传道书3：11 神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里，然而神从始至终的作为，人不能参透。

　　每个人都是神根据自己的计划和目的创造的。我们如果能找到这个目的，以这个目的做为我们人生的目标，我们的人生就可以达到最大的价值和意义。

　　以神的目的为目标的人生，主要有以下五大好处：

　　第一，知道人生目的，生活有意义。

　　人生有了意义，就可以忍受任何事。人生若无意义，任何事都会叫人难以忍受！

　　你的人生是上帝赋予的，上帝造的每个人长像都不一样，所赋予的目的也不一样。如果不知道人生的目的，人无论活多大年纪都没有真正的意义。

　　人生最大的悲剧不是死亡，而是没有目的，就像人常说的“白活了一辈子”、“糊里糊涂的过了一辈子”，这样的人有的是。而有些人的人生却很有价值、很有意义，到临终的时候，他们没有遗憾。所以说，人生最大的悲剧不是死亡，而是不知道神赋予你人生的目的是什么。

　　第二，知道人生目的，能简化生活。

　　面对繁杂的人生，我们不可能做到面面惧到，如果我们什么都去做，我们会很累还做不好。由神的目的来导向的人生能帮助我们划分该做和不该做的事，把一些杂乱的事删去。这样，会使我们的生活更简单有效，而且还心境平和。

　　第三，知道人生目的，能更专注。

　　我们都知道只有专注做一件事才能做好。就是知道自己在哪方面有特长，不注意其他的，只做这一件事，把这件事做好做精，就是最大的成功。

　　人专注做一件事，就可以不断地提升能力，那些改变历史的伟人，都是专注的人。例如使徒保罗，他的秘诀就是过一个专注的人生，他说:“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑。”向着标杆直跑，就是不看两边，不跑弯路，就是专注。

　　我们也当这样，以前浪费的时间找不回来了，就把剩下的人生用好，以神的目的为标杆，向着标杆直跑。

　　第四，知道人生目的，生命才会有动力。

　　有句名言说:“伟大的精力，是为了伟大的目的产生的。”一个懒洋洋的人，平时干什么都没有劲，你告诉他去做一件事的价值有多伟大，他立马就来精神了。所以，当我们知道神给我们的目的是多么宏伟时，我们就有热情了，就会感到精力充沛，有使不完的劲。大目的产生大热情。

　　第五，知道人生目的，好预备面对永生。

　　我们知道了人生目的之后，就会努力地为目的预备自己。就像盖一座大楼，有了图纸了，这图纸就是目的，就要为完成这个目的预备各种材料和人力。

　　这就是以神的目的为人生目标的五个好处。这样，我们首先要知道神给我们的人生目的是什么？

　　神赋予我们的目的有个人的部分，有普遍共有的部分，个人目的每个人都不一样，别人很难知道，只有神和你个人知道。我所要讲的是，我们基督徒普遍的、共有的目的，我根据圣经，参考《标杆人生》和其它材料，总结了十个共有目的。

　　目的一  为了永恒

　　【约一 2:17】 这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。

　　我们目前在这个世界上，是进入永生前的考验预备期。此生是为永生而预备，此生的成绩决定永恒的荣耀。

　　我们活在这世上最多不过百年光景，但在永恒中我们将度过无穷岁月。我们在地上的日子不过是永恒中的一个插曲，我们原本就是为永恒而造。我们现在已经进入了永恒，所以我们的脑要想永恒的事 我们的眼要看永恒的事。这样，我们的价值观便会有所改变。我们会更懂得善用金钱和时间。我们会重视人际关系和品格超过财富、能力、欢乐，我们会重整优先次序。时装潮流或流行的新观念，这些都显得无关紧要了。保罗说：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。”他把地上的看为粪土，这就是眼光提高了，提到天上去了。

　　【林前 2:9】 如经上所记：“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”

　　我们现今在世上，对天堂和永恒的了解，就像是看一本书的目录和前言一样，只能有个大概的、笼统的了解。当我们的一生终结了，来到天堂，才是那伟大故事第一章的开始，将来更是一章比一章精彩。

　　今生与永生的比较，就像在母腹中的时候与今生的比较一样。我们都知道，我们在母腹中所度过的九个月，并不是人生的全部行程，而是为今生作准备的。那些早产儿就是还没有准备充足，就来到这个世界上，身体就不健康，还要做很多的理疗。

　　每个人都要经历三个世界，第一个是在母腹里，第二个就是当今世界，第三个不是天堂就是地狱。人们常说:“认识你，三生有幸”，意思就是“认识了你，三世都幸运”。我们去传福音，就是给人送去可以三生有幸的好消息。

　　我们现在是处在第二世界里的人，我们都清楚的知道是从第一世界来的，也应当相信还会进入第三个世界！既然这样，那我们就要思考，“第三世界是进入天堂，还是进入地狱？应当怎样才能进入天堂？”

　　信耶稣是进入天堂唯一的道路。地狱和天堂都是永恒，地狱确切的说叫“永刑”，天堂叫“永生”。不相信耶稣的人，本来就生活在罪中，将来要到永刑里。信耶稣的人，被耶稣拯救，进入永生。已经信耶稣的人今生多为永生预备，在永生里就更丰富。

　　目的二　为了荣耀神

　　【赛43:7】凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成、所造作的。

　　【诗 19:1】 诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。

　　我们现在信耶稣，就是神的荣耀。有一次，我带着家人去教堂，人家问：“您一家人干什么的？”我们说:“去教堂的。”她们很稀奇的说:“你们也信耶稣吗？”我们说:“是的”。刚走几步我就听到后面说:“耶稣真有能为，叫这么年青的人都去信他”。所以我们能相信就是神的荣耀。

　　那么，神的荣耀是什么呢？

　　神的荣耀就是他的本质、尊贵、光辉、能力的彰显，是他尽善尽美、真实、永恒本质的表达。

　　神的荣耀是固有的，我们不能增加他的荣耀，就如我们不能让太阳更亮一样。我们只能认识神的荣耀、尊崇神的荣耀、宣扬神的荣耀、赞美神的荣耀、反映神的荣耀，并为神的荣耀而活。

　　月亮将太阳的光反照在地球上，我们也要把神的荣耀反照给世人。

　　首先，我们不能偷窃神的荣耀来荣耀自己，我们应该将所有一切的荣耀归给神。因为我们能有一点成就，都是神使用我们才成的，离开神我们什么都不能做。

　　神创造万有也掌管万有，他配得一切的荣耀。【启 4:11】“我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”

