为自己搭了一座棚

　　溪水鹿

　　经文：约拿书4:1 ~11

　　这事约拿大大不悦，且甚发怒，就祷告耶和华说："耶和华啊，我在本国的时候岂不是这样说吗？我知道你是有恩典、有怜悯的　神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。耶和华啊，现在求你取我的命吧！因为我死了比活着还好。" 耶和华说："你这样发怒合乎理吗？"

　　于是约拿出城，坐在城的东边，在那里为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看那城究竟如何。 耶和华神安排一棵蓖麻，使其发生高过约拿，影儿遮盖他的头，救他脱离苦楚；约拿因这棵蓖麻大大喜乐。次日黎明，神却安排一条虫子咬这蓖麻，以致枯槁。日头出来的时候，神安排炎热的东风，日头暴晒约拿的头，使他发昏，他就为自己求死，说："我死了比活着还好。"神对约拿说："你因这棵蓖麻发怒合乎理吗？"他说："我发怒以致于死，都合乎理！"耶和华说："这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？"

　　信主多年的基督徒一般对约拿的故事都不陌生，耶和华神要他向欺负希伯来人的亚述人住的城市尼尼微城去传悔改的信息，他却因为亚述人是以色列的仇人，于是，他掉转方向付了"船价"，坐船逃往他施，途中暴风大作，船要倾覆，船上的人经过询问，才知道约拿逃避神惹神发怒，约拿要求水手们把他抛下大海，风浪平息，一条大鱼吞了约拿，约拿在鱼腹中三日三夜，又在神的安排下，鱼把约拿吐在岸上。

　　约拿上了岸后，来到尼尼微城，心不甘情不愿、有气无力地在尼尼微喊着，"再等四十日，尼尼微必倾覆了！"结果，作工的不"积极"，悔改的却很"积极"，尼尼微人从王到百姓都悔改，尼尼微王披上麻布，坐在灰中，全城人悔改，离开恶道，神不降灾祸给他们。

　　这个时候，全城人都悔改了，都听神的话了，应当是一个非常美满的结局，按说，这个时候，约拿完成了神的旨意，可以打道回府，载誉而归，但此时，约拿出状况了，他向神发怒，寻死觅活地和耶和华神闹情绪，按说，情绪闹完了，他也可以回家了。

　　但我们可以看到，他没有回家，他在城的东边，为自己搭了一座棚，他对此事并不罢休，他对神赦免尼尼微城并不罢休，所以，我们不禁要问，他到底还要想从神这里得什么？他为什么坚持留下来，一定要和神摔跤呢？他想从神手里扳回些什么呢？

　　我们都知道，亚述帝国欺压以色列民，尼尼微城是亚述帝国的首都，所以，当神要约拿去尼尼微传神的话时，约拿不仅不去，而且逃往他施。当他在尼尼微大城里向城里的人喊："再等四十日，尼尼微必倾覆了！"，他从内心来讲，他不希望尼尼微城人悔改，他希望的是，神把这个万恶的尼尼微城给毁灭了，所以，他向尼尼微城人传了神的话后，虽然，尼尼微城的人，从君王到百姓到牲畜都披麻悔改了，但约拿还是想看看，尼尼微这座大城到底是不是四十日后，真的被神倾覆毁灭了。所以，他没有立即离开尼尼微，他住在了城的东边，他没有住在城内，因为，他也担心神真的要毁灭这座城，他在城外搭了一座棚，他要住在这座棚内，等四十日看看究竟会发生什么。

　　一、搭棚

　　首先我们来看一下搭棚的属灵意义，搭棚有两种意义，一种是为自己搭棚，一种是为神搭棚。

　　他出了城，在这座城的东边，为自己搭了一座棚，圣经说，他是为自己搭了一座棚，可见，他搭这座棚，不在神的旨意范围内，他搭棚不是为神搭棚，而是为自己搭棚。

　　他搭这座棚的目的，不是为了和神之间建立良好的关系，虽然神已经不把所说的灾祸降与这城，但约拿仍然坚持"要看看那城究竟如何"。表面上是四十日后，要看看这座城的景况，但实际上，是为了看事情发生的结果，是否合自己心意，神是不是真的要毁灭尼尼微，如果毁灭了，合了自己的心意，这件事就算了，如果不毁灭，不合自己的心意，就预备着跟神吵上一架，再和神讨价还价。

