”的行为。（弗2:8-10）“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”我们成为基督徒，是因着神无尽的恩典，为了对这份白白得来的礼物表示感激，我们要以恩慈、爱心、温柔的态度去帮助和服事他人。将从神得来的恩典，白白得来，也白白舍去。与人一同分享神的恩典和拯救。基督徒即使接受了救恩的礼物后，仍会觉得有责任为神做点甚么。其实我们的救恩，甚至信心都是礼物，是神白白赐给我们的礼物。那么我们最最适当的响应方式就是感激、赞美和喜乐。而这一切，都是我们透过圣经明白的。若没有圣经启示我们，我们到老也不会明白。但是神是慈爱的，不愿意我们一直活在糊里糊涂当中。因此就把祂自己和关于祂的事，我们的事，都透过圣经告诉我们了。可以说圣经是古往今来，宇宙的君王留给我们的一道“圣旨”，这个圣旨教导我们如何活出神期望我们活出的样式，那就是神创造我们之初的样式。那时候人在伊甸园当中，自由，安逸，喜乐......是我们今天及其向往和追求的生活。圣经还告诉我们，这不是梦想，这一切都会实现。借着神的儿子耶稣基督，就可以实现。当我们“口里认耶稣是主，心里信神叫祂从死里复活”的那一刻，我们就脱离罪恶死亡，进入神永远的国度当中了。

 

        结论:（约5:39）“你们查考圣经。（或作应当查考圣经）因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。”在耶稣的时代，宗教领袖们知道圣经所说的一切，却不能把圣经的话语应用在生活上；知道经文的教训，却看不到经文所指的弥赛亚就在他们面前；知道规条，却忽略了救主。他们沉迷于自己的宗教系统，却今天我们不要拒绝让神的儿子改变自我们的生命。不要让自己沉迷于“宗教”而忽略了基督。不要只知道求恩典而忽略了赐恩的神。圣经见证了神对人的拯救，是通过献上祂独生的爱子，来拯救我们这些原本该死该灭亡的人。今天我们再读圣经的时候，是否感受到神对我们那完美完全的大爱呢？