　　怎样把荣耀归给神呢？

　　我们荣耀神的具体方法有很多，大家共有的荣耀神的方法大体可以归纳为以下七种：

　　1、以敬拜归荣耀给神

　　【诗 86:9】 主啊，你所造的万民都要来敬拜你，他们也要荣耀你的名。

　　我们敬拜神，就是荣耀神。人之所以能敬拜神，是因为人有灵，宇宙间有灵的被造物只有三种:天使、魔鬼、人。有灵的被造者敬拜造物的主是天经地义的，但是现在只有天使敬拜神，魔鬼自封为神，迷惑人来敬拜它。人大多数都在敬拜魔鬼，我们这些被神特别拣选的人，才专一敬拜神。

　　2、以爱人归荣耀给神

　　罗15:7“所以，你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。”神是爱，我们也要爱，当我们爱神爱人的时候，就归荣耀给神。

　　3、以效法基督归荣耀给神

　　【林后 3:18】 “我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”

　　我们敞着脸接受主的光照，再返照主的荣光，我们的人性就渐少，神性就渐多，就更像耶稣，就能更多的荣耀神。

　　4、以服侍他人来荣耀神

　　【彼前 4:10-11】 各人要照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服侍人的，要按着神所赐的力量服侍，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！

　　我们每个人都是神特别设计的，他给我们不同的才干、恩赐和技能，不是为了我们自私的目的，乃是为了使别人得益。所以当我们使用神赋予的才干，来服务他人的时候，就是荣耀神。

　　5、以传扬主爱来荣耀神

　　【林后 4:15】 “凡事都是为你们，好叫恩惠因人多越发加增，感谢格外显多，以致荣耀归与神”。

　　神不要我们把他的爱和他的旨意收藏起来成为藏品。我们一旦认识了真理，认识了主的荣美，就当与人分享，述说神的荣美，领人认识耶稣，帮助他们走向永生的道路。主也多次多方的教导我们要传福音，要作光作盐，点灯要放在灯台上照亮周围的人。

　　当我们传扬主爱，传扬主拯救人的福音，得救的人数一天天的增加，神也就得着了荣耀。

　　6、以为神而活来荣耀神

　　【罗 14:8】 我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。

　　主为我们死，拯救我们不至灭亡，反得永生，我们为主而活是理所应当的。为主而活就必须舍弃自己，有时候是走一条难走的道路，但也要努力地走。

　　7、以与神同工来荣耀神

　　在圣经中我们看到，神常常拣选人和他一起做事。就是现如今我们也经历过，或者见过与神同工的事。即使不信的人，在某些方面也可以与神同工，比如:农民种地。农民整好地，把种子种下去，神就使种子发芽成长。农民浇水、施肥、除草，神就使幼苗长高，结出果实来。我们吃饭的时候都要感谢天父，因为我们知道那是天父造的，但是这里面也有人的工作。

　　神用我们来与他同工作事的时候，会向我们发出呼召。当神向你启示他计划的时候，就是呼召你出来与神同工的时候。当年神向摩西说明他要做的事，就是邀请摩西与他同工。摩西起初是推辞的，当神发怒后，摩西便答应了，他以后努力为神和以色列家尽忠，做工的果效存到永恒。耶稣登山变像的时候，摩西和以利亚是不是也在荣光里显现？摩西做工的果效有没有存到永恒呢？

　　当神向你启示他的计划的时候，也是向你发出邀请，你要不要接受这份邀请呢？你接受了邀请，为主的旨意而活，就是在荣耀神。你荣耀神，你也就在荣耀里，神的荣耀是永恒的，你也就永远在荣耀里。

　　目的三 为讨神喜悦

　　【诗147:11】“耶和华喜爱敬畏他、和盼望他慈爱的人。”

　　这节圣经告诉了我们神喜爱什么样的人？告诉我们就是为了让我们成为这样的人。由此可见，神造我们，又拯救我们的另一个目的，就是为了讨他喜悦。正如我们生孩子，也是希望孩子能给我们带来快乐一样。神喜爱敬畏他、盼望他慈爱的人，我们就要敬畏他，盼望他的慈爱，做任何事都要想一想神是否喜爱。【弗 5:10】 总要察验何为主所喜悦的事。

　　保罗立了志向要得神的喜悦。【林后 5:9】 所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。

　　多结果子，多认识神，神就喜悦。【西 1:10】 好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神。

　　孝敬父母，神就喜悦。【西 3:20】 你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。

　　不被事物缠身，神就喜悦。【提后 2:4】 凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。

　　作无愧的工人，按着正意分解真理的道，神就喜悦。【提后 2:15】 你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。

　　有信心神就喜悦。【来 11:6】 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。

　　感恩，侍奉神，神就喜悦。【来 12:28】 所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神。

　　行善乐捐，神就喜悦。【来 13:16】 只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。

　　遵守神的命令，神就喜悦。【约一 3:22】 并且我们一切所求的，就从他得着，因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。

　　全心全意爱神，神就喜悦。【申 6:5】 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。

　　将身体献上，神就喜悦。【罗 12:1】 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。

　　神喜悦的事情还有很多，我们做任何事情都要以讨神喜悦为目的。

　　目的四 为了敬拜神

　　【诗 22:27－28】 地的四极都要想念耶和华，并且归顺他；列国的万族都要在你面前敬拜。因为国权是耶和华的，他是管理万国的。

　　敬拜是全人类与生俱来的，神在造人的时候就将敬拜安置在人心里。只是，很多人被魔鬼弄瞎了心眼，不去敬拜造他的神，反去敬拜魔鬼、偶像和人。这就像电脑被黑客攻击了一样，不去为它的主人工作，反而攻击主人。

　　我们现在信了主耶稣，主苏醒了我们的灵魂，我们找到了真正当敬拜的神，我们也开始敬拜神。可是，我们要怎样敬拜呢？

　　一，敬拜的一些误区

　　1、敬拜不仅是音乐。

　　许多人把音乐当成敬拜，他们说：“我们的教会以敬拜开始，然后是证道。”这是对敬拜的误解，其实教会崇拜中每一个部分都是敬拜的行动。祷告、读经、歌颂、认罪、静默、听道、笔记、奉献、洗礼、圣餐，甚至向其他人问安，都是敬拜。

　　2、敬拜不是为自己得益

　　常听有人说:“我很喜欢今天的敬拜，我从中得益不少。”也有人说:“在今天的敬拜中，我毫无得着。”

　　这样的说法是错的，动机错了。敬拜不是为你自己得着益处，是为了神得着荣耀、得着满足，神只要看你敬拜他，他就满足喜乐了，如果再能与神亲近，他就更喜乐。就像我们去看父母，不管你带不带东西，父母看着你来就高兴，如果再给父母说上一会知心话，父母就更高兴，而不是想着从父母那里得好处。

　　虽然在敬拜中我们会得着神的话、得着神的造就，但我们不是为自己而敬拜，我们的动机应该是为了要敬拜神而敬拜。动机对了，神就透过我们的敬拜赐福于我们，使我们喜乐成长。

　　3、敬拜不是只在教堂，而是在整个生命活动中。

　　敬拜不只限于教会崇拜，随时随地都可以敬拜。圣经告诉我们：“要时常敬拜他”、“从日出之地、到日落之处、耶和华的名是应当赞美的。”

