『有容乃大，无欲即刚』。伟大的人是有伟大的心，刚强的人是不自私、无野心。

 

　　约瑟灵性的考验：（1）强烈试探，（2）多苦多难，（3）亲兄弟之恶待。

 

　　荒年未到以前，约瑟两子出世，长子名为玛拿西，上帝使我忘了一切的困苦和我父的全家。约瑟十七岁被卖，经过廿一年，至他卅八岁方与弟兄相见，想像廿一年来他一想到亲哥哥恶待的心情是何等的难受！上帝恩惠的膏油涂抹他心灵的创伤，使他忘了父家，要是迦南地不受到荒年的灾殃，很可能约瑟就与父家永别了。约瑟第二子取名以法莲，上帝使我在受苦的地方昌盛，“昌盛”在世人看来是有地位、权势和财产，但灵性上的昌盛，就是在你得势後，能够以善胜恶，能够以爱化敌

 

　　为友。这一课约瑟也读得很有成绩。

 

　　（一）圣经论爱弟兄

 

　　创世记记载三种亲弟兄：（1）该隐杀死亚伯後，且对上帝说：『亚伯在那里我不知道，我岂是看守我兄弟的吗？』（2）孪生弟兄以扫与雅各，雅各以诡计夺得长子名份与祝福，以扫竟然恐吓待父亲一死即报仇雪恨，母亲利百加死後，远走他乡的雅各也不敢回来奔丧。幸好经

 

　　一场属灵争战後，雅各谦谦卑卑地拐著瘸腿，一连俯伏在地七次和以扫言归於好。（3）约瑟以爱心善待要置他於死地之诸兄。笔者在主工场近四十年了，最使我痛心的，是教会亲弟兄姐妹为财产彼此告状，亲人变成仇敌，请看圣经怎样说：

 

　　『人若不看顾自己的亲属，就是背了真道，比不信的人还不好』（提前五8）。

 

　　『弟兄为患难而生』（箴十七17）。

 

　　『恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行』（约壹二11）。

 

　　『不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的上帝』（约壹四20）。

 

　　家人的眼睛是雪亮的，一般信徒往往对人礼貌备至，却对家人苛刻要求，殊不知家人对我们品行之评价是非常重要的。

 

　　（二）约瑟以爱征服弟兄的心

 

　　（1）爱就不怀恨

 

　　年轻的约瑟，诸兄对他说的话是毫无礼貌、不和睦的，听到约瑟的两个奇梦，更越发恨他了，但约瑟肯奉父命，只身初次出门，走了六十英哩路找哥哥，最后一程且是追赶跑去，如果他对哥哥们怀恨在心，怎能做得到？『不可为作恶的，心怀不平』（诗卅七1），荷兰文的圣经译文是：『不可让甚麽吃你的心』。嫉妒怀恨真是让一条恶虫在咬吃你的心啊！玛拿西意为上帝使我忘了一切痛苦，当人对不起我们的时候，最聪明的办法就是尽速把它忘掉，不要再去搓摸伤痕。『求你把我的眼泪装在你的皮袋里』（诗五六8），让我们把伤心之事单向上帝申诉，求他把我们的眼泪装在他的皮袋中。『主说：「伸冤在我，我必报应。」所以「你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。」你不可为恶所胜，反要以善胜恶』（罗十二2—~21）。笔者事奉的两间教会，第一间礼拜堂後面有几个菲穷人的厕所，设备筒陋，臭气四溢。第二间教会牧师楼後面是一道污浊的小河，菲人常把垃圾抛入，虽然有围墙，东风一吹，味道不好受，内人解决的办法，是栽种绿草花朵树木，景色焕然一新了。

 

　　（2）爱就会饶恕

 

　　好多信徒可以与伤害他者不计较，也不常提起，但却尽量避免远离伤害他的人。爱不但是不怀恨在心，且又要从心底饶恕敌人的。约瑟诸兄到埃及兑粮，兑粮给他们者正是约瑟，站在他们面前的不是严厉的审判官，而是亲弟弟啊！约瑟所以故作严厉脸色，把他们监禁三天，就是要看看他们到底有没有後侮出卖亲弟弟之罪。请注意这些经文：

 

　　『我们都是一个人的儿子，是诚实人』（创四二11）。是『诚实人』？怎能亲眼看到父亲撕裂衣裳，腰间围上麻布，哀哭多日说：『我必悲哀著下阴间到我儿子那里！』而仍欺骗父亲，不说那件染血的彩衣的真实话？

 

