太12:9-14;可1:21-34;路13:10-17;14:1-5;约5:1-18;9;

　　神用六天创造了天地万物，在第七天息了祂一切创造之工，因此赐福给第七日，称为圣安息日（创1:1-2:1-3），且要以色列人守安息日。十诫中的第四诫就是当守安息日（出20:8-11当记念安息日，守为圣日。9六日要劳碌作你一切的工，10但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，11因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日）。因此犹太人严格地遵守安息日的规条，到耶稣时代，他们已经到了僵化的地步，连善事也不行了。耶稣教训他们“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的，人子是安息日的主（可2:27-28），”因此耶稣在安息日继续行善事，四福音书上详细地记载了耶稣在安息日所行的七件神迹。

　　一.在迦百农会堂赶逐污鬼（路4:31-37）

　　1.耶稣在会堂里教训人:可1:21-22到了迦百农，耶稣就在安息日进了会堂教训人。22众人很希奇他的教训，因为他教训他们，正像有权柄的人，不像文士。

　　教训人是耶稣在地上的一项主要工作，这个安息日，耶稣来到迦百农，进会堂教训人，众人很是希奇，因为祂的话语里带着权柄。

　　2.赶出污鬼:可1:23-26在会堂里，有一个人被污鬼附着。他喊叫说：24“拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者。”25耶稣责备他说：“不要作声，从这人身上出来吧！”26污鬼叫那人抽了一阵疯，大声喊叫，就出来了。

　　污鬼来附着会堂里的一个人，可见污鬼连会堂都敢进去，牠看见耶稣，就大声喊叫，因为牠认出耶稣是神的圣者，耶稣责备牠，叫牠不要出声，从那人身上出来。鬼就出来了。

　　3.众人的惊讶:可1:27众人都惊讶，以致彼此对问说：“这是什么事？是个新道理啊！他用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从了他。”

　　众人看见这事就都惊讶，因为他们从来没有见过用权柄吩咐污鬼就可以赶出鬼来的事。怎么污鬼会听从祂呢？祂是谁？

　　4.耶稣名声传扬:可1:28耶稣的名声就传遍了加利利的四方。

　　因此耶稣的名声就传遍了加利利省的四方，祂做的是人所不能做的事。

　　二.治好彼得岳母（太8:14-17；路4:38-41）

　　1.耶稣进了西门的家:可1:29他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。

　　耶稣关心门徒的生活，因此从会堂一出来，就来到了西门的家。

　　2.有人告诉西门的岳母病了:可1:30西门的岳母正害热病躺着，就有人告诉耶稣。

　　当时西门的岳母正患热病躺着，有人就去把这事告诉了耶稣，牧者也需要信徒的代祷。

　　3.耶稣医治西门岳母:可1:31耶稣进前拉着她的手，扶她起来，热就退了，她就服侍他们。

　　耶稣就去拉着西门岳母的手，扶她起来，她就痊愈了，立即起来服侍耶稣布道团。西门的岳母是个知恩、感恩、报恩的人。

　　三.治好萎缩的手（可3:1-6；路6:6-11）

　　1.耶稣进了会堂:太12:9耶稣离开那地方，进了一个会堂。

　　耶稣经常出入会堂，聚会听道是信徒属灵生活中不可或缺的一部分，信徒不可停止聚会（来10:25）。

　　2.安息日是否可以治病:太12:10那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说：“安息日治病，可以不可以？”意思是要控告他。

　　会堂里有一个枯干了一只手的人，因着是安息日，有人来问耶稣安息日是否可以治病救人，想控告耶稣。

　　3.安息日可以作善事:太12:11-12耶稣说：“你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来呢？12人比羊何等贵重呢！所以，在安息日作善事是可以的。”

　　耶稣告诉他们，安息日可以行善事。

　　4.耶稣医治枯干手的人:太12:13于是对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原，和那只手一样。

　　耶稣就医治了那个枯干手的病人，使他康复了。

　　5.法利赛人图谋杀害耶稣:太12:14法利赛人出去，商议怎样可以除灭耶稣。

　　法利赛人却因着耶稣在安息日治病，以为耶稣犯了安息日，按着他们的律法当治死，因此出去商议怎样除灭耶稣。可见人心的刚硬。

　　四.安息日医治驼背的女人

　　1.耶稣在会堂教训人:路13:10安息日，耶稣在会堂里教训人。

　　耶稣按着律法守安息日，常在安息日进会堂教训人。

　　2.驼背的女人:路13:11有一个女人被鬼附着，病了十八年，腰弯得一点直不起来。

　　耶稣看见一个女人，被鬼附着十八年，腰弯得一点直不起来，但她还是遵守律法守安息日，敬拜神。

　　3.耶稣医治驼背的女人:路13:12-13耶稣看见，便叫过她来，对她说：“女人，你脱离这病了！”13于是用两只手按着她，她立刻直起腰来，就归荣耀与神。

　　耶稣看见她，就动了怜悯的心，叫她过来，用手按着她，她立即直起腰来，归荣耀与神。

　　4.管会堂的人气愤:路13:14管会堂的因为耶稣在安息日治病，就气忿忿地对众人说：“有六日应当作工。那六日之内可以来求医，在安息日却不可。”