　　二，敬拜的中心是降服

　　降服就是舍弃自己，向神投降，完全顺服神。

　　1、献上自己是降服的前提

　　【罗 6:13】 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给  神，并将肢体作义的器具献给  神。

　　不献上自己，口上说降服是假的，不降服的敬拜也是表面的。

　　2、信靠是降服的基本要素

　　献上自己是降服的前提，信靠则是降服的基本要素。如果我们不信靠神，就不会真心降服于他！

　　信靠神要认识神的伟大，自己的渺小。越知道神多么慈爱，越经历神，就越信靠神，也就越容易降服于他。

　　当我们降服于神，不是被捆绑，而是有了真自由。当我们完全向神降服，便会发现他不是暴君，而是救主；不是老板，而是亲人；不是独裁者，而是最知心的朋友。

　　3、降服要承认自己的有限

　　人是受造之物，都是有限的，但是人却不愿意承认自己的有限，心比天高，想控制一切。当年魔鬼引诱夏娃时说的:“因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”这个最原始的试探，想如同神那样眼睛明亮，知道一切、掌控一切的欲望，一直影响着历世历代的人。

　　所以必须谦卑，承认自己的有限，神的无限，才能甘心情愿的降服与神。

　　4、降服的真正意义

　　降服于神不是被动地屈服、听天由命、找藉口偷懒，也不是接受现状。降服不表示放弃理性的思维，神不会浪费他赏赐你的心智，他不要机器人来事奉他。

　　降服不是压抑自己的个性，神要你有独特的个性。降服不但不会令这些消失，反而可能将它们提升。当我们越让神作主，就越能成为真正的自己。因为他按照自己的心意，刻意地创造了不同的你和我，当我将主权交给神的时候，他就使我成为真正的我。

　　对神所有的要求，我们要说:“是的，主！”这就是降服。

　　降服是一件艰巨的事，是一场与我们的自我剧烈争战的事。雅各直到与神摔跤之后，腿瘸了，才真正的降服下来。我们的老我，也是一直在摔跤争战，小的时候与父母摔跤，现在信主了又与神摔跤。摔的是老我，争的是主权，我们什么时候放下老我，让神作主，就是降服。

　　5、降服带来的祝福

　　降服于神会有许多好处，大体有以下三点。

　　第一，你会经历平安。停止与神争论，顺从他，便可以得着平安，事情也会顺利。

　　第二，你会得到自由。因为神是释放你，以致你可以活在他的自由中。

　　第三，你能在生命中经验神的大能。当你将一切交给神时，能胜过顽强的试探和难处，神也能藉你做大事。

　　6、降服于神是最好的生活方式

　　实际上每个人都降服于某人或某事，可能降服于父母、领导，别人的意见或期望，或是金钱、忿恨、惧怕，骄傲、欲望或自我。

　　神儿女若不降服于神，就是降服于混乱之中。降服于神，就在万物之上。降服于神，才能真正的敬拜神。

　　目的五 为了神的家

　　【加 4:4-7】及至时候满足，神就差遣他的儿子为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。 你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫:“阿爸，父！” 可见，从此以后，我们不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。

　　我们都是女人生的。耶稣本是神子，但他为了拯救我们，也被女人生下来，成为了人子，以致我们这些本质是人子的可以成为神子。这奇妙的交换，显示了神何等奇妙的大爱。

　　神既赐给我们儿子的名分，就差他儿子的灵进入我们的心，我们就可以称呼神为“阿爸父”！奴仆是不可以这样叫的，只有儿子可以这样叫。我们既然是神的儿子，就是神的后嗣，将来可以承受神的产业。我们既然是神的儿子，就是神家中的一员。由此，我们看到神造我们的另一个目的，就是为了使我们成为神家中的一员。

　　神要建立一个大的家，一个充满爱、充满宇宙的大家庭，神要这个家的成员都爱他、荣耀他、与他联合。于是他创造拯救我们，成为其中的一员。这是神赋予我们人生的目的之一，在我们出生以先，神已经安排好了，到了时候，我们就蒙召成为神的儿子。

　　一家人是血肉相连的关系，主耶稣就将他的身体和血赐给我们，让我们分着吃，成为血肉相连的一家人。

　　属灵的家是灵里相连的关系，天父又赐圣灵给我们，让我们可以成为灵里相连的一家人。

　　我们算什么？主竟为我们舍命。我们是何等的污秽？圣灵竟然来与我们同住。我们之前都是什么样的人？今天是蒙了主何等的抬举？成为神的儿女。我们怎能不感恩？怎能不爱主呢？

　　成为神家一员的邀请是给每一个人的，但是有一个条件：就是相信耶稣，与主同死同复活，重新生入这个家。【加 3:26】 你们因信基督耶稣，都是神的儿子。

　　我们第一次出生，成为人的家庭一员，我们第二次的出生，成为神家中的一员。我们属灵的家比肉身的家更重要，因为那是永远的家。地上的家就像抚育我们的摇篮，人长大了就会离开摇篮。地上的家虽是神美好的礼物，但却是短暂脆弱的，会因为离婚、年老、死亡而破碎。地上的家一直在更新换代，新的家在不断建立，老的家在不断消亡。但是我们属灵的家，目前是逐渐壮大的，并且永远长存，家庭成员永远契合。

　　神的家是丰富的。【腓 4:19】 我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。

　　这是神给我们的一个极大的应许。作为神的儿女，我们可以分享这个家的财富，在地上我们有产业，在永恒会继承更多的产业。

　　神的家还是荣耀的。【弗 1:18】 并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀。

　　“何等丰盛的荣耀”包含哪些呢？

　　最重要的是永生，我们生命永恒，才能享受永恒的基业。这永生的基业涉及多方面奇妙的赏赐，主要有三大方面，三十个基业:

　　第一方面：新的本质和身份的基业，包括：

　　神儿子的名分，

　　无可指摘、纯真无邪的本性，

　　永远的生命、荣耀、尊贵、平安。

　　更美长存的家业，

　　荣耀的身体，

　　永恒的安息，

　　耶稣基督的真理，

　　耶和华所赐的福，

　　恒久的公义，

　　作神的祭司，

　　不能坏的冠冕，

　　公义的冠冕，

　　生命的冠冕，

　　荣耀的冠冕，

　　第二方面：工作、地位和统治的基业

　　被高举，

　　被派管理许多事，

　　承受神的国度，

　　承受统治的地位和权柄，

　　永世里的责任和快乐，

　　管理和统治许多城邑，

　　永登王座，永掌王权。

　　坐在神宝座周围的特权，

　　作神的祭司，

　　作君王。

　　第三方面：财富的基业

　　成为神的后嗣，

　　得着永不朽坏、不玷污、不衰残的基业，

　　恒久的财富和公义，

　　测不透的丰富，

　　在天上的财宝，

　　耶和华所赐的其他福。

　　弟兄姐妹这三十个基业多不多？但绝对不止这些，还会有很多。愿我们都能得到更多的基业！

　　这三十个基业，彼得给我们做了一个概括和说明。【彼前 1:4】 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。