　　『我们本是弟兄十二人，……有一个没有了』（创四二13）。『有一个没有了』，那个没有了的弟弟就站在他们面前。及至约瑟听到他们说：『我们在兄弟身上实在有罪，他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。流便说：「我岂不是对你们说过，不可伤害那孩子麽？只是你们不肯听，所以流他血的罪向我们追讨。」』（创四二21~22）他们之间是用通事传话，料不到约瑟完全听懂迦南方言，约瑟转身退去，大哭一场，退回他们的银子（约瑟是公私分明的，他会把私人之银子补上），粮食装满他们袋子。他所以要他们把便雅搁带来，一来便雅悯是他同母的亲弟弟，二来他会担心便雅悯是不是像他给十个同父异母的哥哥另眼相待，也受他们欺侮。

 

　　当银杯在便雅悯袋中发现後，约瑟对他们说：『在谁的手中搜出杯来，谁就作我的奴仆，至於你们可以平平安安的上你们父亲那里去！』犹大良心上的刺刺得入骨了，他真诚的悔改从心底流露了：『我们……还有甚么话可说呢？我们怎能自己表白出来呢？上帝已经查出仆人的罪孽了……我们有父亲，已经年老，还有他老年所生的一个小孩子，他哥哥死了，他母亲只撇下他一人，他父亲疼爱他……我父亲的命与这童子的命相连……我们的父亲见没有童子，他就必死，这便是我们使你仆人我们的父亲白发苍苍、悲悲惨惨的下阴间去了。因为仆人曾向我父亲为这童子作保，说，我若不带他回来交给父亲，我便在父亲面前永远担罪。现在求你容仆人住下，替这童子作我主的效仆，....若童子不和我同去，我怎能上去见我父亲呢？恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。』（创四四14~34）

 

　　当约瑟看到这一幕真挚悔改的景况，他再也忍不住了大声说：『人都要离开我出去。』约瑟与诸兄弟相认的时候，没有一个埃及人在他们面前。他饶恕诸兄之真情，也不让任何埃及人看到啊！他不要让埃及人对他诸兄有不好的印象。真的饶恕是确确实实地不再记恨。

 

　　『父（天父）不审判甚麽人，乃将审判的事全交与子』（约五22）。朋友，将来要审判我们就是主耶稣。『我们众人，必要在基督的台前显露出来，叫各人按著本身所行的，或善或恶受报』（林後五10）。只要我们肯切实悔改认罪，接受主耶稣为救主，这一位审判官就成为我们的朋友----『我乃称你们为朋友』（约十五15）、我们的弟兄—--『他称他们为弟兄』（来二11）。『上帝差他的儿子（主耶稣）降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救』（约三17）。对主悔改认罪，要出自真心，毫无隐瞒遮掩撒谎。我们有生以来一切的行为，他早已了若指掌！

 

　　（3）爱就深信神

 

　　人生的遭遇，难免受损伤、受冤枉，但一位有爱心的基督徒，深信神掌管他一生的前程，『你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你册上了』（诗一三九16）。能逢凶化吉，『万事互相效力，使爱神者得益处』。他连我们的头发，都数过了（太十30），他说两个麻雀，不是卖一分银子麽（非常便宜）？若是天父不允许，一个也不能掉在地上，我们比麻雀贵重得多啊！『人的忿怒，要成全你的荣美；人的余怒，你要禁止』（诗七六10）。

 

　　在人看来，约瑟是被诸兄出卖，但约瑟深信神掌管环境，所以他与诸兄相认的时候，诸兄恐惧万分惊惶失色，他却毫无抱怨，以爱心对他们说：『我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。现在不要因为把我卖到这里，自忧自恨，这是上帝差我在你们以先来，为要保全性命。……这样看来，差我到这里来，不是你们，乃是上帝。』（创四五4~8）

 

　　当雅各死後，约瑟诸兄怀著极端恐惧之心，以为约瑟所以宽容他们，可能都是为了父亲之故，如今父亲死了，他就会大大报复他们，他们先拜托央求人在约瑟面前说情，後又全体俯伏在他面前负荆请罪，约瑟哭了，他对哥哥说．『不要害怕，我岂能代替上帝呢？从前你们的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们，和你们的妇人孩子。』於是约瑟用亲爱的话安慰他们（创五十15~21）。

 

　　（4）爱流露恩惠

 

　　『上帝爱世人……他赐给世人……』。爱不但不记恨，肯饶恕，也会流露恩惠给人的，真的“爱”一定“给”。约瑟知道诸兄所以嫉妒他，就是恐怕他日後可分得双份父亲的遗产，约瑟两次退还诸兄兑粮的银子。约瑟活到一百一十岁，卅九岁时才与诸兄团圆，把他们安顿在埃及牧养牛羊最好的歌珊地，足足七十二年他们受约瑟之荫庇。埃及人以农立国，素来轻视牧羊人，约瑟并未以此为耻，且在诸兄中挑出五位代表，叫他们要公开地表白他们祖先历来以牧牛羊为业。法老并未藐视，反要约瑟派他哥哥有贤能者，看管王家牛羊。解经家言，以色列人所以能在四百三十年後成为数百万人的民族，约瑟的功劳实实在在不少。