　　圣经中还讲到了亚伯拉罕的搭棚，创世记12章6~7：耶和华向亚伯兰显现，说："我要把这地赐给你的后裔。"亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚。西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。13章18节"亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛"。

　　我们可以看到，信心之父亚伯拉罕每到一个地方，他搭了一座棚之后，很快就会筑了一座坛，并且向神献祭，他向神献祭，目的是为了寻求神的心意，是为了与神建立一种美好的关系。所以，亚伯拉罕搭棚，是为了与神建立美好的关系。

　　二、神造人的目的

　　上帝造人的目的，毕竟不是为了毁灭他们，主耶和华藉先知以西结说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？（结33：11）

　　神造人的目的，是为了要人为他而活。

　　而一个人活着的目的，不是为了他而活，那么，就是为了自己而活，就是为了自己所谓的民族主义而活，像约拿这样，为自己而活，为了民族情绪而活，这样的人生有什么基本的特点呢？

　　1、这样的人生基本特点是没有喜乐。

　　为自己搭棚子的人，住在自己的棚子里，自己住在自己里面，这样的人生没有喜乐。

　　我们可以回顾一下整卷约拿书，他违背神的旨意，逃往他施，他心中没有喜乐，他在海上经历神兴起来的风暴，他没有喜乐，他被扔到海里，他没有喜乐，他在鱼肚子里，看不到光明和未来，他没有喜乐，大鱼把他吐在岸上，他筋疲力尽，他没有喜乐，他来到尼尼微城，走了一日，面对着自己不喜欢的人群，他没有喜乐，他干巴巴地喊着那么单调的一句，干着自己不喜欢的工作，没有喜乐，当然，为自己搭棚子，目的是为了等待着看一场毁灭，也没有喜乐。

　　我们可以推测约拿的性格，一直为自己的人生进行规划，一直在为自己的人生"搭棚"，当神的旨意突然干预他的生活时，这个旨意不合他的意愿，要他到仇敌那里传悔改的福音，严重地违背了他的人生观和价值观。

　　在民族仇恨与神的旨意之间，他选择了前者，选择了民族仇恨，所以，他宁愿违背神，不住在自己的国家里，也要朝着反方向，逃往他施，逃离神。所以，一个生活在仇恨情结中的人，没有喜乐。

　　一个人什么时候，有喜乐呢，只有当上帝在我们最有需要的时候，干预到了我们的生活中，给予了我们恩典，这个时候，我们才会有喜乐。

　　所以，当约拿被日头晒得发昏，"有一棵蓖麻，长了出来，救他脱离苦楚，约拿因这棵蓖麻大大喜乐"。这也是神要他出来为自己作工，为他传福音，直到如今，心里有的一次喜乐，所以，来自于神的喜乐，常常里面含着功课，提醒着我们人生的方向，告诉着我们人生的意义。

　　2、上帝不希望我们活在自己搭的棚子里

　　我们时常辛苦地在自己的小圈子里做着局，想要达到一个什么目的，建立起一个属于自己的庞大的巴别塔，但上帝不希望我们活在自我中，上帝时常要把我们带出自己搭的棚子里，因为太15:13耶稣回答说："凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。当我们沉溺于自己为自己所建立一项工程时，我们也会看到，上帝会在时候满足的时候，来接管我们手中的工作，会干预我们手中的工作，进一步调整和归正我们的方向。

　　我们会发现，我们时常专注于我们自己为自己的"搭棚"，并且，在我们为神作一项工作之前，我们就像约拿一样，已经在心里按照自己的心意，为自己搭了一座符合自己意愿的"棚"，神要约拿到尼尼微去为神传他的话，他却希望尼尼微人灭亡。但上帝心中也有一个计划，我们可以把这个计划，理解为上帝心中原来也有一个完美的搭棚，一个完美的建造，当神看到尼尼微城的人悔改之后，这是神所喜悦的，满足了神的心意，神就后悔不再降灾，因为尼尼微人被神赦免了。

　　但此时约拿发现，神的这座"完美的搭棚"并不符合自己心中意愿的"搭棚"，所以，心里说，这是上帝心中的那座棚，这不行，上帝所构建的棚，怎么能够与我约拿心中构建的"棚"不一样呢？所以，他要重新在城的东面，按着自己的意愿，"为自己搭一座'理想的棚'"，目的是要改变上帝的意愿，从上帝这里，得到一个符合自己心意的"棚子"，来满足自己的心意。