　　1.不能朽坏

　　不能朽坏就是永不腐败，不会变旧退化，因为没有败坏的种子在其中。世上所有的东西都是逐渐从好变坏，从新变旧，而我们的基业却是永远完美，不能朽坏，永不改变的，因为这是永生神所赐的。

　　2.不能玷污

　　不能玷污就是它不会被污染，无需打扫卫生，因为天上的一切都是圣洁的。

　　3.不能衰残

　　地上的产业每天都在折旧。天上的基业是美丽和荣耀的，永不凋谢、永不耗尽、永不褪色、永不减少，所以是不能衰残的。

　　4.为我们存留在天上的基业

　　这些基业是神在天堂替我们保管的，因为天上没有虫子咬，没有贼来偷。神正等着我们完成在地上的使命后，到他面前领受所应许的基业。这就像分家一样，到了时候，父亲根据他众儿子的所行所为分配家业。

　　这是何等的基业！全世界都不能与这相比，我们现在根本就难以想象，只有上了天堂以后才能明白，到时候一定会感到惊奇。

　　这永恒的基业是我们都应该向往，并努力为主工作换取的。【西 3:23-24】无论作什么，都要从心里作，象是给主作的，不是给人作的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。所以，我们不要为今世暂时的荣华而努力，而要为永恒的基业而努力，赚取永恒！

　　受洗是归入神家的标志。洗礼不是可有可无的仪式，就像婚礼一样是必须的。受洗是向人宣告我们的信心，代表我们与基督同埋葬、同复活，也是庆贺我们加入神的家。人生最大的荣耀和特权就是成为神家的一员。

　　神家里最重要的事是爱。【林前 13:1-3】 我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。

　　【加 5:14】 因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。

　　目的六  为了像基督

　　【罗 8:29】 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。

　　神在创造人类之前就宣告说：“我们要照著我们的形像，按着我们的样式造人。”

　　那么，神的形象是怎样的呢？

　　哥罗西书1:15说: 爱子就是那不能看见之神的像。告诉我们:耶稣是神所爱的儿子，儿子就有父亲的样子，所以耶稣带着神的形象亲自来到世界，与人同住，让人可以与神面对面的交往，知道神的形象和样式。

　　神的形像和样式，主要是指内在完美的品格，耶稣在世的时候就是把神完美的品格体现了出来。我们虽然没有活在耶稣的时代，没有亲眼见过耶稣，但我们有耶稣的圣灵内住，有圣经告诉我们耶稣说过的话和做过的事。当年见过耶稣的人，大多数不能真正认识耶稣，因为是外面的见，大多数的人只看到外面，看不到里面。而我们有圣灵内住的人，内在的圣灵会引导我们明白神的形像和样式。

　　在创世记中我们看到，其它所有受造物，都是神说有就有的，只有人是神照着自己的形像和样式，亲手造的，并向人吹了一口气。这口气可不简单哪，神一句话就能创造万物，万象是藉神口中的气而成，神口中的气也可以灭尽一切的恶者，那么神吹给人的这口气有多大的作用呢？我们不能完全知道，但知道“口中的气”照原文和“灵”是一个字，这样，就使我们成为有灵的活人，并且这个灵是永远不死的，仅这两点就不简单了，其它的一切活物都没有灵，只有人才有灵，有灵就能与神沟通，这是神赐给人类极大的特权与尊严。

　　可怜的是，很多人不知道这点，他们说：“人哪有灵魂，人就是高级动物，死了就拉倒了。”他们明明有灵魂，却不知道，我们告诉他们却又不相信，他们自以为没有灵，像动物，神也就把他们看作畜类一般。

　　我们有神的形像和样式有什么意义呢？虽然我们是有限的，不能完全理解，但我们根据圣经也能知道其中几点：

　　1、有神的形像和样式，说明我们是有灵的活人，我们地上的身体会死，但我们的灵却是不死的。

　　2、有神的形像和样式，说明我们是有智慧的，能思想、能学习理论、能解决问题。

　　3、有神的形像和样式，说明我们有道德意识，能分辨善恶。

　　4、有神的形像和样式，说明我们可以有神的性情。神是爱，我们也要爱；神就是真理，我们也要活在真理中；神是公义的，我们也要公义；神是圣洁的，我们也要圣洁；神宽容忍耐，我们也要宽容忍耐；神的心宽广，我们的心也要宽广……

　　5、有神的形像和样式，也说明所有的人，不只是信徒，就是非信徒也多多少少有点神的形像和样式，所以要尊重每一个人，尊重那个人就是尊重神的形象和样式。这就是为什么杀人是犯大罪，神必要追究的原因。因为人都有神的形像和样式，杀人就是对神大不敬，就是公然向神挑战，所以神要向那人发怒。这也说明了堕胎是犯罪，因为胎儿是即将成形的神的形象和样式，所以堕胎也是对神的大不敬。

　　虽然每个人都有神的形像和样式，但是这个形像已经被罪严重的损害扭曲了，因此，神差遣耶稣到世上来，使人类失落的形像能恢复完整。所以我们这些已经信了主的人，就要以像耶稣为我们的目的，因为耶稣就是神本体的真像。

　　我们常说:“有其父必有其子”，这句话经常用来形容家人容貌相似。做父母的都希望儿女像他，你的儿女像你，你就高兴。同样，神也希望他的儿女像他，有他的形像与样式他就高兴。

　　【弗 4:23－24】又要将你们的心志改换一新， 并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。

　　当我们不断的更新自己，人性渐少，神性渐多的时候，我们就渐渐地更像耶稣。我们敞着脸接受主的光照，就渐渐变成主的形象。

　　目的七 为了侍奉神

　　【路 4:8】 耶稣说：“经上记着说：当拜主你的神，单要侍奉他。”

　　【来 12:28】 所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神。

　　因为神先拯救了我们、服侍了我们，所以我们要侍奉神。主耶稣说:“正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”

