民21:4-9;士8:22-27;太27:32-54;加6:14

　　铜蛇、以弗得、十字架在以色列的历史上都有着重要的作用与意义，我们从圣经来看《铜蛇 以弗得 十字架》。

　　一.神指示摩西制造铜蛇

　　1.神惩罚发怨言的民众:民21:4-6他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，5就怨渎神和摩西，说：“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”6于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。

　　在神带领以色列人走旷野的路上，虽然处处都是神的恩典，但活在恩典中的人不知道这是恩典，更不知道去珍惜，悄不如意，就发怨言，这不，他们在绕行以东地的时候，因路难行，心中烦躁，就怨渎神和摩西。其实神依然在保护帮助他们：神赐给他们吗哪充饥，磐石中流出活水来解他们的渴，保护他们不受火蛇的毒害。面对这群以发怨言为能事的百姓，神使火蛇进入他们中间咬他们，以色列人中就死了许多。

　　2.摩西制造铜蛇:民21:7-9百姓到摩西那里说：“我们怨渎耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。”于是，摩西为百姓祷告。8耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”9摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。

　　在灾难面前，百姓转向神，承认自己有罪了，请求摩西为百姓祈祷，求神叫火蛇离开他们，于是摩西为百姓祷告，神指示摩西用铜制造一条火蛇挂在杆子上，使被咬的百姓仰望铜蛇，就必好了。摩西按着神的吩咐制造了一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望铜蛇就好了，“铜蛇”代表着救恩。。不是铜蛇有什么医治功能，乃是他们的信心救了他们。这条铜蛇预表了基督，凡仰望基督的，就必得救。

　　今天的急救车上有一个标志，就在是一个园圈中画一条弯弯曲曲的蛇放在上面，这蛇就是“铜蛇”，是救人的标志，病人在病情危急的时候，只要急救车一到，生命就有了希望。只要仰望神，就能得救。

　　3.希西家打碎铜蛇:王下18:3-4希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。4他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。/在之后的千百年里，以色列人把铜蛇当成了偶像来烧香、敬拜，违背了神的诫命，直到希西家作了犹大王，他才打碎了摩西所造的铜蛇，叫铜蛇为铜块，彻底废除了对铜蛇的崇拜。希西家行神眼中看为正的事，神就赐福给他。

　　4.耶稣以摩西铜蛇喻自己上十字架:约3:14-15摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，15叫一切信他的都得永生（或作‘叫一切信的人在他里面得永生’）。

　　约12:32我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。

　　耶稣与尼哥底母谈重生时，重提当年摩西在旷野举蛇的历史，告诉尼哥底母祂也将像蛇被举起来，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。

　　二.基甸制造以弗得

　　1.制祭司圣服的规定:出28:6-12他们要拿金线和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻，用巧匠的手工作以弗得。7以弗得当有两条肩带，接上两头，使它相连。8其上巧工织的带子，要和以弗得一样的作法，用以束上，与以弗得接连一块；要用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻作成。9要取两块红玛瑙，在上面刻以色列儿子的名字，10六个名字在这块宝石上，六个名字在那块宝石上，都照他们生来的次序。11要用刻宝石的手工，仿佛刻图书，按着以色列儿子的名字，刻这两块宝石，要镶在金槽上。12要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人作记念石。亚伦要在两肩上担他们的名字，在耶和华面前作为记念。

　　神在西奈山上吩咐摩西要为祭司制圣服，将制祭司圣服的规定指示了摩西，要给亚伦穿戴，使他穿着侍奉神。出29:5要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子。

　　2.为祭司制以弗得圣服:出39:1-7比撒列用蓝色、紫色、朱红色线作精致的衣服，在圣所用以供职，又为亚伦作圣衣，是照耶和华所吩咐摩西的。2他用金线和蓝色、紫色、朱红色线并捻的细麻作以弗得。3把金子锤成薄片，剪出线来，与蓝色、紫色、朱红色线，用巧匠的手工一同绣上。4又为以弗得作两条相连的肩带，接连在以弗得的两头。5其上巧工织的带子和以弗得一样的作法，用以束上，与以弗得接连一块，是用金线和蓝色、紫色、朱红色线并捻的细麻作的，是照耶和华所吩咐摩西的。6又琢出两块红玛瑙，镶在金槽上，仿佛刻图书，按着以色列儿子的名字雕刻。7将这两块宝石，安在以弗得的两条肩带上，为以色列人作记念石，是照耶和华所吩咐摩西的。

　　按着神的吩咐，比撒列为祭司制作以弗得的圣服。

　　综上所述，我们来看以弗得：

　　一是以弗得是特制的外衣：是以色列国大祭司或祭司的圣衣。计有以弗得(短外套,好像背心),以弗得外袍(无领的袍子),细麻布的以弗得(与大祭司穿的不同)等样...

　　二是旧约时代以弗得和其上的物品，都和寻求神的旨意有关。

　　三是圣经记载撒母耳、挪伯的祭司和大卫王都曾穿过细麻布的以弗得。

　　3.基甸不管理以色列人:士8:22-23以色列人对基甸说：“你既救我们脱离米甸人的手，愿你和你的儿孙管理我们。”23基甸说：“我不管理你们，我的儿子也不管理你们，惟有耶和华管理你们。”

　　士师时代，因以色列人离弃神，行神眼中看为恶的事，神就把他们交在米甸人手里七年，米甸人压制以色列人，以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华，神就给他们兴起了士师基甸，带领他们打败了仇敌，救他们脱离仇敌的手。以色列人请求基甸与他的儿孙管理他们，基甸没有被胜利冲昏头脑，他知道管理他们的是耶和华神，因此不管理他们，基甸不越位。