　　管会堂的看到耶稣在安息日治病，以为祂犯了安息日，就气愤。

　　5.耶稣责备管会堂的:路13:15-16主说：“假冒为善的人哪，难道你们各人在安息日不解开槽上的牛驴，牵去饮吗？16况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了这十八年，不当在安息日解开她的绑吗？”

　　耶稣责备管会堂的是假冒为善的人，人们知道在安息日去饮牛驴，这个女人是亚伯拉罕的后裔，岂不应当在安息日解开她的绑吗？

　　6.仇敌惭愧:路13:17耶稣说这话，他的敌人都惭愧了；众人因他所行一切荣耀的事，就都欢喜了。

　　耶稣的话使仇敌惭愧，众人欢喜。

　　五.治好患水臌的人

　　1.耶稣去法利赛人首领家里去吃饭:路14:1安息日，耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭，他们就窥探他。

　　耶稣明知法利赛人对祂不怀好意，但当法利赛人的首领请耶稣的时候，耶稣还是去他家里去吃饭，因为他需要耶稣。

　　2.一个患水臌的人:路14:2在他面前有一个患水臌的人。

　　果然，他们弄来一个患水臌的人试探耶稣。

　　2.耶稣治好患水臌的人:路14:3-6耶稣对律法师和法利赛人说：“安息日治病可以不可以？”4他们却不言语。耶稣就治好那人，叫他走了，5便对他们说：“你们中间谁有驴或有牛在安息日掉在井里，不立时拉它上来呢？”6他们不能对答这话。

　　耶稣问法利赛人安息日是否可以治病，他们却不言语。耶稣就治好子那人，叫他走了。

　　六.在毕士大池边治病

　　1.躺着许多病人:约5:1-4这事以后，到了犹太人的一个节期。耶稣就上耶路撒冷去。2在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。3里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人（有古卷在此有“等候水动，4因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了”）。

　　一个安息日，耶稣来到耶路撒冷，看到毕士大池边躺满各种病人，等候水动。

　　2.耶稣医治38年的病人:约5:5-9在那里有一个人，病了三十八年。6耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：“你要痊愈吗？”7病人回答说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。”8耶稣对他说：“起来，拿你的褥子走吧！”9那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。

　　耶稣看见了一个病了38年的病人，就怜悯他，主动与他说话，病人把没有人帮助他的事告诉了耶稣，耶稣可怜他，就吩咐他拿起褥子走吧！那人就立即痊愈，拿起褥子走了。

　　3.犹太人责备痊愈的人:约5:10-13那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说：“今天是安息日，你拿褥子是不可的。”11他却回答说：“那使我痊愈的对我说，‘拿你的褥子走吧！’”12他们问他说：“对你说‘拿褥子走’的是什么人？”13那医好的人不知道是谁，因为那里的人多，耶稣已经躲开了。

　　当痊愈的人拿着褥子走的时候，犹太人说他拿褥子是不可的。痊愈的人说是医治他的人叫他拿的。

　　4.耶稣对痊愈者的警戒:约5:14后来耶稣在殿里遇见他，对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。”

　　耶稣知道这个痊愈者是个忘恩负义的人，他曾因犯罪病了38年，因此警戒他不要再犯罪，恐怕他遭遇的更加利害。

　　5.痊愈者出卖耶稣:约5:15那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。

　　痊愈的立即去告诉犹太人，出卖了耶稣，可见他是个忘恩负义的人。

　　6.犹太人逼 -/迫耶稣:约5:16-18所以犹太人逼 -/迫耶稣，因为他在安息日作了这事。17耶稣就对他们说：“我父作事直到如今，我也作事。”18所以犹太人越发想要杀他，因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等。

　　因此犹太人逼 -/迫耶稣，因为祂治病，耶稣说天父做事到如今，祂也做事，犹太人越发想要杀耶稣:因为他们觉得耶稣不仅犯了安息日，并且称神为父，将自己当作神。

　　七.治好生来瞎眼的

　　1.是要在他身上显出神的作为来:约9:1-5耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。2门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”3耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。4趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。5我在世上的时候，是世上的光。”