　　耶稣来到地上，舍弃了天上的尊严和荣华，又付出了生命作我们的赎价，我们作为蒙恩的人，就要侍奉神。

　　我们侍奉神不是出于恐惧或责任，而是怀着报答主恩的心，心甘情愿地侍奉神，神也不要你勉强地来侍奉，神所记念的是心甘情愿地侍奉。

　　我们侍奉神是为永恒作准备的。在世的生命结束后，我们将要站在神的面前，向神交帐，那时神会对我们的侍奉作出评价。就像考试一样，到了交卷的时间就要交卷。我们要想想将来交什么样的卷子？是交个空白的卷子呢？还是交个不及格的卷子呢？还是交个及格的卷子呢？神将根据你的侍奉为你评分，根据你得的分数决定你在永恒中的奖赏是多少。如果你没有为神的目的而活，那意味着损失永恒的奖赏，到时候你后悔也晚了，想补救也晚了。就像高考一样，分数已经定了，只能根据分数选择进入哪所大学了，考的分数低想进名牌大学是不可能的。高考可以复读，但人的一生只有一次，没有复读。

　　到时，你藉口说:“我太忙了”没用，神会对你说:“对不起，你答错题了。我造你、救你、召你、命令你，不是让你满足自己的私欲，而是为了我的旨意，你真的不明白吗？圣经上没写吗？讲道人没讲过吗？”

　　主说：“凡想救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音牺牲生命的，必救了生命。”这个真理实在太重要了，四卷福音书里重复出现了五次。为什么我们还不重视呢？为什么我们还不愿意舍己侍奉神呢？

　　我们如果不侍奉神，便只是生存而以。主耶稣说:“我父做事直到如今，我也做事”。我们也要做事。神要藉着我们来做工，我们就要顺服神与神同工。生命不在乎长短，而是在于完成了多少神的目的；不是你活多久，而是你怎样活。耶稣只在世上活了33年半，却成就了这万古的奇功。

　　如果你现在还没有投身侍奉，藉口是什么？那些努力侍奉神的人没有这些借口吗？亚伯拉罕年老、雅各没有安全感、约瑟被卖是奴隶是囚犯、摩西口吃、基甸贫穷、参孙贪恋妓女、耶弗他是妓女生的、大卫犯过淫乱和杀人的罪、以利亚曾求死、约拿不顺服、拿俄米是寡妇、施洗约翰怪异、彼得冲动暴躁、撒玛利亚妇人多次婚姻失败、撒该是税吏、马太是税吏，多马多疑、保罗有眼病、提摩太年青又胃不好。这些人都是何等的不配，但神却使用他们成就了神的事。只要你不再找藉口，只要你甘心被神使用，神也必同样使用你。你有缺点不要紧，神会重新塑造你，你愚拙也不要紧，神会赐你聪明才智。

　　神造地球上每种生物时，都赋予特别的技能。有些动物能跑、有些能跳、有些能游、有些能挖洞、有些能飞。每种生物都有其独特的角色。神造人也是如此，我们每人都是天父精心设计，被塑造以各尽功用的。

　　侍奉神不能用自己的方法，更不能用世俗的方法，要用神所赐给你的属灵恩赐，在圣灵的带领下来侍奉。就像保罗出去传福音，有时圣灵就不许他去哪个城。

　　这属灵恩赐可能目前还是封闭的，就像矿产资源那样深藏于地下，需要你去发掘开采。要在圣灵的带领下，从你的心、特长、个性、经验等方面发掘你个人的属灵恩赐。

　　照神的旨意服侍人，也是侍奉神。我们的主都能来服侍卑微的人，何况我们呢？愿我们都能成为侍奉神的人，将来在永恒里都能得到神丰厚的奖赏。

　　目的八  为了承担使命

　　【约20:21】耶稣又对他们说:“愿你们平安，父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”

　　“使命”从“差遣”而来，我们被主耶稣差遣，才领了使命。

　　主给我们的使命也包括个人的和共有的，个人的使命需要自己去发掘，共有的使命主要有三个:引领人做主门徒，成为万民的祝福，原始的管理全地的使命。

　　一，引领人做主门徒

　　【太28:18-20】耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

　　主耶稣说的这一段话，我们通常称为“传福音的大使命”，实际上这里面也包括了牧养信徒，因为主说的是:“你们要去，使万民作我的门徒，”这就需要我们努力的传福音，耐心细心牧养信徒。

　　二，成为地上万民的祝福

　　创12:1-3 耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”

　　【创 22:18】 并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。

　　从神对亚伯拉罕说的话中我们看到，神要地上的万族都要因亚伯拉罕得福，这样，亚伯拉罕就承担了成为地上万民祝福的使命。22章神又说:“因你的后裔得福”。前面说“因你得福”，后面说“因你的后裔得福”，可见成为万族的祝福这个应许是可以继承的，后裔也可以继承这个应许，承担这个使命。我们是亚伯拉罕属灵的后裔，也就继承了这个使命，成为地上万民的祝福。

　　【加 3:14】 这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。

　　以前只有以色列人可以称为神的子民，那诸约都是给以色列人的。现在因着信耶稣，我们外邦人也成了神的子民，我们有主给我们立的新约。亚伯拉罕的福也临到了我们，并且我们还有更大的福，就是有圣灵内住，神与我们同在。

　　【彼前 3:9】 不以恶报恶、以辱骂还辱骂，倒要祝福，因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。这节经文也说了我们是为了祝福别人而蒙召的。

　　那么我们要怎样成为神祝福别人的管道呢？

　　根据诗篇67篇，我们当先求神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们。因为我们本是罪人，神若不怜悯我们、赦免我们，我们就不能得神的福气；我们是如土一般卑微的世人，神若不怜悯我们，我们也就什么都不能做，更别提成为神恩典和祝福的管道。所以神怜悯我们就是给我们最大的福。

　　【民 6:23-27】“你告诉亚伦和他儿子说：你们要这样为以色列人祝福，说:‘愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。’他们要如此奉我的名为以色列人祝福，我也要赐福给他们。”

　　我们也要如此为别人祝福，还要做光做盐祝福世人。

　　【太 5:13-16】 “你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”

　　我们就是世上的盐和光。盐是人身体所必须的，没有盐人就没有力量，我们是盐就是要做世人的正能量。盐是可以调味的，我们也要使人的生活有滋有味。盐是可以消炎杀菌的，我们就要对付世上的罪恶。

　　光是生命所必须的，植物需要光，人也需要光。光到哪里，哪里就没有黑暗，我们是光，我们到哪里，也要驱除那里的黑暗。盐和光是祝福万民必不可少的，我们是光是盐就是要祝福万民。

　　神让以色列人成为祝福万民的管道，他们却失败了。今天神让我们成为万民的祝福，我们就要负起这个使命。我们不能失败，因为我们是有神同在的人，有神同在就是神人！我们到哪里神就到那里！神是得胜的，我们就是得胜的！神是赐福人的，我们就要把神所赐的福带给世人！愿我们脚掌所踏之地都能成为耶和华赐福的地方。

　　三，管理全地

　　【创 1:26】 神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”

　　【诗 8:8】 你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的羊牛、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。