　　但是，我们人生的钥匙，常常不在自己的手上，我们受造的目的，答案也常常不在自己这里，而是在上帝那里，所以，当上帝干预我们的人生计划时，我们不应当为自己搭一座棚，而是应当听神的话，顺服在上帝的旨意之中。

　　3、受造之物的目的

　　通过约拿书，我们可以来谈一下什么是受造之物的目的。我们可以拿约拿所乘坐的船来展开一下话题。

　　可以设想，约拿在海中所乘坐的船，这条船，如果在它被造好之后，不下海，不"开到水深之处"，只放在岸上，在岸上，风吹日晒，最后，这只被造好的船，虽然它造得再好看，船身上再雕梁画栋，但它不下海，没有船长和水手来开它，它作为船的作用，就依然没有体现，作为船的价值，依然没有发挥出来。

　　而只有当这只船，被造它的人所使用，船主从它身上带来了船价的"利益"，船被它的主人所用，船在大海中披波斩浪，它作为船的作用，才能真正地发挥了出来，才能够给它的主人，带来更多的船价和收益。船主才会更加爱它，它作为船的价值，也才真正地发挥了出来，船，才有了船存在的意义。

　　但约拿活着的人生目的是什么呢？他是一名先知，先知是传神的话的人，先知只有被神所用，去向百姓传神的话，先知的作用才能被发挥出来，这样的人生，才是有意义的人生。如果，先知不去传神的话，当神的话临到他时，他逃跑，这样，先知不为神去作工，先知不去为神而活，那么，他的人生，就失去了人生的价值和意义。所以，正如船要为船主而使用一样，先知也要为神所使用。

　　耶和华神为了让约拿能够懂得这一点，神为了要约拿懂得神深爱着他，为了让约拿懂得人受造的目的，神安排了一棵蓖麻，长在约拿身旁，4:6 耶和华　神安排一棵蓖麻，使其发生高过约拿，影儿遮盖他的头，救他脱离苦楚；约拿因这棵蓖麻大大喜乐。4:7 次日黎明，　神却安排一条虫子咬这蓖麻，以致枯槁。

　　但上帝使这棵蓖麻长在他身边，神的目标不是在于这棵蓖麻，上帝的目标是在于约拿，蓖麻是神所造，它生长，它发生，也就一夜发生，一夜就干死，时间虽然短，但这棵蓖麻完成了神的旨意，它这一生活着的目的，这棵蓖麻已经做到了，它一生活着的目的，就是为了完成上帝的旨意，就是为了给约拿一个启示，使他有一个醒悟。这棵蓖麻的生命是短暂的，但它是活在神的旨意之中的，上帝藉着它短暂一生的生和死，给约拿带来一个启示，人活着，只有像这棵蓖麻一样，只有为神而活，是为了神而死，才是一棵真正意义上的蓖麻，才有一个真正意义的人生。

　　4、约拿的不完美

　　整卷约拿书，船上的水手是听话的一群人，愿意跪在耶和华神面前，大鱼是听话的一只大鱼，神要它吞了约拿，它就吞了约拿，吞了之后，还不敢把约拿消化掉，到了地点，神还要它把约拿完整地吐在地上，尼尼微人听到约拿的声音，连尼尼微王都下了宝座，从上到下，从人到牲畜都披麻悔改，尼尼微是一座听话的城，蓖麻一夜发生，一夜枯干，神要它活，它就活，神要它死，它就死，它是一棵听话的蓖麻，虫子是一只听话的虫子，东风吹来，东风吹去，东风是听话的，东风和日头，被神掌管，为神所用，都是为了神而存在而运行着。

　　但我们可以看到，在这一卷书中，只有约拿是不听话，只有约拿是不顺服。

　　他逃往他施，干工作没有热情，工作之后，竟然全城人真的悔改了，这不合自己的心意，不行，这样太丢面子，一定要把这种局面扳过来，所以，为自己搭了一座棚，再来和神摔上一跤。

　　三、神通过蓖麻引导约拿

　　神问约拿，"这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜干死"，约拿尚且怜惜，难道这么多悔改的人，作为创造他们的神，难道神就不怜惜他们吗？