　　在犹太人传统的观念里，生来瞎眼的人一定是自己或父母犯了罪，所以才受刑罚。因此他们来问耶稣到时候谁犯了罪，耶稣却告诉他们：不是谁犯罪导致的，是要在他身上显出神的作为来。

　　2.耶稣治好生来是瞎眼的:约9:6-7耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，7对他说：“你往西罗亚池子里去洗”（“西罗亚”翻出来，就是“奉差遣”）。他去一洗，回头就看见了。

　　耶稣用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，叫他去洗，那人听从耶稣的话去洗的时候，就看见了。

　　3.从前瞎眼的为主做见证:约9:8-12他的邻舍和那素常见他是讨饭的，就说：“这不是那从前坐着讨饭的人吗？”9有人说：“是他。”又有人说：“不是，却是像他。”他自己说：“是我。”10他们对他说：“你的眼睛是怎么开的呢？”11他回答说：“有一个人名叫耶稣，他和泥抹我的眼睛，对我说‘你往西罗亚池子去洗’；我去一洗，就看见了。”12他们说：“那个人在哪里？”他说：“我不知道。”

　　看见从前瞎眼的人竟然能看见了，因此人们为他议论纷纷，从前瞎眼的为耶稣做见证，说是耶稣叫他能看见的。

　　4.法利赛人盘问被治好的人:约9:13-23他们把从前瞎眼的人带到法利赛人那里。14耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日。15法利赛人也问他是怎么得看见的。瞎子对他们说：“他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看见了。”16法利赛人中有的说：“这个人不是从神来的，因为他不守安息日。”又有人说：“一个罪人怎能行这样的神迹呢？”他们就起了纷争。17他们又对瞎子说：“他既然开了你的眼睛，你说他是怎样的人呢？”他说：“是个先知。”18犹太人不信他从前是瞎眼，后来能看见的，等到叫了他的父母来，19问他们说：“这是你们的儿子吗？你们说他生来是瞎眼的，如今怎么能看见了呢？”20他父母回答说：“他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。21至于他如今怎么能看见，我们却不知道；是谁开了他的眼睛，我们也不知道。他已经成了人，你们问他吧！他自己必能说。”22他父母说这话，是怕犹太人，因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。23因此他父母说：“他已经成了人，你们问他吧！”

　　有人把从前瞎眼的带到法利赛人面前，他就为耶稣做见证，法利赛人因此为耶稣议论纷纷，犹太人叫来从前瞎眼人的父母，他们因惧怕犹太人不敢为耶稣做见证，只见证这人生来是瞎眼的。

　　5.从前瞎眼的教训法利赛人:约9:24-34所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来，对他说：“你该将荣耀归给神，我们知道这人是个罪人。”25他说：“他是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。”26他们就问他说：“他向你作什么？是怎么开了你的眼睛呢？”27他回答说：“我方才告诉你们，你们不听，为什么又要听呢？莫非你们也要作他的门徒吗？”28他们就骂他说：“你是他的门徒，我们是摩西的门徒。29神对摩西说话，是我们知道的；只是这个人，我们不知道他从哪里来。”30那人回答说：“他开了我的眼睛，你们竟不知道他从哪里来，这真是奇怪！31我们知道神不听罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才听他。32从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。33这人若不是从神来的，什么也不能作。”34他们回答说：“你全然生在罪孽中，还要教训我们吗？”于是把他赶出去了。

　　法利赛人叫来从前瞎眼的，要他承认耶稣是个罪人，那人说自己只知道耶稣叫他看见了，并且推理出耶稣是从神出来的，教训了这邦满腹经纶的法利赛人。法利赛人辩不过他，就把他赶出了会堂。

　　6.从前瞎眼的拜耶稣:约9:35-38耶稣听说他们把他赶出去，后来遇见他，就说：“你信神的儿子吗？”36他回答说：“主啊，谁是神的儿子，叫我信他呢？”37耶稣说：“你已经看见他，现在和你说话的就是他。”38他说：“主啊，我信！”就拜耶稣。

　　耶稣遇见从前瞎眼的后，就告诉他自己是神的儿子，那人立即拜耶稣。

　　7.法利赛人灵性的盲目:约9:39-41耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”40同他在那里的法利赛人听见这话，就说：“难道我们也瞎了眼吗？”41耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。”

　　法利赛人虽然肉眼能看见，但因心里刚硬灵性盲目，他们盼望的弥赛亚就在他们面前他们却不信祂，因此受到耶稣的责备。灵性的盲目比肉眼的盲目更可怕。

　　耶稣在安息日所行的神迹，不仅显出了神的大能与主权，更显出了神的大爱！