在我们的人生中，每一个人都要时常经历这样或那样的选择，并且每一个选择都至关重要。如果在选择上稍有不慎就会带来无法估量的损失。当亚当选择违背神的命令时，就被逐出伊甸园，令他后悔莫及。同样，罗得一个错误的决定就令他的境况后患无穷。

　　1、犯了大错

　　罗得使用错误的知识，以错误的品性来做的决定一定是大错特错的。我们可以清晰地看到错误的抉择注定要带来坏的结果。在《创世记》13章10-13节记录了他一错再错的过程，“罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛，蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移。他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极”。

　　首先，看错，在《创世记》13章经文中不但讲到了亚伯拉罕举目看，也讲到了侄儿罗得举目看，但他们的看是完全不同的。侄儿罗得的看是凭着自己的感觉，结果看到了浮华的世界；亚伯拉罕的看凭着圣灵的感动，结果拓展了属灵的视野。

　　其次，选错，可能有很多人认为罗得错误的选择是搬到约旦河平原，其实这并不是最错选择。他最错的选择是为了个人的利益却离开了带他在属灵上成长的叔叔亚伯拉罕。如果我们仔细查考罗得的生平不难看到，在罗得的信仰旅程中一直提到一个人和一座城。这里的一个人就是亚伯拉罕，一座城就是所多玛城，这一个人和一个城犹如两种力量从不同的方向拉扯罗得。当罗得与亚伯拉罕亲近时就偏向属灵，当罗得与所多玛城亲近时就偏向属世。使徒保罗在《罗马书》7章21-23节也讲到：“我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思。（原文作人）我是喜欢神的律。但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律”。

　　还有，进错，罗得的失败是从看见约旦河全平原到选择约旦河全平原，从选择约旦河全平原到住进所多玛。一个人的灵性下沉人并不是一下子的，乃是递进式的。在亚伯拉罕和所多玛城之间选择了所多玛城，这个错误的选择使他吃尽苦头。

　　2、吃了大亏

　　当罗得选择了约旦河全平原，并且也获得了约旦河全平原的治理权时，他一定是暗暗庆幸，暗自窃喜。真是“得来全不费工夫”。却不知道为他将来的损失埋下了隐患，可谓损失惨重。

　　首先，灵性受亏损，罗得的这次选择是他灵性消沉的起步，我们可以看到在和亚伯拉罕在一起时，亚伯拉罕住帐棚（参创13:3），罗得也住帐棚（参创13:5）。但离开亚伯拉罕后，在记录侄儿罗得的经文中，我们再也没有看到记录罗得住那象征属灵盼望的帐棚（参来11：9-10）。

　　其次，物质受亏损，我们可以看到在和亚伯拉罕在一起时，亚伯拉罕蒙神赐福（创12:2），罗得也蒙神赐福（创13:5）。但离开亚伯拉罕后，他最终也变得一无所有。在《马太福音》19章27-29节记载了主耶稣和彼得关乎舍下世界的结果的一番对话：“彼得就对他说，看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？耶稣说，我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。凡为我的名撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父亲，母亲，（有古卷添妻子），儿女，田地的，必要得着百倍，并且承受永生”。可见“得着生命的，将要失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命”（太10:39）。

　　还有，家庭受亏损，罗得选择了外表美好的平原，却没有看到在约旦河的平原上有一个邪恶的、充满诱惑的所多玛城，这座罪恶的大城至终毁灭了他的家庭。到了最后罗得不能不承认这次选择是大错特错的。

　　3、失了大福

　　耶和华神是一切福气的源头，《约伯记》22章21节教导我们“你要认识神，就得平安。福气也必临到你”。我们离开属灵的路就是离弃蒙福之路。当罗得离开亚伯拉罕，奔向约旦河平原那一刻就意味着他已经失去了大福。

　　首先，失去灵性的福，当罗得和亚伯拉罕在一起时，他们还可以一同献祭，一同敬拜，一同求告。但离开亚伯拉罕之后，罗得的属灵光景每况日下，甚至停止了聚会。

　　其次，失去恩约的福，罗得这次错误的选择使他离开了信心的伟人，陷入了世俗之中。这次错误的选择使他离开了圣约的代表，进入了人意之中。这次错误的选择使他离开了属灵的父亲，落入亏损之中。

　　还有，失去物质的福，罗得挪移帐棚本来是想获得更多的属世财富。结果却一无所有。

　　亲爱的弟兄姊妹们，我们从罗得的错误选择中看到了一个基督徒是自我做主，还是让神做主的迥然不同。我们要使徒保罗的教导：“又要叫基督的平安在你们心里作主。你们也为此蒙召，归为一体。且要存感谢的心”（西3:15）。