　　尼尼微里这么多人，也是神所造的，特别是这里面还有十二万不分左右手的孩子，如果神一夜之间，倾覆了这座城，像灭所多玛和蛾摩拉一样，使他们一夜之间化为灰烬，难道神就不顾惜他们吗？上面我们已经说了，"神断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活"。尼尼微城的人，虽然是恶人，但他们已经转离所行的恶道，这是神所喜悦的。

　　神通过这棵蓖麻，为了要使约拿从民族主义的仇恨情结中回转到神的心意中来。

　　神要约拿回转，更是为了要得着约拿，神更加注重的是约拿这个人。神要约拿从"为自己搭棚"的人生计划中走出来，从自己的民族主义仇恨情结中走出来。

　　神一方面是要通过约拿传悔改的信息给尼尼微，但上帝还有一个重点，就是在约拿身上，告诉约拿他的人生目标，不是在于自己的掌控之中，他的幼年、童年、青年的一切经历，都是上帝为了使用他的这一刻而预备，他的人生最炫目的一刻，也就是上帝要差他去尼尼微，他一生受造的目的，就是在于此，他一生最有价值和有意义的一件事，被记载在圣经里。

　　我们可以看到，在整个事件中，神对约拿的操心，不亚于对尼尼微的操心，尼尼微一听就悔改了，没有什么"逆反"表现，尼尼微人没有让上帝操什么心，上帝对约拿的付出，比对尼尼微城的付出要多得多。

　　对约拿，上帝要安排暴风，安排海浪，安排大鱼，大鱼的游动方向还不能错，要它往尼尼微方向游，这条大鱼就得往尼尼微方向游，还不能让鱼把鱼肚子里的约拿消化掉了，到了岸边，还得命令它吐出来。

　　对约拿的工作，神只能接受他的现状，但全城人的悔改工作，神还要亲自去做，因为只有神才能赐人一颗悔改的心。对于约拿的情绪，神要安排一棵蓖麻，要安排一只虫子，安排东风日头。

　　为了约拿，我们可以看到，神调动了海浪东风和日头，又调动了动物植物和昆虫，"海陆空"三军都受到了调动。

　　最后，神还得要安抚这个寻死觅活，动不动就发怒的约拿，可以说，上帝为他是"操碎"了心。

　　四、约拿的故事给我们带来的亮光

　　这个故事在上帝的问话中结束了，虽然我们没有看到约拿的反应和回答，但我们想约拿一定悔改了，而且他的内心也一定发生了改变，为什么呢？因为，约拿书这卷书是先知约拿写的，他是回以色列后，写出了约拿书，如果他不悔改，他不会写约拿书，约拿的境界，也在上帝的最后问话中得到了提升。这个时候，他可能才真正地懂得，"神的意念高过我们的意念，神的道路高过我们的道路"。

　　这个时候，他从抬着头与神的面对面地强嘴，从抬着头，看着他头上，为自己搭的一座棚。变成低下了头写出了约拿书。这个时候，才有可能从为了自己的心意为出发点，变成了为了神的心意和为了神的旨意为出发点，他才可能从为了自己而活，变成了为神而活。

　　我们也会发现，在我们的人生的道路中，我们都曾经为自己搭过一座棚两座棚，甚至是三座棚或更多的棚，我们有我们的计划，我们有我们的目标，我们有我们的梦想，但我们没有想到的是，人是神所造的，我们是神所造的，我们每个人造出来不一样，作用也不一样，各自有各自的作用，但各自的作用，人很难了解，人只有在造物主大能的使用下，作为一个人的作用和价值，才能在上帝的手中，真正地体现和发挥出来。

　　作为一名先知，约拿活着，不是为了给自己搭一座棚，作为一名基督徒，我们活着，也不是为了给自己搭一座棚，而是应当效法亚伯拉罕，每到一个停留处，就搭一座棚，就筑一座坛，在坛上献祭，与神建立一个美好的关系，活着的目的，是为了上帝而活。

　　所以，圣经说，我们若活着，是为主而活，我们若死了，是为主而死，我们或活或死，总是主的人。

　　罗马书12章又告诉我们："所以弟兄们，我以　神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意"。

　　所以，一个基督徒的一生，是为自己搭一座棚，还是为上帝筑一座坛，是为自己而活，还是为上帝而活，是效法约拿，向神发怒，还是将身体献上，当作活祭，这些问题都是作为一名基督徒应当思考的问题。

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　　哈利路亚，荣耀归主名！