 

　　（5）爱从上帝来

 

　　『爱是从上帝来的，凡有爱的，都是由上帝而生』（约壹四7）。

 

　　『我们爱，因为上帝先爱我们』（约壹四19）。

 

　　一个主重用的传道人，他每星期读《哥林多前书十三章》一次，而且是把圣经放在床上，双脚跪下读的。另一位美国归正教宣教士一次到笔者的教会讲道，她念罗马书五章3~5节：『就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至於羞耻。因为所赐给我们的圣灵，将上帝的爱浇灌在我们心里。』她说她几乎每天都求圣灵将上帝的爱如雨水浇灌在她心中，浇浇浇、灌灌灌，才有力量真心爱人，特别对病羊、弱羊、怪羊。

 

　　希腊人『爱』这个字有四个：（1）两性之爱（EROS)，（2）骨肉之爱（STORGE），（3）朋友之爱（PHILEO），（4）神之爱（AGAPE）。前三种未信主者都会做到，禽兽也可做到，唯有AGAPE，实是神生命之表现。约翰福音三章十六节，神“爱”世人，罗马书五章五节，圣灵将上帝的“爱”浇灌，哥林多前书十三章屡次提到的“爱”都是AGAPE，神的爱。

 

　　印尼有一个基督教家庭，父亲有三个儿子，父亲一死，为了遗产（父亲未留下遗嘱），兄弟变作敌人了。父亲有一位好友，是著名的法官，也是基督徒，用尽善言劝解，他们塞耳不闻，甚至请求该法官按法律处理就是。法官痛心疾首，只得宣布何月何日处理这一场兄弟诉讼案件。这位法官未宣判前夕，为此案件迫切祷告，求神赐他智慧如何处理，这三位弟兄先後答应审判官只要给他好处，就会送法官一大笔金钱，这贿赂的阴谋更使法官伤心极了。第二天，三兄弟上法庭，法官对他们说：『我是你们爸爸多年挚友，可否在未宣判前，你们三位各吮一口我端上有乳嘴的牛奶瓶。』他们三位都点头许可。奇妙的事情产生了，当大哥吮第一口牛奶後，突然地对法官说：『我不控告二位弟弟了。』第二位吮一口牛奶後，对法官说：『你是我爸爸好友，你如何处置遗产，我都无问题顺服。最小的弟弟吮了牛奶，泪流满面泣不成声离法庭走了。原来当三位兄弟从法官同一瓶牛奶中吮奶时，圣灵作工，三位亲兄弟都想到同是由一位母亲的乳水养大的（他们母亲也是虔诚信徒，早已离世）。彼此诉讼的三位兄弟，从敌人又恢复为亲爱的骨肉兄弟了。朋友，如果喝同一母亲的乳水是这麽亲密，血浓於水，我们在圣餐桌上同喝主耶稣的宝血，同吃他的圣肉，岂不是更亲密万分？任何教会弟兄姊妹间的纠纷哀怨，在圣餐桌上都应云消雾散，重见天日的！

 

　　前中国福建厦门大学有两个同学，都参加一教会团契，两人友情亲密，身材又相同，衣服靴子都可互换穿用。不料有一次变成敌人了。原来当南洋汇来一笔钱要给的那一位不在宿舍，另一位从朋友抽屉中拿出他的盖章盖上代领了。他并未偷这一笔钱，朋友回来後如数交他，但他的朋友非常愤懑，认为未经他同意，怎可以把他藏在抽屉中的印章拿出来盖印。这怎了得？此事发生後，他虽仍参加教会团体，却毫无喜色，带领此团契的传道人发觉後，与他面谈，他总认为代盖章之事是绝不可原谅的事，他虽不在，但可说他不在为理由推辞。传道人苦口婆心劝解没有效果，祈祷後他说：『你说你朋友大大不对，但你是不承认你也有错处，如事前你未嘱咐你的朋友你的衣服靴子都可以穿，但盖章是我私人的，万万不得代盖印。』他只得承认他未向他朋友叮咛盖章之事，传道人邀他以主祷文祷告，当他念到『赦免我的罪，因为我也赦免亏欠我的人』，他念不下去，流泪了，传道人谆谆善诱地对他说！『我们要求先赦免我们罪的条件，是因为我也赦免亏欠我的人啊！』圣灵作工，一场积怨在主爱中解决了！记得我们都是天父的儿子，都叫他为阿爸父，同为基督的後嗣（罗八15—17），有甚麽纠纷不能因上帝赐我们的『爱』而去爱我们弟兄阿！