　　神起初造人的时候就给了人管理全地的责任，全地的范围就是整个地球。不管海里、陆地上、空中，我们都可以去管理。这样，我们就要先治理我们周围的地，如果有条件范围再向外扩大。现在不信主的人都重视环保了，有国家设的环保部门，还有很多民间的环保组织，他们不知道有这个责任都能起来保护环境，我们知道有这个责任还不行动吗？环境被破坏的时候，正是我们行动的时候。我们最起码要做到自己不破坏环境。

　　全地也包括你的家。最初的家是伊甸园，那时神就给了他们修理看守的使命，现在神也要我们尽力完成这个使命。【提前 3:4-5】 好好管理自己的家，使儿女凡事端庄、顺服。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？

　　无论是旧约新约，神都命令我们要把家管理好。在家庭中丈夫有丈夫的使命，妻子有妻子的使命，儿女有儿女的使命，个人尽上当尽的责任就是完成使命。

　　以上三个是神赋予我们共有的使命，即使共有的，弟兄姐妹就要互相帮助一起完成。完成神赋予我们的使命非常重要，原因有以下几点:

　　1、我们的使命是耶稣在地上使命的延续。

　　2、我们的使命是一份美好的特权。

　　3、引领人得永生，是我们能为他们做的最伟大的事。

　　4、我们的使命具有永恒的价值。

　　5、为神给的使命工作，是最有意义的。

　　6、在神的时间表内，我们完成大使命的时间，与末日的到来相关。

　　要完成神赋予我们的使命，必须放弃自己原有的计划、权利、期待、梦想、抱负，接受神对我们人生的安排。我们不能将神的使命附加在自己想做的事上，而应当放下自己完全为神的使命而活。

　　不能再自私的祷告说:“神啊！求祢赐福我手所做的工。”而应当这样祷告：“神啊！求祢带领我做祢的事。”

　　弟兄姐妹携手努力，共同完成神赋予我们的使命。

　　目的九 藉着人的信对付撒但

　　【诗 8:2】 你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。

　　神对我们还有一个目的，就是藉着我们的信对付撒但。神除灭撒但是很简单的事，神说一句话就可以，神用口中的气就可以灭尽一切的恶者。那么，神既然可以轻易地废掉撒但，为什么还留它在地上呢？为什么还要藉着我们来对付撒旦呢？原因有二:

　　一是，如果轻易的把撒旦废掉，它不服，它会说你是创造我的，你当然可以打败我，也没有什么了不起的。你能打败我是因为你没有把所有能力赐给我，你要是把所有能力都赐给我，你也不一定能打败我。撒旦的意思就像小孩给大人打仗，打不过就说:“因为你是大人我是小孩，我当然打不过你了，但等我长大了我就打过你了。你现在打我就是欺负我。”

　　神说:“我们不是一个级别的，我也不会给你打，我让那像婴孩一般软弱的人给你打，他们比你软弱很多倍，让你心服口服，将来把你丢在硫磺火湖里的时候，可以哑口无言。”

　　从圣经上我们看到神曾经用约伯战胜过撒旦，让撒旦羞愧的再也无话可说，这就是神借着人的信对付撒旦的一个例子。所以人的信是很重要的，能关系到灵界。撒旦就是因为不敬畏神才成为撒旦的，我们的信而顺服就能使它羞愧。

　　二是，神要把撒旦当成扬场的风。风给人带来很多的麻烦，聪明的农夫却用风来扬场，聪明的船夫用风来驶船。神在让撒旦一次次失败的同时，也利用撒旦把那些不合格的人挑选出来，撒旦还以为胜利了，而实际上它挑去的都是糠秕。

　　就像那野地的狼与羊一样，狼是羊的天敌，但如果野地里没有狼，羊的种群就会退化死亡，因为狼吃掉的都是老弱病残的羊。

　　这是神容许魔鬼存在的两个原因。神对魔鬼也有计划，将来要把魔鬼捆绑一千年，千禧年国度之后还要再放出来迷惑人，最后把它们永远关在火湖里。

　　我们刚才读的圣经说:“神因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言”。这里说神能借着婴孩建立能力。主耶稣也曾说:“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”主耶稣这句话说的很实在、也很严重，我们必须变成孩子的样式，才能让神在我们的口中建立能力。

　　神就是拣选世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；拣选世上软弱的，叫那强壮的羞愧。主耶稣降世的时候，也是以婴儿的样子来的。婴孩虽然不能做什么工作，但却有颗单纯的心、有颗依靠的心、有亲近父母的渴望。有这些就够了！神就可以在这上面建立能力，让魔鬼羞愧！

　　我们做婴孩就可以打败魔鬼，要是神的精兵呢？【提后 2:3】 你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。

　　怎样做基督耶稣的精兵胜过撒旦？

　　世界上的争战有防守、有进攻，我们属灵的争战也是有防守、有进攻。当魔鬼来引诱我们、搅扰我们的时候，我们就要坚决抵挡，这就是防守。有时候抵挡中也有攻击。当魔鬼攻击了我们的弟兄时，我们就要去攻击它，救回我们的弟兄。所以学习与魔鬼争战，防守攻击都要学，而且要活学活用、综合运用。

　　1、顺服神，抵挡魔鬼。

　　【雅 4:7】 故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。

　　军人是以服从命令为天职，我们作为耶稣基督的精兵，也要以顺服神为天职。

　　2 、刚强壮胆

　　【书1:9】我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”

　　【弗6:10】我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。

　　士兵需要勇敢，精兵更当刚强壮胆。

　　3、要认识魔鬼的诡计

　　【林后 2:11】 免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得他的诡计。

　　知已知彼才能百战百胜。魔鬼是诡计多端、老奸巨滑、多变的，它会用各种各样的阴谋诡计来引诱、恐吓、迷惑我们，我们要防备它，就要能看出它的诡计，才能不上它的当，从而战胜它。

　　4、坚守自己不给魔鬼留机会

　　【弗 4:27】 也不可给魔鬼留地步。

　　【帖前 4:3-4】 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体。

　　为了避免上魔鬼的当，最好的办法是不给它留任何机会。

　　以上这四点着重在防守方面，下面这三点着重在进攻方面。

　　5、藉着羔羊的血和所见证的道战胜魔鬼

　　【启 12:11】 弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。

　　6、穿戴神所赐的全副军装

　　【弗 6:10-18】 我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。 要穿戴 神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起 神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。 并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道。靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。

　　7、靠神的话得胜

　　【来 4:12】 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。

　　神的话有大能力：

　　神的话是活的，能供应生命，也能叫人活。

　　神的话是圣灵的宝剑，能灭尽一切的恶者，也能刺入剖开人的里面，显明人里面的光景与动机。

　　神的话是焚烧的火，能烧毁人心所不该有的，又能使人心灵火热起来。

　　神的话是大锤，能打碎人刚硬的心。

　　神的话是不能坏的种子，能使听见的人得着重生。

　　神的话是灵奶，能使灵命长大并得着建立。

　　神的话是引导信徒的亮光，能使人辨明是非。

　　神的话是洁净信徒的水，能使信徒分别为圣，能将教会洗净成为圣洁毫无瑕疵。

　　神的话是考核信徒的准则，能使人在神面前得蒙喜悦。

　　神的话一发出去，决不徒然返回，却要成就神所喜悦的。神的话既是如此的大有能力，我们就要用神的话来洁净自己，靠神的话生长，用神的话把鬼从各方面赶出去，这是神给我们和教会的责任。

