林前9:1-23;徒20:22-24;提后4:7-8

 

　　神创造每个人，都赋予他使命与权柄，让人去为使命而活，让生命充满价值与意义；如果一个人活着没有使命，他就与行尸走肉无异，他的生命也变得毫无意义与价值。生命是为使命而活，生命因有使命而精彩。保罗能成为一个最成功的基督徒，就因为他是一个为使命而活的人，我们从保罗身上来看《权柄?生命?使命》，让我们活出成功的人生。

 

　　一.保罗放弃作使徒的权柄

 

　　1.保罗是基督亲自拣选的使徒:徒9:1-9扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，2求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。3扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他。4他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗，扫罗！你为什么逼 -/迫我？”5他说：“主啊！你是谁？”主说：“我就是你所逼 -/迫的耶稣。6起来！进城去，你所当作的事，必有人告诉你。”7同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。8扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手领他进了大马士革。9三日不能看见，也不吃，也不喝。

 

　　加1:1作使徒的保罗（不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父神）。

 

　　所有的使徒都是耶稣亲自拣选出来的，作为使徒的保罗也不例外。扫罗曾经是个狂热的律法主义者，在转变归主前曾疯狂地逼 -/迫教会，残害信徒，就在他去大马士革捉拿信徒的路上，复活的主光照了他，使他知道了自己所逼 -/迫的是谁，基督也指示他当作的事，当走的路，从此扫罗转变归主，成为主忠实的信徒。作为使徒，其他使徒都见过肉体的耶稣，也见过复活的基督，保罗没有见过肉体的耶稣，只看见过复活的基督。

 

　　2.保罗作使徒的印证:林前9:1-3我不是自由的吗？我不是使徒吗？我不是见过我们的主耶稣吗？你们不是我在主里面所作之工吗？2假若在别人，我不是使徒；在你们，我总是使徒。因为你们在主里正是我作使徒的印证。3我对那盘问我的人就是这样分诉。

 

　　保罗因着放弃作使徒的权柄向哥林多人传扬福音，建立教会，因此哥林多信徒认为保罗是假使徒，保罗告诉他们，他们能够在主里正是保罗作使徒的印证。

 

　　3.使徒的权柄:保罗在这里写到使徒的两个权柄：

 

　　A.可以靠着福音吃喝:林前9:4难道我们没有权柄靠福音吃喝吗？……7有谁当兵自备粮饷呢？有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊不吃牛羊的奶呢？8我说这话，岂是照人的意见？律法不也是这样说吗？9就如摩西的律法记着说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”难道神所挂念的是牛吗？

 

　　传福音的就可以靠着福音吃喝，这也是主所命定的，因此使徒有权柄可以靠着福音吃喝。

 

　　B.可以娶信主的姊妹为妻:林前9:5难道我们没有权柄娶信主的姐妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒和主的弟兄，并矶法一样吗？

 

　　使徒也可以娶信主的姊妹为妻，带着一同往来，如彼得等使徒就是靠着福音养生，且带着妻子一同往来。

 

　　4.保罗为福音甘愿放弃自己的权柄:林前9:6-15独有我与巴拿巴没有权柄不作工吗？……10不全是为我们说的吗？分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种，打场的也当存得粮的指望去打场。11我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？12若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？然而，我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。13你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物吗？伺候祭坛的，就分领坛上的物吗？14主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。15但这权柄我全没有用过。我写这话，并非要你们这样待我，因为我宁可死也不叫人使我所夸的落了空。

 

　　然而，保罗却为了福音甘心放弃自己作使徒的权柄，亲手作工，养活自己和同仁，免得福音被阻隔。一生没有娶妻生子，完全奉献给神。

 

　　二.保罗知道自己的使命

 

　　1.保罗从主领受使命:徒26:12-18那时，我领了祭司长的权柄和命令，往大马士革去。13王啊，我在路上，晌午的时候，看见从天发光，比日头还亮，四面照着我并与我同行的人。14我们都仆倒在地，我就听见有声音用希伯来话向我说：‘扫罗，扫罗！为什么逼 -/迫我？你用脚踢刺是难的！’15我说：‘主啊，你是谁？’主说：‘我就是你所逼 -/迫的耶稣。16你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。17我也要救你脱离百姓和外邦人的手。18我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。’

 

　　基督光照保罗的时候，赐给他使命：派保罗作执事，作见证，将他所看见的事和神将要指示他的事证明出来。保罗从主那里领受了传扬福音、建立教会的使命。

 

　　2.保罗知己使命:林前9:16-18我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。17我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。18既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。

 

　　保罗知道自己的使命，因此他认为，他若不传福音，就有祸了。但若甘心作这事，就有赏赐。保罗放弃作使徒的权柄，却牢记自己的使命。这与一些传道人恰恰相反：只记着自己的权柄，却忘记了自己的使命。

 

　　3.保罗实践使命:徒26:19-20亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象，20先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称。

 

　　保罗从神那里领受使命后，就实践使命，向犹太人和外邦人作见证，见证耶稣是基督，是神的儿子。传扬福音，建立教会。

 

　　三.保罗看重使命胜过生命

 

　　1.保罗知道前面有患难:徒20:22-23现在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文作“心被捆绑”），不知道在那里要遇见什么事。23但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。

 

　　当保罗定意往耶路撒冷去的时候，他知道圣灵在各城里向他指证，说有捆锁与患难等待他，他不知道在那里要遇见什么事。明知山有虎，偏向虎山行。

 

　　2.保罗看重使命胜过生命:徒20:24我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。

 

　　患难不能拦阻保罗传扬福音的脚步，虽然生命只有一次，弥足宝贵，保罗却不以性命为念，也不看为宝贵，没有因贪生怕死而回避，他只要行完他的路程，成就从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音，完成自己的使命，死而后已。生命诚可贵，福音价更高；若为福音故，生命也可抛。

 

　　四.保罗为主受苦

 

　　1.基督指示保罗要为主受苦:徒9:15主对亚拿尼亚说：“你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。16我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。”

 

　　保罗是神所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬主的名。主也要指示他，为主的名必须受许多的苦难。受苦是蒙恩的重要组成部分。

 

　　2.保罗所受的苦难:林后11:23-33他们是基督的仆人吗（我说句狂话）？我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。24被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；25被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。26又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。27受劳碌、受困苦。多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。28除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。29有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？30我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。31那永远可称颂之主耶稣的父神知道我不说谎。32在大马士革亚哩达王手下的提督，把守大马士革城要捉拿我，33我就从窗户中，在筐子里从城墙上被人缒下去，脱离了他的手。

 

　　在这里，保罗总结了他为主传扬福音以来所受的苦难，他知道自己的受苦是有价值与意义的，十字架能换公义的冠冕。在转变归主前，扫罗是个逼 -/迫者，他转变归主后，就变成了被逼 -/迫者，他走到哪里，逼 -/迫者跟到那里，为福音，保罗不知道受了多少苦。

 

　　3.保罗对受苦的态度:罗8:18我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。

 

　　林后4:16-17所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。17我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。18原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。

 

　　面对如此深重的逼 -/迫与苦难，保罗内心却充满了喜乐，因为他知道现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。

 

　　五.保罗的得胜凯歌

 

　　1.保罗知道自己离世的时候到了:提后4:6我现在被浇奠，我离世的时候到了。

 

　　保罗此时在罗马监狱坐监，不久就要杀头，保罗也知道自己离世时候到了。

 

　　2.保罗的得胜凯歌:提后4:7-8那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。

 

　　面对死亡，保罗回想自己三十多年的传道生涯，无怨无悔，唱出了得胜的凯歌：那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留。