经文：传1:2；2:18-23，西3:1-4，路12:13-21

　　本周是圣灵降临后第八主日。今天的福音经文来自路加福音第十二章。耶稣当时正在对门徒和现场聚集的几万人讲说天国的真理。这时，众人中突然有人插话。他对耶稣：“夫子，请你吩咐我的兄长和我分开家业。”他为什么这个时候请耶稣给他与兄长分家业呢？他很可能是想利用主耶稣的威望、能力、权柄，好在分家业时，不至于被兄长占了便宜。耶稣很清楚他的动机，就责备他说，“你这个人，谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？”接着，耶稣就藉着这人的请求，用比喻对众人讲说生命的意义，教导人对财富当有的态度。耶稣最后总结说：“凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”（路12:14，21）现今的时代是一个人人追求金钱、追求成功、追求享受的时代。家道丰富成了人们奋斗的目标。耶稣却提醒我们要追求在神面前的富足。如何在神面前富足呢？我们以“追求家‘道’丰富”为题分享今天的经文。

　　一、免去贪心

　　人常说，“家家都有一本难念的经”，“清官难断家务事”。在耶稣讲道的现场，有人请耶稣帮忙调解分家业的事。耶稣会如何调解呢？耶稣要从根本上解决问题，纠正这个人，听众，以及我们，对财物的态度。耶稣说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。”（路12:15）“家道”的意思是家境。这个人之所以请耶稣帮他“分开家业”，就是因为他过于看重“家道”。所以，耶稣首先告诫他，“人的生命不在乎家道丰富”。世人认为家道丰富是一种福气，也常常以此衡量人是否有能力。这是世人普遍羡慕的人生观。这种错误的人生观很容易让人生出贪心，因为人都希望自己比别人更富有。什么是贪心？贪心就是想占有不属于自己的东西，或者想占有超过自己需要以外的东西。保罗说：“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（提前6:10）贪心不仅违背了神的十诫，贪心还引诱人不依靠神，甚至使人忘记神，逐渐为钱财的欲望所辖制。所以，主耶稣提醒我们应当免去一切的贪心。

　　二、放下自我

　　财主的口中提到了出产，仓房，收藏，粮食，财物，费用。在他的词汇里，都是物质，没有他人，友谊，亲情，感情，帮助，怜悯，恩慈等。他说：“我的出产……我的仓房……我的灵魂……我一切的粮食和财物……我要这么办……”，他一口气说了五个“我”。他没有提到神，这说明他不认识神，更没想过要奉献金钱给神；他也没有提到妻子、儿女、仆婢、亲属、邻居这些身边的人。他不爱主，也不爱人，是以自我为中心的人。他只是在积累财富中寻找满足。这也让他成了一个自私的守财奴。耶稣说，“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”（可8：34）自私正是舍己的天敌，正是基督教的仇敌。神从天上看到人的内心，知道我们的动机。有些人给人一点帮助，动机却是要藉此得到人的称赞。很多人祷告，其实是在告诉神他多么自私：“主啊！给我这个，给我那个！”保罗承认：“我肉体之中，没有良善。”（罗7:18）他承认自己一切的善，原来都隐藏着自私的成分。所以神让我们舍己，放下自我，和自私一刀两断。

　　三、远离无知

　　比喻中的财主有很多地方值得别人去学习。他是个富有的人。他的财富甚至到了没有地方收藏的程度；他是个勤劳的人；他还是个有谋略、懂理财的人。似乎人人都当以他为奋斗的楷模。神却说他是个无知的人。什么是无知？无知不是指没有知识，而是指人对属灵的真理不清楚。财主至少有四方面的无知：1、不知道神的主权：财主不知道神掌管着人的生命。神告诉他：“无知的人，今夜要你的灵魂。你所预备的，要归谁呢？”(路12:20)他无言以对。2、不知道人生的短暂：财主忙着吃喝快乐，却忘了有一天，他终将离开世界，去面对神的审判。3、不知道灵魂的需要：财主对自己的灵魂说，“灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！”(路12:19)财主知道灵魂的存在，但他误以为灵魂也需要吃喝，就忙着建造仓房(路12:18)。那灵魂需要什么？需要安息在耶稣里。4、不知何谓真正的富足：世人所谓的家道丰富，其实是“虚空的虚空。凡事都是虚空。”（传1：2）所以，在神看来，财主并不富足。耶稣说：“凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”（21）耶稣的总结强调的是什么？是要我们“在神面前富足”，积财在天上。这才是我们当追求的家“道”丰富。“既然你们已经与基督一同复活，就当求上面的事；那里有基督，坐在神的右边。你们要思考上面的事，不要思考地上的事。”（西3:1-2）