讲道内容

讲题：认识我们的上主

经文：以赛亚书5:7-17节

主讲：沃利斯牧师

 

 

        今天我们所读的圣经经文，以赛亚书第五章，就是一个很好的例子，让我们认识我们所相信的上主是怎样的上主。因为时间的关係，我们仅仅读7-17节。以赛亚书第五章，是要说明以色列人，虽然他们在圣殿裡敬拜上主，但是，实际上他们根本就不认识他们所相信的上帝。今天我要用这个主题来共同思考，要如何认识我们的上主。

 

        一、明白上主的盼望

 

        「因为万军的耶和华的葡萄园就是以色列家；伊所欢喜的树就是犹大人；伊所盼望的是公平，反tng有暴虐(po-giok)；所盼望的是公义，反tng有叫冤枉。」(五7)

 

        圣经用葡萄园和葡萄树，来说明了上主与以色列人的关係，好像，我们已经相信了上主，也深深知道我们和上主的关係，但是，上主的话却对以色列人说：他们不知道上主对他们的盼望是什麽？就好像我们相信了上主，敬拜上主，思考上帝的话有十几年了，但是，我们到最后还是不知道，上主最盼望我们做什麽？上主在这裡很清楚对以色列人说：上主「所盼望的是公平」，「所盼望的是公义」，但是，反过来以色列人相信上主，当中却充满暴虐(流人血的事)，以及喊冤枉之声到处可以听到。奇怪，这是什麽样的信仰啊！这是一个不明白上主的盼望的一种信仰，是一种只认为信仰是被关在心灵，内在，教会内的信仰。

 

        在神学院裡，我有时会遇到要毕业，但是很怕去牧会的神学生，他们常会问这样的问题：我要如何去传福音，去传上主的话。我常常如此来回答：如果我们按照长老教会的传统信仰，用上主的话作中心时，「跟随耶稣基督的脚步，因为我们是「基督徒」；照上主的盼望和心意来传上主的话，因为我们不是传自己的神学或是自己的想法。」好像今天上主所盼望以色列人：盼望我们的「公平」，上主所盼望我们的「公义」我们就不可以让我们的土地充满暴虐流人血的事，我们就不可以让我们的土地充满喊冤枉委屈之声音。我们就当这样宣讲，也当这样来实践在我们部落以及社会当中。

 

        二、明白上主公义的作为

 

        他们说：「愿伊紧紧行，快快成伊的所做，ho阮看见；愿以色列的圣的所计画的逼oa来，ho阮知。」(五19)

 

        在第五章裡面上主要以色列人明白上主公义的作为，上主提出五种人，他要对这五种人来审判，显出祂公义的作为：(1)已经有田地房屋，还贪图更多的田地房屋。让别人连住的地方都没有的人(贪婪的人v.8)；(2)一早起来就喝烈酒，整个晚上喝得酩酊大醉，只懂得享乐的人(自我享乐的人v.11-12)；(3)已经被罪恶过犯套住的人，也就是整天都在想要做最恶事的人(作恶的人v.18)；(4)是非不分，光暗颠倒，甜苦不分的人(颠倒是非的人.v.20)；(5)让贿赂(po-lo)你们的人逍遥法外，却剥夺无辜者的权利的人(让司法体系腐败的人.v.23)。（反覆一次！）

 

        在我们的信仰当中，我们要问：为什麽上主要特别讲到这五种的人，因为，这五种的人如果愈来愈多存在于我们国家、社会、无论是在政zh i、在经济、在司法、在文化中间，他会带来整个的腐败，甚至国家的灭亡。这五种人愈多存在于教会当中，也很容易让一个教会败亡。难怪上主说到了他们的房屋会「荒废无人居住」，这些人会被人掳去，甚至阴间(in-kan)要张大口要吞吃这些人，火焰(hwe-iam)也要烧灭他们的根源。在30节甚至用「你们看这个国家吧，到处黑暗愁苦！光明被黑暗吞灭了。」所以，上主要审判这五种人公义的作为，外表看起来是上主的审判，其实是上主要避免以色列人进入到自我腐败，自我毁灭的地步。上主要以色人明白上主这公义的行为，也在今天提醒我们基督徒，这五种人在社会、在教会当中所带来的破坏，我们在社会，和教会当中，我们要提防这些人，上主审判这种人，避免让国家、社会败坏在这些人的手中，这是以赛亚先知要以色列人明白的。

 

        三、明白上主的神圣

 

        只有万军的耶和华从审判来尊做高，圣的上帝从公义显明做圣。(五16)

 

        这一句若是放在那时候的历史背景：北国以色列已经被亚述帝国消灭，或是后期南国犹大也受到巴比伦毁灭的历史背景，来思考「耶和华从审判来尊做高，圣的上帝从公义显明做圣」这句话，以色列人敬拜上主，其实他们最缺乏的就是，明白上主的神圣。所缺乏的就好像第六章(后一章)以赛亚先知看到上主的荣耀和他的神圣，看到陪伴上主的天使在那裡唱「圣哉！圣哉！圣哉！」来显明上主的荣耀和神圣的时候，就俯伏(phak-loh ti toe)在地上，说出：「我有灾祸(chai-ho)了！我会灭亡(biat-bong)了！因为我是嘴唇(chhui-tun)不洁节(chheng-khi)的人，又住(tiam)在嘴唇不洁的百姓中间，」在神圣的上主面前，感受这种的害怕、敬畏、感觉到自已卑微，弱小，不洁淨，这种神秘性的信仰体验，就是在第五章上主要提醒以色列人的。他们敬拜上主，但是，不明白上主的神圣，在上主的面前已经不在有害怕、敬畏、感觉到自已卑微，弱小，不洁淨，这种神秘性的体验。

 

        明白上主的神圣，是我们现在基督徒最缺乏的地方，譬如：教会，教会是上主的圣殿，我们来到教会，听上主的话语，来敬拜上主，我们是不是会感受到来到上主面前害怕、敬畏、感觉到自已卑微，弱小，不洁淨，会有这种神秘性的信仰体验。现在的基督徒，甚至传道人，愈来愈不怕上主，基督徒甚至把教会当成社会的政zh i团体，甚至将我们所敬拜的上主当成我们的僕人，随时等候我们的要求受差遣；邀请圣灵来，圣灵就一定要来，要圣灵离开就一定要离开，如果我相信的上主不灵了，不顺从我的意思了，我就离开了，换教会！因为，这裡所拜的上主不灵！现今是一个最需要建立上主是神圣的这个信仰的时代，也是当时以色列人最缺乏，所不明白的。我们可以自己测试看看，问问看看自己：我们在敬拜上主，我们在读上主的话，我们在唱诗歌讚美上主时，我们会感受这种在神圣的上主面前的害怕、敬畏、感觉到自已卑微，弱小，不洁淨(chheng-khi)吗？

 

        四、结论

 

        我想再问：我们认识我们所相信的上主吗？上主今天盼望我们做两件事：请问这两件是什麽？上主要展现他公义的行为，要审判五种会带来腐败和败坏的人，请问这五种人是谁？最后上主希望我们明白他的神圣，常常在他面前，在思考上主的话语的时候，可以感道害怕、敬畏、感觉到自已卑微，弱小，不洁淨的这种神秘性的信仰体验。这是上主的话所讲的，我们就按照如此来传上主的话，也照这样来实践上主的话，这就是玉山神学院在圣经和神学教育上面所强调的。