　　【林前 15:57】 感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。

　　目的十  为神执掌权柄

　　【约 1:12】 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。

　　【路10:19】我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。

　　【启 5:10】 又叫他们成为国民，作祭司，归于神，在地上执掌王权。”

　　这三处经文都说到了神赐给我们权柄。第一处说到神赐给我们权柄做神的儿女，成为神的儿女还会有一些相应的权柄；第二处说到神赐给我们权柄，可以胜过一切的仇敌；第三处说到我们可以在地上为神执掌王权。

　　首先我们要知道一切的权柄都是神的，不是我们的，是神爱我们，相信我们，又因着工作的需要，把权柄赐给我们的。既是这样，如果神没有赐我们权柄，就不要去强求，强求是很容易走偏的，就是连求都不可以求。如果神赐你特殊权柄，你也不要骄傲，还要用好了，因为权柄是双刃剑，用不好会伤着自己。就像那些当官的，如果用不好手中的权力，就要进监狱，他还不如一开始就没有权力。

　　我们就来看通常情况下神赐给我们的权柄有哪些？

　　一，成为神儿女的权柄。

　　【约 1:12】 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。

　　我们接受耶稣做主，就从魔鬼的奴仆，变成上帝的儿女，这身份是何等巨大的飞跃。灰姑娘嫁给王子，身份发生了巨大的改变，令人津津乐道。我们的身份改变程度远超过灰姑娘千万倍，岂不更值得称奇吗？所以我们要珍惜神儿女的身份，感恩我们的主耶稣，爱神，并以神为乐。

　　二，祷告的权柄

　　【太 21:22】 你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。

　　祷告是天父给他儿女的一个极大的权柄，我们可以随时随地与天父说话，又方便又及时。地上的王子不可能随时与国王说话，我们却可以，父赐给我们是何等大的恩典。

　　这不仅是神给我们的权柄，还是给我们一个极大的应许。撒旦希望我们不知道这个权柄和应许，因为它害怕我们祷告，我们祷告了天与地就连结了，我们祷告了就会有事情发生。虽然有时候我们祷告完好像也没发生什么，但灵界却正在发生。

　　祷告要凭着信心，因为人非有信，就不能到神面前来。以色列民绕耶利哥城，一天绕一次，绕了六天没变样，到第七天绕了七次，然后祭司吹角百姓呼喊，坚固的城墙就倒塌了。这是信心的果效，但信心也需要持续。如果他们一开始有信心，但一看耶利哥城的人在笑话他们，绕了六天也没变样，自己的理性就告诉自己这是不可能的，那可是又厚又坚固的城墙啊，这样绕不是开玩笑吗？思想就混乱了，信心就失去了，就不想绕了。但如果最后关头缺了信心，少绕一圈耶利哥城也是不可能倒塌的。所以，祷告需要信心，而且是持续的信心！持续就要经得起环境的考验和理性的考验。

　　祷告要心灵诚实，虔诚敬畏，祷告的内容必须是真实有效的、合乎神旨意的。现在的群里流传着很多过时的、虚假的代祷信息，（凡日期是“昨天”，人物含糊，地址含糊的，几乎都是假的）。神的儿女如果把这些信息报给神，那不是在搅扰神吗？所以，我们一定要用好祷告的权利。

　　三，奉主名的权柄

　　【约 14:13】 你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。

　　主耶稣给我们可以奉主名的权柄，这个权柄也是极大的。没有任何一个掌握大权的人，告诉下属你可以奉我的名做任何事，而我们的主却把这个权柄给了我们。

　　主的名是大有功效的。【赛 47:4】 我们救赎主的名是万军之耶和华以色列的圣者。

　　主的名也是至高的，一切都要服从主的名。【腓 2:9-11】 所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父 神。

　　主的名是唯一的拯救。【徒 4:12】 除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”

　　主的名大有权柄，能医治、能释放、能洁净、能让死人复活，万有都已经降服在主的名下，就是撒但也不得不听从这超乎万名之上的名。主耶稣把他的名字赐给了我们，是给我们一个极大的特权，我们就要尊这个名为圣，还要运用好这个权柄。

　　那么，我们可以奉主的名做那些事呢？根据圣经我们总结了以下几点：

　　1、奉主的名聚会

　　【太 18:20】 因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。

　　我们的聚会不是普通人的聚会，是一班名字记在天上之圣徒奉主名的聚会，只要奉主的名聚会，不管人多人少神就在我们中间。奉主名的聚会就是弟兄姐妹在神家里合而为一，一起亲近父神。

　　2、奉主的名祷告祈求

　　【约 14:14】 你们若奉我的名求什么，我必成就。

　　在约16:23-24主也说:“我实实在在地告诉你们：你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”

　　主是何等地爱我们，给我们这样的应许。这相当于把一张银行卡给我们，我们可以随时取钱用在合理的事情上，再也不用担心会缺乏资金。神虽然赐给了我们这样的恩典，但我们也不能妄求，不能贪得无厌。因为还有一句话说:“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中”。神会监察你每一次的使用是否正当。

　　祈求也是祷告的一种，我们的祈求一定要奉主的名才有功效，因为天父是因为主的名才赐给我们的。

　　3、奉主的名传道

　　【徒 9:29】 奉主的名放胆传道，并与说希腊话的犹太人讲论辩驳。

　　传福音要面对各种各样的人，也会触及各种各样的邪灵污鬼，所以要奉主的名才有大功效，因为万有都已经服在主的名下。主也应许说:“天上地下所有的权柄都赐给我了，所以你们要去，使万民做我的门徒。”主既派我们去传福音，主的权柄就一定会保护我们，主也会赐给我们够用的权柄，去成就神的工作，所以我们只管奉主的名放胆传道。

　　4、奉主的名医病

　　【雅 5:14-15】 你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来，他若犯了罪，也必蒙赦免。

　　【徒 3:6】 彼得说:“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”

　　【徒4:10】你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架、神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。

　　这些经文都告诉我们奉主的名可以医治疾病。主的名大有能力，万有都已经服在了主的名下，但是我们不能把“奉主的名”当作咒语之类的，要对主的名有正确的认识，要与真信心调和，还要尊重神的主权和时候。