　　4.基甸向以色列人要耳环:士8:24基甸又对他们说：“我有一件事求你们：请你们各人将所夺的耳环给我。”原来仇敌是以实玛利人，都是戴金耳环的。25他们说：“我们情愿给你。”就铺开一件外衣，各人将所夺的耳环丢在其上。26基甸所要出来的金耳环，重一千七百舍客勒金子。此外还有米甸王所戴的月环、耳坠，和所穿的紫色衣服，并骆驼项上的金链子。

　　但基甸却向以色列人要从仇敌夺来的金耳环，他们就给了他。

　　5.基罗制造以弗得:士8:27基甸以此制造了一个以弗得，设立在本城俄弗拉，后来以色列人拜那以弗得行了邪淫。这就作了基甸和他全家的网罗。

　　基甸用这些首饰制造了一个以弗得，设立在本城，后来以色列人拜那以弗得行了邪淫，这就作了基甸和他全家的网罗。以弗得本是祭司的标志衣服，后来却成了以色列人偶像。看来，不仅铜蛇能成为偶像，连祭司的圣衣也会成为偶像。

　　6.基甸众子被杀:士9:1-5耶路巴力的儿子亚比米勒，到了示剑见他的众母舅，对他们和他外祖全家的人说：2“请你们问示剑的众人说，是耶路巴力的众子七十人都管理你们好呢？还是一人管理你们好呢？你们又要记念我是你们的骨肉。”3他的众母舅便将这一切话，为他说给示剑人听。示剑人的心就归向亚比米勒。他们说：“他原是我们的弟兄。”4就从巴力比利土的庙中取了七十舍客勒银子给亚比米勒，亚比米勒用以雇了些匪徒跟随他。5他往俄弗拉到他父亲的家，将他弟兄耶路巴力的众子七十人，都杀在一块磐石上，只剩下耶路巴力的小儿子约坦，因为他躲藏了。

　　基甸死后，他妾在示剑给他所生的儿子亚比米勒，起来自称为王，示剑人和米罗人都一同聚集，往示剑橡树旁的柱子那里，立亚比米勒为王。亚比米勒带领匪徒到了他父亲的家，将他的弟兄七十人，都杀在一块磐石上，只剩下了基甸的小儿子约坦。

　　7.亚比米勒被妇人打死:士9:50-57亚比米勒到提备斯，向提备斯安营，就攻取了那城。51城中有一座坚固的楼。城里的众人，无论男女，都逃进楼去，关上门，上了楼顶。52亚比米勒到了楼前攻打，挨近楼门，要用火焚烧。53有一个妇人把一块上磨石抛在亚比米勒的头上，打破了他的脑骨。54他就急忙喊叫拿他兵器的少年人，对他说：“拔出你的刀来，杀了我吧！免得人议论我说，他为一个妇人所杀。”于是少年人把他刺透，他就死了。55以色列人见亚比米勒死了，便各回自己的地方去了。56这样，神报应亚比米勒向他父亲所行的恶，就是杀了弟兄七十个人的恶。57示剑人的一切恶，神也都报应在他们头上，耶路巴力的儿子约坦的咒诅归到他们身上了。

　　亚比米勒作王三年，神使恶魔降在亚比米勒和示剑人中间，示剑人就以诡诈待亚比米勒。亚比米勒在攻打提备斯城时，一个妇人把一块上磨石抛在亚比米勒的头上，打破了他的脑骨，亚比米勒叫拿他兵器的少年人杀了他，那人就杀了他。亚比米勒一死，以色列人就各回自己的地方去了。神将亚比米勒的恶报应在他自己的头上，神也将示剑人的一切恶，报应在他们头上。

　　三.耶稣钉十字架

　　1.耶稣被钉十字架:太27:32-38他们出来的时候，遇见一个古利奈人，名叫西门，就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。33到了一个地方名叫各各他，意思就是髑髅地。34兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。35他们既将他钉在十字架上，就拈阄分他的衣服，36又坐在那里看守他。37在他头以上安一个牌子，写着他的罪状，说：“这是犹太人的王耶稣。”38当时，有两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。

　　十字架本是罗马帝国发明的一种最惨酷的刑具，用来处死那些罪大恶极的罪犯，因此十字架预表苦难。然而，主后三十三年的逾越节，为了担当世人的罪，神的儿子耶稣被犹太人当成罪大恶极的罪犯钉在了十字架上，这是人类历史上最大的冤案。

　　2.耶稣的死:太27:45-54从午正到申初，遍地都黑暗了。46约在申初，耶稣大声喊着说：“以利，以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的神，我的神！为什么离弃我？”47站在那里的人，有的听见就说：“这个人呼叫以利亚呢！”48内中有一个人赶紧跑去，拿海绒蘸满了醋绑在苇子上，送给他喝。49其余的人说：“且等着，看以利亚来救他不来。”50耶稣又大声喊叫，气就断了。51忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，52坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。53到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。54百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕，说：“这真是神的儿子了！”

　　耶稣钉在十字架上六个小时，说了七句话，天昏地暗，日月无光，耶稣断气时，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，坟墓也开了，可见这是一件惊天动地的大事。亲眼目睹耶稣断气的百夫长看见所发生的一切事，就极其害怕，认识到这真是神的儿子了，从此成为一名专职的宣教士。

　　3.保罗只夸口十字架:林前2:2因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。/加6:14但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。

　　因着耶稣用十字架的大爱成就了救赎的大功，十字架就成了基督教的标志，在教堂的顶部都有十字架，保罗归主后，他只知道耶稣基督的十字架，夸口耶稣的十字架。

　　后来，有人把十字架当作护身符佩戴在身上，睡觉时把十字架放下枕头边或压在枕头下，甚至祷告时也跪在十字架下，无意中把十字架当成了偶像，这是不合圣经真理的。