这节圣经告诉了我们，得不到恩典的两个原因。一是“不求”，如果这个人家中来了朋友，他自己没有饼，也不去找他的朋友借饼，就坐在家里等的话。他的朋友已经睡了，不可能再起床主动来给他送饼。同样今天也有很多基督徒得不到主的恩典，不是主不想给他们，而是他们不向主求。有的人或许以为，只要神愿意给你的恩典，不用求神也会给你。这样想就错了，这样的理解是对真理认识的不够完全。不错，有些恩典，确实没有求，神也给人了。但是，这不是说所有的恩典都是不用求，神就会给人的。很多福气，不求，就是得不着。祷告是与神接通了，是从神那里得能力、得恩典的途径，撒但非常明白这一点，所以，每逢我们祷告时，撒但就会千方百计的拦阻我们的祷告。让我们的思想混乱，不能专心祷告。或者破坏我们的祷告，让我们发不出祷告的话语。有一次，我受一位弟兄的邀请，去他家里专门为他的某件事祷告。跪下之后，还没祷告两句呢，就听见他起来走到门口，看看门锁上了吗？然后又跪下祷告，还没祷告两句呢，就又听见他起来，看看厨房的剩菜盖上了吗？就这样起起跪跪了很多次。这里面其实有撒但的破坏，看似祷告了一段时间，其实全都被破坏了。很多弟兄姊妹都有类似的经历，不祷告时，啥事也没有，一祷告，什么乱七八糟的东西都出来了。教会中有些姊妹挺追求的，她们的丈夫也信，但是，不像姊妹们那么追求。如果你叫这些弟兄们干点什么事情，“请你们开车去火车站接一下仆人”、“请你们帮着粉刷粉刷墙面”、“请你们来拔草”……，干一天他们也愿意的。但是，如果对他们说“请你们来祷告半天”，很多人就不愿意了。因为祷告是比粉刷、拔草更累的活，这是属灵的争战，这是会受到撒但破坏和拦阻的。

 

　　二是妄求。“不求”得不到，“妄求”也得不到。我们再以这个比喻为例，【路11:5-6】你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去说：“朋友，请借给我三个饼。因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上”。他家里来了一位朋友，于是，他向他的朋友借三个饼，“三个饼”这正好是一个人的饭量，而且“饼”也是最基本的需要，这样的祈求就容易得到。如果他对朋友说：“我有一个朋友行路到我这里，我没有什么给他摆上，请借给我三十个饼吧”，或说“请借给我一头牛吧”，这种就属于妄求了。因为一个朋友夜里来，吃不了三十个饼，也不需要杀牛招待。你这样借，只能说明你是假借朋友之名，自己要浪费在宴乐中，这样的妄求，就得不到。

 

　　大家不要因此就认为：向神要的多，就是妄求；要的少，就不是妄求。不是多与少的问题，是“基本需要”还是“浪费宴乐”的问题。如果浪费宴乐，三个饼都是妄求。如果真的需要，一头牛也不是妄求。所以，今天我们为自己的需要祷告时，无论多、无论少，只要我们有这个需要，都可以放心的向神祈求。并且衡量“基本需要”还是“浪费宴乐”，不是按照极度寒酸的标准，而是按照普通的标准。否则的话，他就不会向朋友要三个饼，应该要一个饼垫一垫肚子就够了。有的基督徒，信主之前有买彩票的习惯，信主之后，认为这些可好了。我们的神无所不能，我要向神祈求，让我中个头等大奖。反正每期总会有人中奖，肥水不流外人田，给谁不是给，与其让外邦人中奖，不如给神的孩子喽。只要神让我中了头奖，我就立刻拿出来50万奉献给神，多好啊！满怀期待的等候开奖，结果呢，别说头奖了，连一个号都没对中。有的人还不灰心，认为50万是不是神嫌少啊，于是，在祈求中加大许愿的力度，祷告说“神啊，如果你让我中了头奖，我就奉献100万”。哇！100万，能解决教会中多少问题啊，结果竟然还是连影儿都没有。赐恩的主为什么不垂听他们的祈求呢，因为这是妄求。看着他们信心好像还怪大的呢，向神奉献100万。其实他们并不是真的想向神奉献，他们不过是想利用神为自己赚得400万，如果神要是真的控制号码球，让他们中头奖，不就成了他们作弊的帮凶了吗？不仅祈求神让自己中500万是妄求，就算只祈求中50块，也是妄求。这种所谓的“奉献”，就算拿出100万，还不如拿自己的100块奉献，更能得神的喜悦呢。

 

　　妄求的内容，不仅仅只局限于财物方面，一切的为自己的私利祈求，都属于是妄求。有一次，耶稣带着门徒往耶路撒冷去，要经过撒玛利亚时，天色已经晚了。于是，耶稣便打发门徒在他前头先走，去为大家预备晚上休息的地方。可是当门徒去问的时候，那里的人不愿意接待他们，因为他们是面向耶路撒冷去。雅各和约翰就对主说：“主阿，你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们，像以利亚所作的吗？”这样的祷告，也属于妄求，主不会答应他们的。主耶稣反而还转身责备这两个门徒说：“你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命，乃是要救人的性命”。