　　极端灵恩派的人就是只凭着自信奉主的名，他们把自信当成从神的话生出来的信心，把“奉主的名”当作一种咒语，而没有尊重神的主权和时候，他们奉主的名发出的话常常没有成就，羞辱了主的名。他们却说:“尽管奉耶稣的名说，成就不成就是耶稣的事，如果不成就咱不丢人，耶稣丢人，因为咱们是奉耶稣的名说的。耶稣要不想丢人，他就给咱成就。”他们这是逼着耶稣来服从他，不尊重主的主权，妄称主的名。

　　5、奉主的名赶鬼

　　【可 16:17】 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言，

　　【路 10:17】 那七十个人欢欢喜喜地回来说:“主啊，因你的名，就是鬼也服了我们。”

　　主的名是超乎万名之上的名，一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主。魔鬼和一切的邪灵也已经降服了主的名，我们奉主的名就可以赶出它们。

　　6、奉主的名吩咐、劝勉

　　【帖后 3:6】 弟兄们，我们奉主耶稣基督的名吩咐你们：凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远离他。

　　这是奉主的名吩咐。

　　【林后 13:10】 所以，我不在你们那里的时候把这话写给你们，好叫我见你们的时候，不用照主所给我的权柄严厉地待你们。这权柄原是为造就人，并不是为败坏人。

　　这是奉主的名劝勉。

　　7、奉主的名责备、教训

　　【多 2:15】 这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。

　　这是用主所赐的权柄责备人。

　　【太 7:29】 因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。

　　这是主耶稣用权柄教训人。没有权柄的教训只是分享而已，就像文士那样，把经文分析研究，然后把研究所得讲给人听，是知识和道理，对人有益处，但不大。

　　8、奉主的名说话行事

　　【西 3:17】 无论作什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父神。

　　我们无论做什么，说什么，都可以奉主的名，让主的名来检验我们。凡不能奉主名说的话，就不要说；凡不能奉主名做的事，就不要做。

　　9、奉主的名受洗

　　【徒 2:38】 彼得说:“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。

　　奉主的名主要有以下四个意义：

　　奉主的名，表示倚靠主的能力，因主的名里有大能力。奉主的名医病赶鬼，就是靠主的能力。

　　奉主的名，表示靠着主的权柄，主的名就是权柄。奉主的名祷告、讲道、责备、教训，就是靠着主的权柄。

　　奉主的名，表示所说的是主的旨意，就像过去的官员奉皇上的旨意传话，一说奉旨，下面的人就都要下跪接旨。这要真正得到主的话，才能奉主的名说。

　　奉主的名，表示主亲自的临在，因我们活在主里面，与主联合为一。奉主的名聚会，就是主亲自的临在。

　　奉主的名意义重大，所以一定注意不能乱奉主的名。主耶稣这名如今是赐给人的，主已经将他自己在这名里托付给我们，所以我们要认真对待主的名，虽然可以凡事奉主的名，但这些事都要是合乎神旨意的。

　　四，神给教会的权柄

　　【太 16:18－19】 我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”

　　这段经文说明了教会在地上有权柄。教会是天国驻地大使馆，主将权柄赐给教会，教会只要是做在神的旨意里，神在天上就给成全。这个权柄主要由教会的使者来承担。

　　例如，我们临沂教会不允许信徒喝酒，这是在神的旨意里的，所以在我们这里喝酒就是犯罪。我们河东区教会在全市是最早禁止放鞕炮的，80年代初就禁止了，这也是符合神旨意的，神就在天上成全。所以在河东，谁放鞭炮谁就不平安，其它区没有这个规定，信徒放鞭炮就没有事，这就证明了教会有权柄。

　　天父把天上地下所有的权柄都赐给了主，然后主派我们去，就是应许我们会在主权柄的保护下，也可以向神支取这些权柄使用。神给教会这些权柄的目的，为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧，成就神的宏伟计划和旨意。

　　权柄都是神所赐的，是神照己意分给各人的，你有大权柄也不能骄傲，而应当感恩。因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是 神所命的，国度、荣耀、权柄都是神的。

　　主耶稣是各样执政掌权者的元首。所以我们要服从主，运用好主赐给我们的权柄完成神的旨意。

　　【林后 10:8上】 主赐给我们权柄，是要造就你们，并不是要败坏你们。这是主赐给我们权柄的目的，所以我们要用好这权柄来做神吩咐的事，这样就可以得到造就。切勿乱用，乱用就是败坏。那些进了监狱的官员就是乱用权力败坏了，所以勿要谨慎！

　　神赐给你的要善用，没有赐给你的也不要强求。那行邪术的西门曾经用钱买这权柄，彼得说:“你的银子和你一同灭亡吧！因你想神的恩赐是可以用钱买的。你在这道上无份无关，因为在神面前，你的心不正。你当懊悔你这罪恶，祈求主，或者你心里的意念可得赦免。我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。”

　　还有些人过分地追求特殊的权柄而走向了异端。所以我们对待神赐给我们的权柄不能强求，更不能用非正常的手段去获取。神赐给我们神儿女的权柄、祷告的权柄、奉主名的权柄，已经够我们用了，这三个权柄可以适用于一切，因为一切的事都可以靠祷告来解决，一切的事都可以奉主的名做。

　　我们在地忠心为神工作，将来神要赐给我们更大的权柄管理他所创造的宇宙。【路 19:17】 主人说:“好，良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。”这是神给我们的应许，只要我们忠心地为神工作，神就称我们为良善的仆人，将来就会给我们更大的托付。

　　在地得胜，在天可以掌权。【启 2:26】 那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。

　　我们顺服神、连于主就一定能得胜，神也应许我们能得胜，将来要与主同作王。【提后 2:12】 我们若能忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们。【启 20:6】 在头一次复活有份的有福了、圣洁了，第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

　　神既然给了我们这么大的应许，我们就要认真地侍奉神。世人有了权柄会耀武扬威，我们恰恰要相反，神给我们的权柄越大，我们越要谦卑，因为神就是谦卑的，他拥有一切的能力权柄，却自己卑微，取了奴仆的形象。我们如今有神的生命，也要谦谦卑卑的。

　　以上这十大目的，是我们基督徒所共有的目的，我们以这些为人生的目标，就必荣耀神，也得着荣耀。然而，每个人来到这个世界上，都有神赋予的独特目的。正如俗话说的:“天生我材必有用”，只是这个目的别人很难知道，只有神和你个人知道，你如果临时还不知道，就要去寻求挖掘。

　　神赋予个人的目的又分核心目的和次要目的，去挖掘核心目的，次要目的也会随之挖出。可以根据自己的性格、特长、经验来挖掘神给你个人的目的。挖掘一定是困难而曲折的，但是神一定会引导你明白他给你的目的。

　　知道了神赋予我们的所有目的之后，就要以神的目的为目标，为神的目的而活。这是唯一有价值、有意义的生活，除此以外都只能算是生存罢了！