徒9:10-16;14:8-18;28:3-6;罗1:1;林前1:1

　　保罗是谁？不同的人有不同的看法，保罗也有对自己的看法，还有神对保罗的看法。

　　一.人说他是……

　　1.他是希耳米:徒14:8-18路司得城里坐着一个两脚无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过。9他听保罗讲道，保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈，10就大声说：“你起来，两脚站直！”那人就跳起来，而且行走。11众人看见保罗所作的事，就用吕高尼的话大声说：“有神藉着人形降临在我们中间了。”12于是称巴拿巴为宙斯，称保罗为希耳米，因为他说话领首。13有城外宙斯庙的祭司牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭。14巴拿巴、保罗二使徒听见，就撕开衣裳，跳进众人中间，喊着说：15“诸君，为什么作这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海和其中万物的永生神。16他在从前的世代，任凭万国各行其道，17然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。”18二人说了这些话，仅仅的拦住众人不献祭与他们。

　　当保罗布道团一行来到路司得布道时，保罗医治了一个生来是瘸腿的人，叫他起来行走，众人看见保罗所行的事，就说“有神藉着人形降临在我们中间了。”称巴拿巴为宙斯，称保罗为希耳米（希腊与罗马人所祭奉的假神，以希耳米为丢斯之子。说此神生性灵敏，口若悬河，文字、音乐、艺术都是他所创造，因保罗带头说话，所以称他为希耳米），城外宙斯庙的祭司牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭。巴拿巴、保罗不得不跳到众人中间，见证他们是人，他们来路司得传扬福音给众人，是要众人归向创造天地万物的真神，以此拦住了众人不献祭与他们。

　　2.他是异端:徒14:19-20但有些犹太人从安提阿和以哥念来，挑唆众人，就用石头打保罗，以为他是死了，便拖到城外。20门徒正围着他，他就起来，走进城去。

　　犹太人视保罗是“拿撒勒教党里的一个头目（徒24:5），”是异端，因此保罗走到哪里，犹太人也跟着逼 -/迫他到那里。犹太人来到路司得，挑唆路司得人用石头把保罗打昏了过去。当保罗苏醒后，就又走进路司得城里。路司得人恨他，但他却爱路司得人的灵魂。

　　3.他是搅乱天下的:徒17:1-7保罗和西拉经过暗妃波里、亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦，在那里有犹太人的会堂。2保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，3讲解陈明基督必须受害，从死里复活，又说：“我所传与你们的这位耶稣，就是基督。”4他们中间有些人听了劝，就附从保罗和西拉，并有许多虔敬的希腊人，尊贵的妇女也不少。5但那不信的犹太人心里嫉妒，招聚了些市井匪类，搭伙成群，耸动合城的人闯进耶孙的家，要将保罗、西拉带到百姓那里。6找不着他们，就把耶孙和几个弟兄拉到地方官那里，喊叫说：“那搅乱天下的也到这里来了，7耶孙收留他们。这些人都违背凯撒的命令，说另有一个王耶稣。”

　　保罗来到帖撒罗尼迦城传道时，使许多人信了主，但不信的犹太人心里嫉妒，说保罗是“搅乱天下的。”

　　4.他是假使徒:林前9:1-12我不是自由的吗？我不是使徒吗？我不是见过我们的主耶稣吗？你们不是我在主里面所作之工吗？2假若在别人，我不是使徒；在你们，我总是使徒。因为你们在主里正是我作使徒的印证。3我对那盘问我的人就是这样分诉。4难道我们没有权柄靠福音吃喝吗？5难道我们没有权柄娶信主的姐妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒和主的弟兄，并矶法一样吗？6独有我与巴拿巴没有权柄不作工吗？7有谁当兵自备粮饷呢？有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊不吃牛羊的奶呢？8我说这话，岂是照人的意见？律法不也是这样说吗？9就如摩西的律法记着说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”难道神所挂念的是牛吗？10不全是为我们说的吗？分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种，打场的也当存得粮的指望去打场。11我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？12若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？然而，我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。

　　作为使徒，保罗甘愿放弃使徒的权利，不靠着福音吃喝，一生没有娶妻，亲手作工来供给自己与同仁的需要，让哥林多信徒不花钱就能得福音，因此他们中有人说保罗是假使徒。

　　5.他用心计牢笼人:林后12:15-16我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱吗？16罢了，我自己并没有累着你们，你们却有人说我是诡诈，用心计牢笼你们。

　　保罗不累着哥林多信徒，他们中间就有人说保罗诡诈，用心计牢笼他们。

　　6.他是个凶手:徒28:3-4那时，保罗拾起一捆柴，放在火上，有一条毒蛇，因为热了出来，咬住他的手。4土人看见那毒蛇悬在他手上，就彼此说：“这人必是个凶手，虽然从海里救上来，天理还不容他活着。”

　　保罗在被押送到罗马的途中，经过马耳他岛时，当地的人热情接待他们，保罗是个勤快的人，他没有甘心受人服侍，而是服侍人，土人生火，保罗拾起一捆柴，放在火上，有一条毒蛇从柴里出来，咬住他的手。土人知道那蛇剧毒，因此看到毒蛇悬在保罗手上，就认为他必是个凶手，虽然从海里救上来，天理还不容他活着。

　　7.他是个神:徒28:5-6保罗竟把那毒蛇甩在火里，并没有受伤。6土人想他必要肿起来，或是忽然仆倒死了。看了多时，见他无害，就转念说：“他是个神！”

　　然而，保罗却把毒蛇甩在火里，土人想他必要肿起来，或是忽然仆倒死了，但保罗却没有受伤，土人看了多时，见他无害，就转念说：“他是个神！”

　　二.保罗说我是……

　　1.在罪人中我是个罪魁:提前1:13-16我从前是亵渎神的，逼 -/迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。14并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。15“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。16然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。

　　保罗在归主前是法利赛人，是个狂热的律法主义者，严格遵守律法的规条，追求行律法而得的义，视基督教为异端，亵渎神、逼 -/迫教会、残害信徒，因此他承认自己在罪人中是个罪魁。

　　2.我因信称义:腓3:8-9不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，9并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。

　　然而，神格外的怜悯保罗，神的恩典临到了保罗，复活的基督亲自向他显现，指示他当做的事，当走的路，保罗因信称义。

　　3.我是耶稣基督的仆人:罗1:1耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。

　　保罗承认自己是耶稣基督的仆人（奴隶），耶稣基督是他的主人，因此他无条件地顺服主，做主要他做的事，走主要他走的路，说主要他说的话。

　　4.我是耶稣基督的使徒:林前1:1奉神旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗同弟兄所提尼……

　　保罗是耶稣基督的使徒，复活的基督亲自把他拣选，派他传扬福音，为神做见证，加1:12因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。

　　5.我是一个弟兄:林前1:1。保罗归主后，虽然神亲自拣选他，派他作使徒，但保罗视自己是主内的一个普通弟兄，是基督身上的肢体，他照着自己的恩赐来服侍神。

　　6.我是神的同工:林前3:6-9我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。7可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神。8栽种的和浇灌的，都是一样。但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。9因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。

　　保罗视自己是神的同工，他栽种了，亚波罗浇灌了，但惟有神叫他生长。

　　7.我好像一个聪明的工头:林前3:10-11我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。11因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。

　　保罗也视自己好像一个聪明的工头，立好了根基（耶稣基督），有别人在上面建造。

　　三.耶稣说：“他是我所拣选的器皿”

　　1.主吩咐亚拿尼亚去见扫罗:徒9:10-12当下，在大马士革有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说：“亚拿尼亚。”他说：“主，我在这里。”11主对他说：“起来！往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗。他正祷告；12又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。”

　　当扫罗来到大马士革时，神向那里的门徒亚拿尼亚显现，指示他去犹大的家里见扫罗，按手在扫罗身上，叫他能看见。

　　2.亚拿尼亚对扫罗的认识:徒9:13-14亚拿尼亚回答说：“主啊，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒，14并且他在这里有从祭司长得来的权柄，捆绑一切求告你名的人。”

　　亚拿尼亚早已听说扫罗怎样在耶路撒冷苦害圣徒，他来大马士革是要捆绑信主的人，因此惧怕扫罗，不敢去见他。

　　3.他是我所拣选的器皿:徒9:15-16主对亚拿尼亚说：“你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。16我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。”

　　主指示亚拿尼亚说，保罗是神所拣选的器皿，要在多人面前宣扬基督的名，并且他要为主的名受许多的苦难。

　　无论人如何评价保罗，但神的评价是最正确的，不会改变的，保罗是神所拣选所重用的器皿，也是最成功的基督徒。